当今中国佛教之伤：释永信现象与净空现象。一个释永信，一个净空，两位大师，两出典型，恰表征了两方面情形对于当今中国佛教之败坏，一个从浅，一个从深；一个外伤，一个内伤。有网友指出我网上多的是在针对后者，那么我给他打了个比方：比如一个坏人、一个恶人，那坏人只是拿脏东西往你身上泼，污秽扯烂你的衣服，夺走你手中的财物；那恶人拿把刀直接往你身上捅，要断你的命，你说哪个更应当用力气加以抗拒反击呢？
　　之所以这里，一个且称他为释永信，一个就净空，是因为前者在僧格上还算是比较正宗的，后者在具不具备僧格这方面尚存在问题。
　　先说释永信现象，现在民众当中对于出家僧人的普遍印象，说起来多是这样子的话：现在的和尚多数是假的，都是职业和尚，是可以娶老婆的，开的轿车跑来跑去很赚钱的……类似于此的说法，恐怕大家都素有耳闻，这已然成为了僧人在民众心目当中的大印象。这就是释永信现象，它所涉及到的对于佛教的破坏多是在表面，固然引起了好多民众对于佛教的反感，毁损了他们对于佛教的期望值或说信心（一般国人在对传统文化的认同感上是比较倾向于佛教的），幸亏的是，在这事情当中，人们指责“假和尚”、“职业和尚”，多数的情况是不指向佛教信仰本身的，在其中还包涵有对于佛教信仰本身被玷污的同情，言语间民众自觉地便将假和尚与真和尚分开。因为从一贯传统的印象上，出家僧人的了脱尘缘、遁入空门，是过清苦生活的典范，做一天和尚撞一天钟，总是规规矩矩的。人们在指责当下的僧人之余，言外之意好像往往要加一句叹息：现在怎么成这样！于是乎，辽宁大悲寺苦行僧的出现，恰是回应了民众很大的期望值，似乎挽回了佛门部分的“业界良心”，人们数大拇指称赞，给予了很大的支持，同时借此旁敲侧击数落那些个职业和尚。然而民众的热情过头，也导致了负面效应，一个大悲寺承受不起这么大的期望值，结果也出了事情，虽然真相未明，但终也不是处安全的靠山……
　　那么再来说净空现象，相比释永信方面搞的“人间佛教”的务实，净空大师们盛行讲经说法，则是在务虚了，与释永信们的风格正好相反，他教导的是“厌离娑婆，欣求极乐”，就是说坏了坏了，末法时代了，这个世界有大灾难，世界末日要来啦，别的都没指望啦，只好一天到晚死心塌地念佛求往生啦！——这样的一套对于好部分反感释永信们忙于张罗佛商搞经济，觉得那样大违于佛法本意的信众来说，俨然是找到归路了。相比释永信方面的酒肉朋友聚合体，净空方面更有真心实意的死党追随者，拼了命地顶他，因为单单合了他们心中的一厢情愿，就是不管他怎样颠三倒四胡说八道也要顶他，已经顾不得许多啦！……然而胡说八道毕竟胡说八道，颠三倒四毕竟颠三倒四啊，问题很多很大呀，对于他充斥着冤亲债主鬼鬼神神等的那一套，于今时世毕竟大多的人不敢苟同呀！相比古代几乎百分之九十九甚至以上的文盲概率，当今社会文化普及，人们更多更容易地接受到佛法知识，佛教本当迎来普信普解普行高深广大发展的契机，然而净空大师搞的一手“一句佛号念到底”，将这生机堵塞了，弄得佛法只剩下一句佛号，“末法时代”真真切切地呈现在世人眼前。这可不是好事情，情节相当恶劣，后果十分严重，广大佛友义愤填膺，纷纷拍案而起，净空邪师！你欺世人无知！你当我们都是傻子？此事不单佛门中人，乃至社会民众好多都看不下去看不惯了，同样纷纷提出质疑指出问题，因为随着文化水平的普遍提高，他们中许多人对于佛教已然具备了相当程度的了解，心中有数觉得不对劲有资格批评。利益上尚可均衡，思想上出问题这可没完没了，念佛念佛，几个人真正以佛为念？还是各自执念心中所以，是非曲折以至于错综复杂，佛门江湖炸开了锅，各路人马分道扬镳四分五裂，乱七八糟的局面，以至于如今，矛盾仍在纠结，情况还在恶化……
　　天下人都眼睁睁看着，莫衷一是，莫知所以，莫知所措了！佛门外张望的人许多都失望了，摇头叹息，拂袖而去，即便已进到佛门中的人，好多也在犯口业、下地狱、遭报应的毁骂声中被气走了。若真修道人硬被要求不见世间过，在家人又一丝一毫不能说僧人过，眼睁睁看着违心之事，却梦魇般地被困住动弹不得，一肚子怨气无处诉，一个反出去了，两个反出去了，三个反出去了……本来对于佛门抱以重重的寄托，极大的热情，遭遇到了极大的侮辱，结果化成了满肚子的恼怒怨恨，忽然间网上反佛的帖子文章多了起来，几乎接二连三蜂拥而至，信佛十年我终于不再信佛教，我为什么不再信佛教，佛教已复兴无望，佛教已经堕落：论当代佛陀的信徒大多是背弃佛陀伟大精神的败坏佛教者……总之网友好似对佛教有彻骨痛恨、深仇大恨，隐约其间恨铁不成钢，好似孟姜女哭长城！然而对此，那些个死心塌地的“佛门中人”，净空党们或些许个释永信门下走狗，哪里堪善解人意！仍多的是一个劲地若真修道人不见世间过、在家不得说僧过、犯口业、下地狱、遭报应……
　　在这乱哄哄的局面当中，又有另外一波人出现，不三不四，不伦不类，为什么呢？看看佛教，不合心意，这个也不好，那个也不好，在家不得说僧过，动又动不得，生怕犯口业、下地狱、遭报应，怎么办呢？改信道教？道教现在跟佛教差不多，改信基督教伊斯兰教？又舍不得佛教道教的好，看看那边到底也不怎么好，怎么办呢？有了，善哉善哉！感谢真主太上老君耶稣穆罕默德菩萨安拉如来大帝！西无阿门陀佛！于是好多的弥勒佛下降，许多的紫薇圣人出现，这个称我才是真正的紫薇，那个道他乃是假冒的弥勒，于是乎又回到了原来的场面……哀哉哀哉！众生何归？
　　众生何归？还归于佛。一切众生皆有佛性，一切众生毕竟成佛，难道佛不足以为归吗？佛心者大慈悲是，是心作佛是心是佛，佛是良知与良心，难道佛不足以为归吗？佛法者是依本愿立信起行，也就是以各人心中的美好愿望为出发点，至于圆满实现本愿，所谓成佛，难道佛法的这一根本理念不易于人们认同吗？佛友们，归来归来！不看僧面看佛面！
　　中国佛教变革已势在必行！不然在不久的将来，中国或将分裂成一个基督教国家一个伊斯兰教国家，因为佛教支撑不起现代民众生活的道德信仰体系，充当不了社会的梁柱，由此形不成国家民族文化的凝聚向心力，只有李代桃僵让出位置。
　　中国佛教改革已势在必行！佛教作为世界三大宗教之一，无疑是东方文明的主力，与西方基督教、伊斯兰教三足鼎立，而保持人类文明生态平衡，若此方无力，则世界陷于对峙垄断，几乎沦为独善主义宗教的战场，势不两立不共戴天。
　　中国佛教革命已势在必行！不然上对不起佛，下对不起众生！
　　佛法不是技术！宗教是良心事！
　　《金刚经》：若是经典所在之处，即为有佛。《妙法莲华经》：此中已有如来全身。《佛说观普贤菩萨行法经》：汝所诵者，是佛境界。
　　《妙法莲华经·方便品第二》：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。
　　《妙法莲华经·如来寿量品》：诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法。
　　回归经典，亲近于佛。南无妙法莲华经！
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