太祖，清光绪十九年十一月十九日生，少而敦敏，幼怀仁志。昔其父贻昌公擅经营，遂得钱屯田，佣耕于农，是以家入日丰。其经营有年，多隙于人，常付有司以定是非。贻昌公少未经学，目不识丁，案多有不赢，故寄望于太祖，盼多读诗书，以精算计，克承家业。常塾学于毛，邹二公，二公授以新学，遍论当今，针砭时弊，盼兴大志。故太祖素已寄志山外，非家业所能累也。故游学长沙，入省第一师范，师从杨昌济。杨公见其聪颖，颇能谈吐，久立大志，乃助其学。时值军阀割据，纷争四起，时人多苦兵事。太祖等辈常忧天下之势，不忍睹民生日艰，乃会诸志士结社论学，求强国富民之策。
　　民国八年，时天下志士颇多列强之制，争渡之以求强国之策，太祖遂广络士绅，摹以资财，诸士乃得成行。而太祖之京师，求学于京师大学堂，蔡元培励其好学之诚，乃留之图书馆，故太祖得以博览古今，通中外之学。常求教于名士陈仲甫、胡适之、李守常。然数公丑其貌，以为乡野书生，常轻之。
　　民国十年，太祖凡五十余辈会聚嘉兴，立共产党。乃广结工农，罢工暴动，盼能成事，然力有不逮。时孙中山聚义广东，欲兴师北伐，征天下志士，共镶大业。时有广西李宗仁，湖南唐生智，陕西冯玉祥，太祖等辈附之。然天祚忽突，国运难启，孙公驾逝。而介公擅营权术，结党除异，大兴屠戮，太祖等辈远走。
　　及事败，太祖收散军，欲兴师伐蒋，遣将彭德怀三攻长沙乃克，敌援众而不能守。乃军次三湾，整肃党军，约法立制，以不扰民。太祖知敌强不可攻，乃移师井冈山，屯田种粮，以为久远。时天下田亩皆为地主所有，古之遗制。耕者多无其田，太祖乃废旧制，分田地以济耕民，民喜而走相呼告，争入军以保田亩，党军乃兴，及合南昌义师，拥兵四十万，声威逾振，得地日广。介公忧之，乃兴师四讨太祖。太祖颇通兵略，调度往来，虽弱介公不能克。民国23年，及党内争起，太祖失位，不能掌军，故介公乘隙而攻，一年乃下其地。太祖乃随军西走。及至遵义，兵两万矣。众将阁议兵事，怒罢博古李德，立太祖。而后四渡赤水，受雪山之寒，历草泽之淖，负千辛方破围为安，合师陕北，重举大义。是时倭贼寇边日盛，介公不御外虏，专意太祖，深孚民望，以至东北华北之地尽陷贼手。太祖疾笔奋书，墨告天下，号四海之力共御倭贼。介公慑于军心民威，乃和共御贼，八年方克。而中国戮于贼手者以千万计。
　　夫中国御虏八年，死伤者不可胜计，而财穷民困，百废待兴，然介公自恃八百万兵，以为天下挥军可定，无与匹敌，甚轻民意。乃与太祖佯和，阴以解收太祖之师，故邀太祖至西都重庆议建共和诸事。时党人忧之，太祖曰：中国起战事者久矣，斯民因之而窘困，乞食方生者布于野，故民深苦之而跂望太平，今介公邀我共商国事，与建共和，得民心矣，使我震怖其威，不敢与会，必失天下之望，而彼加兵于我则其名顺矣。然我与会，必出介公所料，而天下亦归心矣。乃往。世人无不服者，贤士名望咸至阶下争睹圣颜，而太祖亦与论天下之势，国之宏图，结与共谋也。介公惊太祖竟至，乃强笑以迎，窃懊策之失也。
　　民国三十五年，介公挥军讨共，自始战端遂开。太祖虽兵弱器拙，但措略得法，几经驱驰，歼敌以几十万计，介公虽兵强器精，但失民望，虽得地甚广但不得其众，故共势尤存。民国三十六年，太祖遣将刘伯承邓小平移师南进，下大别山，据为良图。介公如腹受刀，急欲拔之而后快，然其山高林密路险，虽抽兵围之，不可尽剿。华东陈栗亦多有斩获，其势渐大，林罗亦于东北得地甚广，彭德怀与敌数度周旋，陕北渐安。民国三十七年，太祖三战而定江北，民国三十八年四月，克都南京。介公幸重庆，欲保西南。冬，西南诸地尽下，介公遁台湾。九月，太祖会商天下，谋议建国大计。十月一日，立国，名为中华人民共和国，国号共，都定北京。太祖领 位，宋庆龄，张澜等各领副 位，周恩来领政务院总理。至是天下初定。
　　然国运初启，天降不祥，大共元年，朝鲜兵事起，美夷以兵涉其事，使航母驻台海，阻我统台。太祖惊之，乃令栗部休整，徐观其势。九月，北朝鲜兵败，求兵于太祖。或曰：“美夷，天下之霸也，兵强器精，无出其右，而我初定之国，民穷国困，岂可轻与之敌。”故太祖旦夕不能寐，熟计利之得失，终如其求，欲出兵援朝。乃召众将计议兵事。将多有慑敌而主和者。唯彭德怀言必出兵。太祖甚慰，乃令 为帅，领三军出征。凡五战收失地，三年乃迫美夷停战，自是国威布于天下。
　　夫立国之初，介公既遁台湾，遗兵尚数百万，散布于城野。时有爆炸刺杀扰民，太祖深忧其患，乃抽兵驻剿，三年乃尽。而后分天下田亩，广络民心，政通民拥，天下遂稳。乃规以五年之政，逐既定之策行之，政依序而行。大共五年，效苏联之军制，论功授衔。
　　大共十年，西藏反，太祖遣军平之，达赖奔印。是年，天下大旱，仓不足以济民，民多有饥亡。昔开国之初，西夷盟而共制中国，奈中国初立，政位脆微。时有台湾之介公觊觎，常露反攻之意，乃与苏联盟约。既而苏联政迭，常强求中国以足其好，太祖不甘受制人下，故与交恶。苏联乃撤援问债，使中国难。故而有三年之祸，时人以为共天下不足以济民强国，而抨当今之制。太祖怒之，阳广纳谏，阴以引蛇出洞，一一捕之系狱，故士不复谏。大共十七年，太祖昭告天下，召民共击资贼，异见于太祖者，暴民揪之，斗而杀之，上至元首，下至黎民，莫或能免，负冤而横亡者不计其数，自始天下大乱，累国十年，以致德崩礼坏，国无纲常，治下无度，暴戾弥漫，民相攻杀，治世而横亡者甚于朝末乱世，为亘古所未有，更无论百业调蔽，国力衰微，又后于他国矣。此人谓之三分过也。
　　大共二十七年，一月总理周恩来薨，六月，三军总司令朱德逝，七月唐山地震，民死二十万。九月太祖崩，天下皆悲号泣之。华国锋立。
　　太史公曰： 夫以中国之久，所出圣君者夥矣，有如太祖之功者，史册未载也。昔太祖出身富栗之家，美衣甘食不下于人，而其舍身与国，失六亲历万死不改其志，真英杰也。然弓藏狗烹，有如分合之理，即以太祖之明，亦难脱之，况以朽年昏智摄政中国，以致国乱力微，此其憾事也！