大罗山在温州市区东南部，东西横贯，山虽不高，谷却幽美，山之北瑶溪、天柱寺，山之南有茶山、仙岩，三垟湿地，山多古道，古时为居住山两侧及山上百姓交通往来道路，现辟有国家登山健身步道，连接各条古道，旧路修新，徒步翻山穿越，很是便利。大罗山也修有多条公路，但路路不通。就我个人而言，还是喜欢徒步，徒步自由。大罗山离温州市区近，自驾、坐公交车去都很方便，大罗山山脚下有多路公交车可以到达，上山线路有从茶山镇到达光岙村，可以在沿线各个站点下车，我一般选择徒步穿越，有时穿越路程较远时，也有先坐公交车上山，再往他处。大罗山走得多了，慢慢的也熟悉了、亲切了，就象知心的朋友，过段时间，要拜防一下，长久不去，心里总觉得缺了点什么似的，我昵称大罗山为“我们的家山”，就象故乡的山一样，每次回乡总要登山遥望。

　　瑶溪
　　大罗山我最早去的是瑶溪，1986年在温州商校老校区河头龙读书，河头龙离瑶池很近，不过那时瑶溪还要买门票，所以也不常去，我记得去过两次，一次晴天，一次雨天，之后穿越时常过瑶溪。
　　瑶溪因溪而名，溪石明净如玉，溪水清幽明净，或涓涓而流，或跌宕奔泻，溪潭连瀑，一潭一瀑，一石一崖，自得幽深。明嘉靖内阁首辅张聪出仕前，曾在此读书、开院授徒，“义贞书院”是嘉靖帝所赐名，并敕建了“敬一堂”、“抱忠堂”，是温州唯一奉旨敕建的书院。这里山明水净，确是读书清修的好地方。瑶溪水石并趣，水石同淙，水在石下流，石隙有洞可通人，连留其中，幽趣无穷。瑶瀑布虽多，然气势最浩大者为金钟瀑，金钟瀑隐藏得有深，非寻源深入，难得一见。沿溪上至岔路口，大路往山坪，小路沿溪穷断崖处即为金钟瀑，金钟瀑水势浩大，声若宏钟。瀑前有一亭，瀑有三折，坐亭可尽观。亭前石床有矴步下有一折，其余两相连接踵而下，过矴步见一深潭，潭前有一巨石阻道，水从石旁而过，绕石环行，更添幽趣。瀑布飞湍而下，撞壁飞溅，下注深潭，雪波涌起。人在瀑前，冰雪入怀。坐亭观瀑，夏日清凉，炎热尽驱，烦恼尽除，可坐而忘归。
　　“最忆瑶溪水石鸣，清风频送入凉亭。虫响浊，水声清，时闻树鸟二三声。”这是我填的《渔歌子》词，瑶溪的水石令人留恋。

　　仙岩
　　大罗山名气最大的是仙岩，朱自清一篇《绿》，陶醉俘获了几代人的心。我在未作大罗山穿越时，曾二次到过仙岩，一次在校读书时与同窗蒋国文一起去的，那是一个晴春，桃花盛开，我们坐车去，游了圣寿祥寺、梅雨潭、雷响潭，最高的龙须瀑没有上，归来坐船，船过三垟湿地，水网纵横，水边乡村炊烟袅起，夕阳在山，落霞染河，岸柳青青，醮水而开，农夫罢锄，牧童驱牛，好一幅和谐的水乡晚归图，这种情形，或来于诗、或源于画，不意今日偶遇，个中情形，至今历历在目：“暮归仙岩渡，乘风载波澜。乡村炊烟袅，晚霞染山岚。杨柳蘸水面，满河青藕翻。农夫锄荷罢，牧童驱牛还。渡头人上下，青山绿水湾。钓归鱼箩满，钓趣谈不完。担空菜农歇，趁闲数钱龛。天南地北事，与尔何相干。一船叽咕语，不觉已小南（《与蒋国文游仙岩乘船归来》）”。这是我当时无聊时写的一首诗。至于游记，决计是不敢写，有朱自清的散文，谁还敢班门弄斧呢。第二次是夏日独去，写了一篇游记，还是不敢写梅雨潭，游记虽已散失，但其中一首写雷响潭的诗还记得，诗及序文如下：
　　仙岩第二个瀑布藏匿于深涧中，若非瀑声，难寻其踪。瀑流凌空直下，其音回荡四壁，声如雷响，故名为“雷响瀑”。
　　峡谷深深怒雷响，银河倒挂落云烟。
　　飞流掠过晴空破，疑是人间别有天。
　　那时我觉得仙岩最好看的是雷响潭而非梅雨潭，正午的阳光、瀑流从瀑布顶上豁口流入，瀑流生虹，洞壁黄晕，映照洞空，阳光下，更是一片辉煌，人在洞中，恍惚如置身仙境，飞流临空直下，飞珠溅玉，落在身上，寒凉入心入肺，落潭沸起的雪浪，声如雷响。人在瀑布下，如在井底，上望如井底观天，崖开一隙，如天被扯开一样，瀑布飞湍其间，如在乾坤，气势可夺天地。瀑上有一石桥，飞流从桥下冲过，站石桥下望，另有一番风姿。呆在洞中桥上，久久不愿离开，直到游人走换批又一批，怕错过末班车才离开。
　　第一次上到到龙须瀑，还是与胡炎穿越大罗山时，顺便去的。龙须瀑水分几咎，顺流如须而名，这里山水清幽，游人稀少，一般游人看过雷响瀑就回去了。瀑前有龙须亭，可坐而观望，悠闲自得，不似雷响瀑，水声轰鸣。下龙须瀑，遇伏虎寺，寺在山坡，寺院古树参天，寺幽竹静，路闻钟声，禅意入云。
　　别伏虎寺，过雷响潭，沿陡坡下，有两路可行，右行通伏虎洞、梅雨潭，左去达三皇井、升仙岩。梅雨共过四次，每次过去都要在梅雨亭里坐坐，瀑布前走走，觉得都被朱自清写绝了。朱自清来过仙岩两次，第一次与谁来我不知道，第二次是与温州书画大家马公愚一起的，并写下散文名篇《绿》，可见外出旅行，同伴很重要，与志同道合者，携手而游，心情就高兴，文章中自然也流露传递这种心情，文由心生。梅雨潭被朱自清写绝了，作为现代散文，能够胜过古诗文的，这在中国文学史也是为数不多的，而朱自清就是为数不多的作家之一，梅雨潭算是被朱自清写绝了，许多人到仙岩，就是冲着梅雨潭的“绿”的，我初看梅雨潭不觉得如何，现在再看，还是觉得梅雨潭比雷响潭耐看些，坐在亭中，下到瀑前，觉得梅雨潭着实可爱，尤其在寂静无人的时候，更是这样了。坐着坐着，忽然冒出想写点诗的念头来，也不管它是否有伤大雅了。
　　仙岩溪水清如玉，山径崎岖游客聚。
　　梅雨如花入襟袖，人人争看女儿绿。

　　佩弦文章谢公诗，今古几人能再续。
　　梅雨潭前来往人，谁人曾见女儿绿？

　　梅雨亭中游客喧，遥看瀑布水溅溅。
　　不知绿影何处去，流水声声思佩弦。

　　佩弦笔下女儿绿，回味至今犹觉鲜。
　　绿影婆娑春色醉，神光离合舞翩翩。

　　东施效颦自取辱，也学西施来卖酷。
　　潭水深深蕴碧波，只沾心腑不沾足。

　　仙岩是天下第二十六福地，佛道相聚，古迹古物，名人遗踪，可寻可读可追忆。世界上现存最古老的茶树，朱熹手书“溪山第一”，谢灵运的山水诗，南宋大儒陈傅良开办的仙岩书院。谢灵运是山水诗鼻祖，为仙岩写了开篇，《舟向仙岩寻三皇井仙迹》记录他的足迹：“弭棹向南郭，波波浸远天。拂鲦故出没，振鹭更澄鲜。遥岚疑鹫岭，近浪异鲸川。蹑屐梅潭上，冰雪冷心悬。低徊轩辕氏，跨龙何处巅。仙踪不可即，活活自鸣泉”。永嘉学派代表人物之一陈傅良久居仙居，他在这里耐得住寂寞，一边研究学问，一边收徒授学，传授“事功学说”，仙岩成为“永嘉学派”的起源地之一，影响一代又一代温州人。“永嘉学派”在南宋时与“程朱理学”并例，可见当时影响之深远了。他的《题仙岩梅雨潭》诗，我认为是谢灵运后，仙岩群诗中写得最好的一首：“衮衮群山俱入海，堂堂背水若重闉。怒号悬瀑从天下，杰立苍崖夹道陈。晋宋至今堪屈指，东南如此登无人。结庐作对吾何敢，聊向樵渔寄此身”。

　　茶山
　　茶山最有名的是杨梅，在温州，没去过茶山的，可能不少，但没吃过茶山杨梅的会很少，茶山梅果大肉多核小，果色紫黑有光泽，果味酸甜可口，每年杨梅上市，市民的争相购买，或自已食用，或作礼品赠送亲朋好友。梅熟时节徒步过茶山，路边果园梅果垂枝，绿叶中个个红艳，令人垂涎。
　　大罗山各个景区，我去的最多的就是茶山了，每次徒步穿越大罗山，我照例会把起点定在茶山，温州到茶山近，且公交车多，交通最为方便，从茶山五美园起步，经罗丰古村、龙王水库、红途中过洪岩殿、老鼠岭红枫古道到石竹村，可通往各处。
　　五美园在茶山麓，园内多鸟兽动物，儿子还小的时候，全家玩过一次。龙王水库龙王庙后有顾公洞，相传为明礼部尚书顾锡畴隐栖处，洞隐藏得很深，洞口很小，进去后却错综复杂，上上下下，左左右右，弯来转去，一层又一层。我进顾公洞两次，第一次是在商校读书时与同班学同学蒋国文、王卫娇等一起去的，那次是野炊，大家分头做饺子、捡柴火，烧吃好饺子后，再入洞的，那次还好，我们严格按着洞中的红色标记循规蹈矩行进，有惊无险地出来。第二次，同乡黄文权知道我去过顾公洞，要我带路，那次我们中午进去，直到晚上天黑后，才从洞里转出来。开始还好，大家按标记行进，男同学在前后，女同学在中间，后来不知谁想当回英雄，把大家带到没有标记的洞径，结果转来转去，迷路了，左转右转，就是转不出来，开始时大家还有说有笑，还很神气，但久转不出，洞内漆黑一团，伸手不见五指，就有女生暗暗哭鼻子了，我们打着手电铜小心摸索探寻，还好，总算看清洞外透进来的一缕弱光，我们往这个方向前行，偿试了几次失败后，终于天遂人愿，总算是把人转出来了，从此我再也不提顾公洞了，现在有时想起，也暗自心悸。
　　茶山最好的还是秋天，先是山麓大学城里的银杏一片金黄，银杏笔直矗立成排，杏叶片片，有如金蝶纷飞，接着老鼠岭、京山岭的红枫一路火红，金风送爽，红叶翻飞，若会朝岚朝霭，杏叶更黄，枫叶更红。茶山的枫树虽然没有文成大会岭那么有名，但离温州市区近，来去方便，枫叶飘红遇到的次数自然也多。京山岭的枫树虽然比老鼠岭要多，但我更喜欢老鼠岭的枫叶。走在岭上，卧龙谷山石满溪，水声潺潺，峻岭青翠，点染秋丹。罗丰村中石屋高低、龙王庙前水波淡淡，隐于一角。踏着石径，坐在凉亭，看红叶蹒跚飘落，凉风入怀，诗意入心。老鼠岭枫岭上的凉亭我很喜欢，简简单单，四根石柱，掌起四只亭角，迎接过往路人，拱送物候四季，年复一年，日复一日，恍惚间，光阴已逝，枫叶依旧。

　　大罗山奇石
　　大罗山上奇石多，龙脊、望夫桥、钻石岩、蘑菇石、乌龟石、猪头岩、鲳鱼石、人脸石、香蕉石、奥特曼石、寿桃石、山鸡石、大象石、海豚石，散落各处。这些奇石或临于路，或隐于谷，或伴于溪，或贴于崖，或矗于巅，我印象最深的有龙脊石、蘑菇石、海豚石。我的大罗山穿越就始于龙脊，龙脊在石竹村后山的山冈上，一段似龙脊状的石块斜卧于山，龙脊由大小不一的十几二十段模样的石块或裂纹首尾相连，成爬行状，头上尾下，如一条横亘石龙，腾挪于地，翘首于天，作起飞状，很是神似。人攀爬于脊间石下，很是渺小，远看如蝼蚁。遇晴空蓝天白云日，飞龙更见精神，云在龙后，龙在云前，龙与云俱飞，人也如此，幻然若飞。春天时，龙脊旁开着些杜鹃花，花与龙相映照，神物更神秀。龙脊交通便利，可以从瑶溪、茶山徒步上，也可以自驾或坐公交车先到石竹，然后再走步道上，龙脊岔口有三路，一路下通石竹，一路往西南横通山鸡坑水库，下行可通光岙，山路盘旋上下，峭崖陡起，沿路多奇石，蛤蟆石、馍糍石、五指石堆于旁，有水库北山背是气象站，有人踩出的小径可通，山鸡坑水库是大罗山海拨最高的水库，水面倒影秃山巉岩、哨子墩雷达站、青山、云影，令人留恋。
　　蘑菇石在香山寺与瑶溪的一条古道上，从龙脊沿公路到香山寺，寺在村内，村因寺名，古寺始建于北宋，香火久盛，远近闻名。寺前跨溪桥，沿山谷进入，行不久，遇三岔道口，见一石立于路旁，石上大小，上如菇冠，下如菇柄，菇冠上还有类似于蘑菇的条痕，蘑菇石初看如两石相叠，走近菇底细看，其实是两石是连在一块的，这更象是蘑菇了，蘑菇石底凉风擦过，可供路人遮阳防雨。蘑菇石往上可通龙脊，往下路陡可通瑶池水石同踪，下望瑶溪泷蜿延于翠谷，瑶溪水库静如明镜，秀丽尤胜于谷中。
　　水石一天田螺背
　　山缺水就少了灵性，石有水会更加优美。大罗山山不高，水却丰沛，水流峡中，淙淙潺潺，遇涯则成瀑，积渊则成潭，潭伴瀑生，梅雨潭、雷响潭、龙须潭、五折瀑、金钟瀑，个个响亮。大罗山山不高，山石却奇，石伴于水，映于云，水石一天，则最为瑰丽。天河、秀佯两水库背相夹的田螺背，无疑就是这样的地方。未登田螺背时，每次路过秀佯水库，见田螺背上的险崖怪石，就很想上去看一看，但不识路径，不敢冒然上去。
　　一次“绿箭部队”户外群穿越途中，领队“飞刀”相约发起下周日登大罗山田螺背，人数不限，不收活动费。 “飞刀”是温州救援队骨干，体能超群，每次户外，他都背上重重的装备、水、粮，供他人使用，遇有人走不动时，他都会主动帮忙背负，威信很高。我们早上8：30到茶山公交车站集合后，即向田螺背进发。从文曲城岭上去，沿茅田、秀垟两水库南岸绕行至青云寺，用过午餐，从寺后的石坡爬上田螺背。石坡很陡，“飞刀”先上去，放下绳子，群友们拉着绳子上去，有的攀爬高手，不用绳子，就能敏捷地爬上去，更多的还需紧抓绳子，缓慢爬上，有的还需队友推一把拉一把，才能上去，我还好，没怎么用绳子就爬上去了。爬上石坡，看山脊山坡满是石头，东一块、西一块，上一叠、下一堆，或立或卧，或凭或悬，有聚有散，有大有小，凌乱于悬崖，会聚于幽谷，形状怪异。有的奇丑无比，扒着的，垒着的，悬着风吹欲掉的，惊险万分。龟石、香蕉石、田螺石，有如孤翁垂钓，观音坐莲的，有似雄鹰敛翅，野猪拱地的，似物非物，总在似与不似之间，还有许多什么都不象的，只觉得堆叠着一起惊险好看。山脊上几乎寸草不生，偶有一点，也是从石缝石隙中挤出来，顽强地生长着的。今天是个难得的一个大晴天，初夏的晨云多且密，山杂云多，但下午随着日晒，云渐渐散开，一片晴翠。田螺背悠雅矗立，把天河水库、秀秀垟轻轻隔开，碧蓝的天，碧绿的水，天河水库更是一个个，一级级，碧玉般偎依着群山，向远处缓缓铺开，碧入天地怀抱中。流水无态，山绕则水曲，碧水绕着群山画出一条条优美曲线，犹如妙龄女郎阿娜的身姿，近处、远处，东北山峰嶙峋，百家尖巍峨耸峙，尖入蓝天，遥遥隔水相望，南面气象站山平冈在上，稳如泰山。奇山怪石，倒映水中，无不奇异，而最奇最异者，就是田螺背了。行走山脊，蹑足脊角脊涯，山下水边，穿梭于乱石，或从石上过，或从石下过，或从石隙过，或从石洞过，看水石一天，入痴入迷。大罗山的山山水水，我走了很多，但以奇石之美之多，更添以山水之丽，无出其右。山鸡坑水库水石也很美，但水库小了点，奇石小了点，略显不足，尚不能尽美。海豚石山脊有石无水，也美也，然缺少映衬。田螺背水石一天，壮美处当为大罗山众巅众脊之首，而大罗山众谷之幽又以仙岩胜。
　　我友胡炎，精于摄影，闲暇之余，常邀我游大罗山，有一次我们游到青云寺，本想再登田螺背，试着攀爬几次，但岩坡过险，胡炎不敢上去作罢。

　　大罗山穿越线路很多，我走过不少，走得最多的是从茶山到瑶溪，其次是从茶山到仙岩，这些线路各有特点，各有风景，经常轮换着走走，不会觉得腻，溪谷的幽，山岩的奇，山寺的幽，山村的寂，都是现代久居喧宣嚣城市人们所没有的，有空时偶尔走走，换换环境，换换心情，还是不错的。
　　大罗山，我们的家山，有空常去走走。