最近，一则民政部等九部委《关于推行节地生态安葬的指导意见》的新闻引起议论，该文提出“鼓励家庭成员采用合葬方式，提高单个墓位使用率”。其出发点自然是为了节地和维护生态。事实上，有关部门也不是第一次制定规定和提出意见了，几乎是老生常谈，但在执行过程中却往往法不上大夫，雷声大雨点小，或朝令夕改，或有始无终，这一次不知能否制定切实可行和一视同仁的政策，并得到普遍落实。
　　中国人讲究“入土为安”，死后有一处安息之地几乎是大多数人的终极梦想。然而，由于社会地位和金钱财富等的差别，其墓地的大小和规模却大相径庭。在早已进入21世纪的当代，在中国推翻帝制已一百多年的今天，各地复古、厚葬之风仍却越演越烈，该推倒的墓碑依然坚如磐石，该平掉的豪墓仍旧固若金汤。甚至还有遗体陈列于闹市中心，不仅违背现代文明、立国之本、科学发展，有违死者的遗愿，有碍城市的发展，即使按迷信的说法，也破坏一地的风水。让死者40年不能入土为安，这是后代、后辈和子孙最大的不忠不孝。二百年前，清代作家李汝珍在《镜花缘》中曾写道：“天下事非大善不能转祸为福，非大恶亦不能转福为祸。《易经》‘余庆余殃’之言，即是明证。今以阴地，意欲挽回造化，别有希冀，岂非‘缘木求鱼’？与其选择徒多浪费，何不遵著《易经》‘积善之家，必有余庆’之意，替父母多做好事，广积阴功，日后安享余庆之福？较之阴地渺渺茫茫，岂不胜如万万？据小子愚见，殡葬一事，无力之家，自应急办，不可蹉跎；至有力之家，亦惟择高阜之处，得免水患，即是美地。父母瞑目无恨，人子扪心亦安。”也就是说，活人对死者最好的纪念是多做好事、善事，为民谋利、为民造福，这才是真正的慎终追远。
　　明朝开国皇帝朱元璋是一位充满传奇色彩的人物。他从放牛娃到皇帝，从赤贫到富有天下，从任人宰割到号令天下，有时独断专行、残暴偏执，有时又礼贤下士、从善如流。但有一点是毫无疑问的，他对父母十分孝顺，不仅自己带头孝敬长辈，而且号令天下“重孝悌”，规定天下“行养老之政”，他亲自撰写《思亲歌》，也亲自为父母撰写碑文，从不掩饰其父母当年地位的卑微和生活的困苦。在洪武二年加修皇陵时，一些乡邻的祖坟按规划应该搬迁，但朱元璋明确指示：此坟墓皆吾家旧邻里，不必外徙，春秋祭扫，听其出入。他的这种观念与现在很多权贵仗势欺人、欺压百姓、野蛮拆迁形成了鲜明的对照。
　　大明王朝毕竟是“家天下”， 朱元璋与漫长封建社会中的许多帝王，死后留下了若干皇陵，充分体现了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的治国治世理念。历朝历代，即便是皇亲国戚死后也能享受尊荣，前不久一直很忙的清末重臣庆亲王爱新觉罗 奕劻，其祖父永璘在被册封为第一代庆亲王并得到和坤的宅子后，就立即着手置办阴宅，相当于现在的“活人墓”。最后选中了北京昌平白羊城村的五峰山，对嘉庆皇帝谎称选了五峰山下一个残破的小土城。获得恩准后，于嘉庆二十五年（1820年）把当地百姓强迁至城外，开始拆城建坟。庆王坟建成后，此地先后埋葬了庆禧亲王永璘、庆良亲王绵愍、庆密亲王奕劻家族等四世共22座坟墓。截止到1922年，庆王坟先后建成陵园8处，有大小宝顶22座，埋葬着四代共27人，占地总计1360亩。但并不是所有皇帝及其眷属、大臣死后都如此幸运，更多的帝王将相或尸骨全无，或墓地遭掘，或死无葬身之地，甚至还有死后被大卸八块，和做成菜肴的。
　　一百年前，末代皇帝爱新觉罗 溥仪退位了，但正如列宁所说 ：“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭，并且毒害我们。”虽然列宁同志现在在俄罗斯争议不断，处境艰难，甚至有人要将他的遗体迁出红场，赠送给某国，但他的这段话至今还是值得人们深思的。这些年来，常有某些高层领导故后，亲属、部属以及地方当局热衷于修陵建墓，甚至为其祖上树碑立传，筑园修陵，地方官员和富商大贾也纷纷效仿，进一步推动民间的厚葬之风。例如：河南濮阳市区中心繁华地带的谷俊山父亲的陵园，虽占地仅五六亩，但闹中取静。曾任解放军总后勤部副部长的谷俊山在落马之前，每年清明回来扫墓，警车开道，前呼后拥，十分风光。
　　榜样的力量是无穷的。就在距离凤阳的明皇陵和盱眙的明祖陵不远的安徽国家级贫困县——泗县刘圩镇秦场村也有一处规模宏大的“国叔园”，总投资4000万元，占地200余亩，是庆王坟每人平均50亩的四倍。此外，江苏、安徽等多地还有其及祖上的陵园、墓地、故居、广场、史料馆、史迹馆和纪念碑亭等等，总计占地超过千亩、花费数十亿巨资。按此标准，如果每一位英雄先烈都享受此等殊荣，“双百人物”的200名英雄人物、民政部公布的分别为300名和600名的两批著名抗日英烈和英雄群体，总计1100名，将占地110万亩，换成公制将达730平方公里，其耗费的资金将更是不可计数。如果逝者地下有灵，将做何感想？
　　在普通群众抱怨看病难，死不起，墓地贵，葬不起的当下，民政部等九部委推出《关于推行节地生态安葬的指导意见》无疑是十分及时的，但在倡导家庭成员由一人葬到二人葬、三人葬、乃至多人葬，甚至不留骨灰之前，能不能也对这些占据繁华闹市、通衢要道和膏腴之地的各式现代陵园和墓地给出指导意见呢？能不能让代表人民利益的首长也学学“六尺巷”的精神？能不能也倡导领导干部们从现在做起，从自身做起呢？