日韩的民风，是喜欢自杀。并不是喜欢‘自杀谢罪’。

　　自杀，在日韩社会，恰恰被认为‘脱罪’而保全‘面子’的唯一方法。

　　说白了，日本人，韩国人为什么出事以后，喜欢自杀呢？

　　不是为了谢罪，是为了‘脱罪’，是为了‘在保全面子的情况下，不再继续被指责’。

　　只要你自杀了，你就不用负责任了。

　　中国人是把‘生命’当神圣，日韩是把面子当神圣。

　　中国人认为，死是最大的惩罚。日韩人认为‘挨骂是最大的惩罚’。死了，不挨骂了，反而是解脱了。

　　所以中国人羡慕日韩人，出事以后爱自杀，其实是完全搞错了。

　　是中国人‘重生死’，误以为日韩人也重‘生死’。其实日韩人更注重面子。

　　是中国人误以为‘自杀’是在谢罪。而看不懂日韩人把‘自杀’当做脱罪，不受惩罚，不受活罪的逃避责任的唯一方法。

　　还有什么崖山之类的，更扯淡了。

　　崖山跳海殉国的，大部分是南宋王室宗族的奴婢，私仆。还有一些是被陆秀夫逼的自杀士兵。

　　崖山跳海自杀的，没有几个是有头有脸的乡绅，士大夫。

　　就连丞相大人，也不是一开始就想‘壮烈牺牲’。

　　丞相大人被抓的时候，第一时间想到的，既不是复国，也不是壮烈，而是如何‘谋身’，精致利己。

　　于是他做出了一个策略，写遗书，让自己的弟弟和自己‘双面下注’。

　　其中一个弟弟，去投降元朝，确保在蒙古人这边保留政治上的话语权。

　　另一个弟弟，带着家产财富和老娘，躲入深山，给家族保留东山再起的火种，同时规避政治清算，留下最后的后路。

　　自己则‘慷慨赴死’，博取‘青史留名’的机会，给家族赚脸面。

　　而且丞相在元大都地牢里，最后时刻，还不想死，还想忽悠忽必烈，提出了一个折中的办法。自己不公开给元朝当官，但忽必烈放自己回去，自己假装出家，然后作为忽必烈的民间顾问，帮助元朝治理社会上出谋划策。

　　最奇葩的是，忽必烈差点被忽悠动心了。结果冒出一个‘反元斗士’，在囚车牢房所经之地，到处张贴大字报，激励丞相‘用自己的死，给天下反元斗士壮声威’。

　　最后本来不想杀丞相的蒙古人，吓坏了，怕他被劫狱，于是就赶快处决了。

　　这个斗士，就是丞相大人过去的秘书，叫王炎午。王炎午忽悠丞相送人头‘以壮声威’大功告成以后，就回老家娶妻生子，经营产业去了。他在大元朝统治下，幸福滴生活了几十年，活到70多岁，死的时候，四时同堂，儿孙绕膝。还成了当地富甲一方的大地主。


　　后来明朝有个青年，特别羡慕王炎午。改名叫顾炎武。顾炎武没有王炎午的命好，生不出儿子。60多岁了，还没有儿子。于是花甲之年，纳了一个16岁的小妾，然后白天反清，晚上反炕。没几年，就把身体反出毛病了。

　　顾炎武快死的时候，叫来自己侄子，让自己的侄子认自己当爹，给自己送终，好处就是把那个小妾送给侄子当老婆。