有网友问：十月份举办的纪念黄元御诞辰311周年暨黄元御学术研讨会是一个什么样的会议？
　　十月份举办的纪念黄元御诞辰311周年暨黄元御学术研讨会是一个由长沙市雨花区陈勇中医馆发起组织的一个民间中医讨论学习黄元御医学理论的盛会。
　　我为什么要举办学习黄元御《四圣心源》学术研究会？《人民日报》发表文章问：“下一代中医在那里”？我告诉大家，在这里！下一代真中医就会在这里产生！就是在座的各位！只要大家认真学好黄元御的中医药理论，大家一定能成为一个真中医！成为一个名中医，不想当名中医都难！我老杇不才，学习了几年黄元御的书，能治愈几个病，国医大师朱良春亲自题字称赞我为“大医”。《展示朱老的题词。》你们年轻，记忆力比我好，可能悟性、临床经验不如我，但是这些后天一定能赶上或超越我！
　　要学习好中医必须学习《内经》、《伤寒论》，这是历代中医的共识。有同仁会问：陈老，你为什么不组织学习《内经》、《伤寒论》而组织学习黄元御？请问历代能读懂《内经》、《伤寒论》的中医又有几人？现在中国经常召开仲景学术研讨会，带来了中医药学术繁荣吗？如果在座的同仁参加过这类学术会议，请问你学习到了什么样真中医药理论？会议后你的临床水平又有那些提高？请问当代又有谁真正读懂《伤寒论》？中医药大学教授《伤寒论》的教授又有几个真正读懂了《伤寒论》？他们在临床上又有几个教授会治病？如果当代中医药大学教授教懂了《伤寒论》，为什么现在中医出现临床乏术，后继乏人？
　　黄元御在《素灵微蕴》的【序意】中写云：“轩岐既往，《灵》、《素》犹传，世历三古，人更四圣，当途而后，赤水迷津，而一火薪传，何敢让焉。以究天人之际，成一家之言。藏诸空山，以待后之达人。”黄元御认为自唐以后没人读懂《伤寒论》。而黄元御认为唯有自己读懂了，他也清楚地知道自己的“悟”只是一家之言，肯定不被广大中医所接受，所以黄元御说：“以究天人之际，成一家之言。藏诸空山，以待后之达人”。黄氏在壬申【1752年】十月《四圣悬枢自叙》再次云：“今宇内之大，谅必有侯桓之人，吾将藏之深山，虚坐以待矣。”黄元御要学姜太公钓鱼愿者上钩！黄元御是不是真的是唯一的读懂《伤寒论》的人？
　　清代名中医张琦说：“长沙而后，一火薪传，非自遵也。”张琦得到黄元御的书是：《素灵微蕴》是黄元御逝世70多年后，张琦为了寻找黄元御的其它著作花了二十年时间。张琦当时如何对朋友张皋闻说的：“翰风先生尝曰：医学盛于上古，衰于后世。盖自刘朱之言盈天下，举世惟知滋阴熄火，以此毒天下，而民从之，诚咄咄怪事！先生所为，表阐四圣之旨，而于近代之邪说诐辞，拒之必力也”这里说明一个真相即：“而于近代之邪说诐辞，拒之必力”什么“邪说诐辞”？ 就是 “盖自刘朱之言盈天下，举世惟知滋阴熄火，以此毒天下”。黄元御的医学理论遭到了刘朱学派极力的抗拒！张琦说：“长沙而后，一火薪传，非自遵也。”
　　黄元御逝世100年后清代名中医欧阳兆熊读到黄元御的书后，在《四圣心源序》曰：“余自束发，侍先父母疾，即喜翻阅医书。初师喻嘉言昌，又师陈修园念祖，十年无所得。道光戊申，江西陈广敷溥以玉楸黄先生《医书八种》抄本相饷。其源不尽出自医家，而自唐以后，谈医者莫之能及，二千年不传之绝学，至是始得其真。爰取《四圣心源》、《素灵微蕴》，锓板行世，一时医风，翕然丕变。”“吾之学，朱、张、刘、李之学也，吾之方，固出自景岳《八阵》、叶氏《指南》之所传也，然而不愈者，有命焉，非医之咎也。”“读此书曾不汗流浃背，一发其羞恶是非之良，不亦颠乎！”由此可见黄元御之书的魅力！欧阳兆熊读了黄元御的书后，认为跟随喻昌，陈修园学习十年，认为没有学到东西，喻昌，陈修园是什么人？都是伤寒大家，跟他们学习的学生无数，唯有欧阳兆熊“读此书曾不汗流浃背，一发其羞恶是非之良，不亦颠乎！”反思自己错了！“吾之方，固出自景岳《八阵》、叶氏《指南》之所传也，然而不愈者，有命焉，非医之咎也”。自己治病有治愈的，也有很多没有治愈的，过去认为那是患者的命中该死，不是医者的责任。欧阳兆熊深深忏悔。忏悔得“读此书曾不汗流浃背，一发其羞恶是非之良，不亦颠乎！”欧阳兆熊曰：“宗黄氏即以宗仲景，不宗仲景，黄岐之法不立，不宗黄氏，仲景之法不明”。 欧阳兆熊希望：“吾愿世之好学深思者，将后世一切非圣之书，视之如洪水猛兽，而一以仲景为归，涵濡既久，渐渍而化焉。若涉迷津，臻彼岸，导歧途，骋康庄，有不自旋其面目，而捐其故伎，如菊农之勇者，无是人也”。
　　同治七年吴郡复在《重刻黄氏遗书序》中曰：黄氏八种书“一扫积蒙，妙析玄解，自仲景以后，罕有伦比。其宗旨言：中皇转运，冲气布濩，水木宜升，金火宜降而已”。
　　同治七年江夏彭崧毓在《重刻黄氏医书序》中曰：“此仲景氏《金匮》一书，能以生人为心，故遂独有千古。而昌邑黄氏宗之，微言创义，畅发其旨，亦可谓独得千古之秘者也”。
　　众多的黄氏粉丝自己出资刻板印刷黄氏之书，写序赞扬黄氏对中医学理论的贡献，古代出书不是卖的，而是送人，刻板印刷好的医书广为散发是为了济世寿民，积德行善。而不是现在人出书，为了吸引读者，提高卖点，花钱请名人作序，进行吹捧、抬轿子。
　　大量的史料证明黄元御的书“其于医，直仲景后一人而已”、“二千年不传之绝学，至是始得其真”、 “自仲景以后，罕有伦比” 、“长沙而后，一火薪传，非自遵也。”清代名中医欧阳兆熊云：“宗黄氏即以宗仲景，不宗仲景，黄岐之法不立，不宗黄氏，仲景之法不明。”对于黄元御的医学理论评价何等高！！！
　　这些都是黄元御逝世100多年后，得到黄元御的书，如获真宝！发现了一座大金矿！
　　有的同仁说，黄元御的书读了，看不懂，其实黄元御的书是中医药书中最容易懂的书，是学习中医药的最好的捷径！举办学习黄元御《四圣心源》学术研究会就是告诉大家如何学习黄元御的书，如何读懂黄元御的书。也许有人会说，这可能吗？请大家耐心听完我的讲课。最后我会问你们，黄元御的书是不是很容易懂？你们一定会回答：“黄元御的书经你这一点拨，学习黄元御的书真不难，而且成为一个真中医也不难，中医很容易学！”
　　欢迎一切想成为真中医，热爱黄元御学术理论的中医爱好者报名参加。如果真的有人想学习，请先与我联系，报名者，姓名、年龄、性别、联系电话、参加的人数、住宿是想住单人间？还是同意与人合住双人标准间？请加我微信：876908945
　　欢迎学习黄元御中医药学理论临床应用有心得者投稿，投稿截止日期为2016年9月30日。
　　参加者必须交纳一定的学习費用，食宿費用自理。具体数额待报名人数多少而定，报名人数越多，收费越少。最多不会超过500元。我自己也交，我讲课不要讲课費。我为什么这样做？为了继承学习黄元御的中医药学理论，为了复兴中医药作贡献！开会需要印刷学习资料，租用会议的场地，照相合影留念，包括两次正餐聚餐费用，租用大巴交通工具，聘请工作人员都需要一定的費用。欢迎黄元御的崇尚者做义工，不求赚钱，只求不能亏本，如果收支微有节余，留下作为黄元御学术研究会的基金，这次学术会议准备讨论筹备成立黄元御学术研究协会，以利于日后的学术交流。以并接受有经济实力的黄元御崇拜者的赞助費用，收入成立专门帐户，选派专人管理！绝对杜绝贪污腐败！