又一个生命不明不白地告别了世界，死的那样突然，那样悲惨，那样蹊跷，那样激发所有具有一点儿良知的人的义愤，不，是怒吼。可是，与此恰成对照的是，来自另一个世界的声音是那样不同，那样的匪夷所思，那样愚弄人民的智商，那样如出一辙：这位村主任的死亡是一起一般的交通事故，不要被别有用人的人利用，要相信政府，群众都是不明真相的，等等，一干噪音——这声音是从官那发出的。
这时代真是奇了怪了，官民声音总是不一样，而且针锋相对、水火不容。既然如此，好哇，你将所有来自不同民间的声音释放出来呀，怎么统统是你的声音？你说，你将人家的亲人抓了，你将亲睹现场的人抓了，你将披露与你所述真相不同声音的人住了，还将所有那里的村民恫吓的都不说话啦！这还不算，你还要动用强大无比的“专政”机器到处设岗放哨、四处逡巡，似乎要将所有不同的声音扼杀、封口。待收拾好了一切惟恐天下不乱的刁民之后，再来根据自己的癖好公布你的真相，交代你的结论，说出你的“铁证如山”、“言之凿凿”。如此这番，你叫人民怎么信你，你还值得信任么？你以为你已经将汹汹民意牢牢控制？你以为那屈死的冤魂已经心安理得？既然你是理直气壮的，那为何将所有声音灭了，只有你的声音在那嚷嚷？仅此一点，你就无法向天下交代？说什么都没用了。
　　 还是说说那个该死的“车祸”吧！这可是个生命啦！一个为民请命的好人啦！一个这时代人人痛恨的大口吞噬村民脂膏的村主任群体中的另类呀！记住这个名字吧！乐清市蒲岐镇寨桥村的钱云会，就这么不明不白地死了，然后被你封杀了所有不同声音后，傲视一切地一追定音，非谋杀，交通肇事而亡。这就是你对生命的态度？
　　 在凡是自认能够称为文明的地方，都是人构成的，包括任何一个高高在上的官员大人，也是人——无论怎样包装，总不能说你能将自己包装的不是人吧！？既然都是人就有一个人性，这以人性为内容的外在表现就是人权，是上帝赋予的，从父母那儿遗传的，它标志着你是一个人，一个具有生命的人。作为人就有两个方面的人权证明自己是一个人，一是人的生命、健康及其为此所依附衣食住行、七情六欲，一是人的尊严、自由、人格、德性等等。为了上述人权的实现，人组成了社会，形成了文明，也建立了制度。也因如此，一个人为了自己的人性需要，一方面需要物质的滋养，一方面需要相互的尊重，包括尊重生命，尊重健康，尊重衣食住行，也尊重七情六欲。当然，作为一个人的社会存在，这是不够的，我们还要相互给对方以人的尊严，人的自由，平等的人格，还有基本的道德伦理。否则，你这个社会与动物世界何异？
　　 可是，曾几何时，你曾经信誓旦旦，你是人民利益的代表，人民群众的先锋队，怎么现在蜕变成靠警察主宰人民的武人？非要将你统治的社会演变成为草菅人命的强权社会？假如不是，请看：
　　 你将人民的说话权、迁徙权、劳动权控制了，人民个个成了鹦鹉学舌的动物，成了任意奴役的羔羊，成了任意宰割的奴隶，人的自由没了；
　　 你再将人民的平等剥夺了，将人分成了统治者与被统治者，你成了高高在上的主子，人民统统成了匍匐在你脚下的奴才，从早到晚任你驱使，没用了视之如敝屣丢入垃圾，人的尊严没了；
　　 你再将人民的土地圈了，房屋拆了，衣物丢了，将他们变成了流浪者，他们告状无门、欲死不能，人的财产没了；
　　 你再人民中一切蔑视权威的实行专政，捍卫自己利益的人“号子”里拳头伺候，敢于说真话的棍棒款待，揭露你罪过的刀剑应对，那些不敢蔑视也只好忍受恐惧，人的健康没了；
　　 现在，你再进一步，那些为了保卫自己那点最起码可怜财物的人民，你来抢夺了，他们以自己的死来捍卫。你说，死了，自讨了，我们可没叫你去死。这还不算，那些为了众人利益，拒不怕死以死抗争的，他在一场车祸中真的死了，人的生命终于也没了。
　　 够了，这可是人权的极限啦！连人权的极限你都可以任意的践踏，你还有什么心存敬畏？还有什么可以阻挡你恣意宰割、蹂躏人民的挺进步伐？这是为什么？难道在你的统治下，人可以不要自由，不要尊严，不要财产，不要健康，直至不要生命，任你治下的人们成为一群要杀要剐任你处置的猪猡？难道是因为人民不愿接受你的统治，你非要不断挑战人权的底线，一定将那胆敢冒犯你的强权统治的“来犯者”死啦死啦，你的统治就能固若金汤、永享人间？
　　 既然到了这一地步，你就干脆给我说说，人民还依据什么认可你的统治？作为一个人，在这个社会里，生命都可以被任意抹去的时候，你的统治还能长久吗？不要其他证明了，只要自我回顾一下，你的政权是怎样到手的就一清二楚了。所以，为自身计，为人民计，请不要一再挑战人权的极限——这个极限过了，人民的敌视就不仅仅是怒吼了，这是从你赶走前任统治者的历史经验中总结出来的，根本不是什么晦涩深奥的哲学玄妙。