中国人总是爱好高骛远，不珍惜脚下的祖先土地，却爱把异域的边荒之土当作圣土来拜。五千年历史上，外来的和尚好念经，中国的皇帝总是情愿相信外国来的胡僧与传教士带来的宗教与经典也不愿相信自己本土的宗教，因为近的事物往往骗局会被人一眼看穿，外来的宗教却因为距离的遥远无法证实可以任由胡僧、传教士胡僧，反正无法以事实证明。

　　其中一个尤其典型的案例莫过于昆仑山，现代绝大多数愚昧无知的中国人认为中国古籍里广泛提到的神山就是现在新疆境内的昆仑山，大错特错！！被山海经里无数次提到的昆仑就是现在的泰山，而非新疆的这座，昆仑在中国上古语言中就是高大的意思，而上古伏羲神农炎黄尧舜时期的黄河流域最高大恰恰就是泰山。

　　《山海经》中的昆仑， 古称“昆仑之虚”或“昆仑之丘”， 被认为是黄河的源头， 是历史地理学中的一个重要名词。 关于它的位置， 古今的历史地理学家多有探讨， 但大多没有得出令人信服的结果。 虽然汉代以后把西域某几座大山定为昆仑， 可那都是根据古书所记附会的， 并非是真正的古昆仑。

　　山东半岛之泰山在远古时即居昆仑地位， 泰者大也， 泰山者大山也， 殆取西亚‘世界大山’之义。 又居大地脐上， 天门在其顶， 幽都处其下， 与西亚世界大山条件无一不合。幼发拉底斯在西亚称为‘大地之灵魂’（goulofuland） 谓天地间万物皆由其创造， 尊称为River 而不名。 我国黄河亦称‘河’而不名。 幼河称为公平正直， 审判人类善恶之水， 故西亚每掷罪人河中以沉浮验有罪与否。 我国亦有指河为誓之俗。 则黄河与泰山神话殆同时传入者。

　　《山海经·西次三经》 曰 ： “昆仑之丘， ……神陆吾司之，其神状虎身而九尾， 人面而虎爪。 是神也， 司天之九部及帝之囿时。 ”郭璞注 ： “即肩吾也。 庄周曰 ： ‘肩吾得之， 以处大山’也。 ”袁珂《校注》 ： “此神即《海内西经》 之开明兽也。 ”《海内西经》 曰 ： “开明兽身大类虎而九首， 皆人面， 东向立昆仑上。 ”又曰 ： “（昆仑虚） 门有开明兽守之”。 昆仑虚上的开明兽即陆吾，《庄子·大宗师》 作“肩吾”， 云 ： “肩吾得之（道）， 以处大山”， 成玄英《疏》 曰 ： “肩吾， 神名也， 得道， 故处东岳， 为太（泰）山之神”。《山海经》 说开明兽陆吾为昆仑之神， 而《庄子》 以为是大山之神， 成玄英更明确地说这个“大山”就是东岳太（泰） 山。