地狱门前僧道多，打着释迦牟尼的旗号干着作威作福鱼肉百姓的僧人不计其数，近一千四百年来，中国没有一个道士修成正果，佛教自从释迦牟尼死后更是没有一个成佛或者菩萨道，只有近代的虚云老和尚一人也不过是个修成区区一个罗汉果，区区吕洞宾只是个地仙散仙，王重阳只是个半仙，丘处机连仙都算不上。lt ；brgt ；lt ；brgt ；　　无论是中国大陆、台湾、韩国、日本、泰国、缅甸，现在这些传统信仰佛教的国家的所有佛教徒都无一例外的严重亵渎了佛教的本意、佛陀的真谛，与佛性的大道背道而驰越走越远最终一条道走到黑而万劫不复，等待这些佛教徒的只有地狱与苦海。lt ；brgt ；lt ；brgt ；　　佛教流派大致有中原的毗昙宗、成实宗、三论宗、涅盘宗、律宗、地论宗、净土宗、禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗，藏传佛教的宁玛、噶当、萨迎、噶举、格鲁、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等教派。现在这几个传统信仰佛教的国家信佛的形式无非就这几种：大建寺庙、膜拜佛像、忏悔祷告、上香点灯、诵读经文、大做法事、放生禁屠、还愿赎身、吃斋念佛、抄写佛经、超度亡灵。lt ；brgt ；lt ；brgt ；　　殊不知，这正好彻底违背了释迦牟尼弘扬佛法的本意。佛说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”、“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。”、“于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”、不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”、“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”lt ；brgt ；lt ；brgt ；　　上述佛教徒的礼佛拜佛行为正是堕落入色相或迷于身相或沉沦于音声相或陷入众生相，不但扭曲了佛的原貌，还走向了反面的邪路。lt ；brgt ；lt ；brgt ；　　南北朝时期，菩提达摩来中土传教。公元520―526年，达摩自印度航海来到广州，梁武帝派人专程迎达摩到南京，仪式十分隆重。至金陵之后梁武帝与达摩进行了面对面的交谈。梁武帝问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”达摩说：“并无功德”。梁武帝问：“何以无功德？”达摩说：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”梁武帝问：“如何才是真功德？”达摩回答：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”（意为既完成自我、净化自我，又净化他人，普度众生。这样的功德，不是靠世俗的有为来求得的。）梁武帝：“请问大师，世上有没有佛？”达摩：“没有。”梁武帝：“对朕者谁？”达摩：“不知。”梁武帝问：“如何是圣谛第一义？”达摩说：“廓然无圣。”话不投机，达摩不辞而别。lt ；brgt ；lt ；brgt ；　　营建无数佛寺，在佛看来是无功德；抄写无数经书，在佛看来是无功德；度无数僧出家皈依佛门，在佛看来是无功德，至于小恩小惠、礼佛拜佛，在佛看来更是无功德。lt ；brgt ；lt ；brgt ；　　后来的历史果然证明了梁武帝无功德的真实状况，不久侯景之乱，梁武帝饿死台城，一生佞佛礼佛的梁武帝至死也并未得到佛祖的丝毫保佑，反而丧身亡国。梁武帝生前造杀孽太多，残忍屠杀前朝皇室，清洗了太多反对派，其帝位本是篡位得来，梁武帝实乃一乱臣贼子，又离开现实，妄想飞升，用妄想之心，入空虚之境，安得不杀身丧国，可谓死有余辜咎由自取。