包青天是中国历史上敢于铁面无私地执法的清官典型。虽然他是一个忠于封建皇朝的官僚，但是对于国家法律的执行可以说是不遗余力。大概除了皇帝以外，无论谁犯法他都敢办。而且凭作先斩后奏的三把大铡刀，大大加强了执法的震慑力。电视剧《新包青天》通过几个故事很好的表现了包公的执法精神。
　　今天，有些自命为无产阶级先进分子的执法人员却不懂得严格执法对社会的重要性。他们热衷于权力的人治，对不同身份的人，采用不同的法律解释。甚至还把这种人治的执法，归结于党对法治的领导。
　　还有人想用被修改了概念的德治来与法治建设对抗。德治是中国古代儒家的治国理论，儒家的德治包含两层含义 ：第一、要求统治者以身作则，注意修身和勤政。第二、重视对民众的道德教化，通过道德教育去感化人。儒家的这套德治思想对于维持中国封建社会的稳定起到一定作用。但是儒家的德治在几千年的中国封建社会中却从来也没有真正实现过。不用说皇帝天天豪华的生活，三宫六院七十二妃，不可能做到要求儒家所要求的德性；甚至整个官僚统治阶级也不可能做到这个德性。儒家鼓吹的德治是一种理想情况，对不同的社会阶层的道德要求不可能一致，所以这个德治实际上是维护皇权和官僚、地主阶级的统治的一种国家治理思想。
　　今天一些人讲的德治可能是指：“通过公民道德建设，包括家庭教育、学校教育、各种道德宣传和灌输、以及舆论奖励和制裁、乃至理性反思等手段，在人们的头脑和思想中确立有利于社会繁荣和稳定的道德观念和规范，软性地内化为“良心”，由此建立社会道德共识并自觉地规范自己的行为”。可见这个德治与传统儒家讲的德治不是一回事，仅仅是法治社会中的道德教育。
　　只有在严格的执法的国家治理下，道德教育才可能发挥稳定社会的作用。这个道理连封建社会的官僚包青天都清楚。你看那些被包青天的铡刀切掉脑袋达官贵人，包括全国科举考试的状元陈世美，还有那些犯法的官员，不是进士、就是举人，哪个不是十分精通儒家学说的人。现在被法律制裁的贪官，几乎个个都是博士、硕士。起码也是受过高等教育。可是他们的道德水平连基本的法律要求都达不到。如果没有严格的法律制裁，就会对社会造成极大危害。
　　所以，中国在建设社会主义法治社会的时代，包青天的故事仍然具有很大的教育意义。一个封建时代的官员都知道只有严格执法才可以赢得民心，维护天下。如果一个封建时代的官员都明白的道理，都可以做到的事情，我们现代的执法者都无法做到。那么要把中国建设一个现代国家的任务就十分困难了。
　　建议组织全国的纪委和政法系统的执法人员观看电视剧《新包青天》，讨论建设法治社会的必要性和法治社会的执法精神。把法治下的道德教育放在正确的位置上，而不是什么德治与法治同为国家治理的两翼。只有端正了对法治的认识才能够真正建立起社会主义法治国家。