各位还记得那位上春晚的全国道德模范刘玉莲医生吗？她的第一个女儿才11个月大的时候，因要外出看病无人照顾，竟然将女儿绑在床上。回来后，发现女儿已经病死在床上。她的第二个孩子仍然用这样的方法来照顾，从五六个月绑到2岁，也差一点死于40°的高烧。我想反问：这位模范有怎样的医术可以救死扶伤？

　　刘玉莲医生经过“大爱无疆”的公仆主义精神的宣扬，已经不是什么道德模范，而是成了一个虎要食犊的母亲。其实，我不怀疑刘医生的敬业精神，只怀疑奖予她全国道德模范的这些人类的反人性思维——谁会相信一个不爱自己孩子的母亲会爱他人。要把自己的爱给别人，前提是心中要有爱，而献出心中的爱，必然首先体现在自己孩子的身上，这样的爱才符合人性的逻辑。

　　刘医生“大爱无疆”的真实情况是疏忽大意。原因是：有一天，这个11个月大的孩子出现了腹泻的症状，刘玉莲并没有太在意，给孩子喂过药后，又像往常一样用宽布带把女儿绑到炕桌上，然后匆忙地赶去上班了。那一天，来卫生室看病的患者一个接一个，格外多，好多是从外村大老远赶来的。刘玉莲不忍心把病人往门外推，一直没有时间回家照料女儿。等她赶回家时，女儿已经严重脱水，不行了。我以人性的正常思维联想：为此她伤心极了，后悔死了。

　　这样的真实情况就有了人性的味道。只是为了塑造无私的公仆形象，他们不小心把刘玉莲的人性扭曲了，这给外国人看来简直是没有人性的母亲，而且是虐待儿童的违法母亲。但中国人却把她当成美德，这样的思维逻辑也不是现在的国人发明的。这种道德文明可以追溯到大禹治水三过家门而不入，大禹治水居外13年，同样是自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚。这样的传说真可笑，爱抚一下孩子的时间都没有，却有时间制造出一个小孩。大禹对待家人如此冷酷无情，这样的人如何有心怀子民的大爱，倒是让人怀疑他这般无私奉献，为的是自己私下的名利。现在的官这样表现的不少。

　　这样的大禹精神发展到现在，就是舍小家顾大家的社会主义公仆精神。我的认为是，连小家都顾不了的人，没有道德、没有能力顾大家。小家与大家并不是一对矛盾，顾了大家，怎么就不能做一个好老公、好父亲？可是，我们的传统教育就是要以舍小家的精神治国平天下。我们塑造的公仆、英雄、道德模范，一直把小家和大家当成一对不相容的矛盾，强调个人对党和国家的奉献，忽视个人奉献后应该得到的回报。中国现在不重视民生、社会保障的执政理念，就是源于此。他们只强调你有没有老实纳税，却没钱考虑百姓的养老、就医、入学等问题。

　　无私公仆的下场往往是大家的利益保住了，自己的利益牺牲了，得到了一个不能到农贸市场买东西的精神奖。战争时期的英雄董存瑞，建国时期的好人雷锋，现在的公仆蕉裕录，中国所有的楷模、好人都是用反人性的逻辑宣传出来的。这种人如果真实存在，如果他们真的如此大爱无私，那么，我会联想到这个人：春秋时期，齐国有一个易牙为了做官，把自己亲生的婴儿烹煮了奉献给齐国国王品尝口福。

　　话题回到刘玉莲，她是哈密市二堡镇二堡村的乡村医生。央视不是搞了很多“中国最美”吗？无疑，刘医生是“中国最美乡村医生”的产物。最美乡村教师，最美村干部，最美消防员，等等，央视说的这些“最美”有一个共同特点，生存条件不怎么样，收入不怎么样，需要用这种无人性的道德观，鼓励他们继续无私奉献下去。真正需要以公仆的精神为人民服务的官，却不断涌现贪得无厌的嘴脸。

　　我对刘玉莲最真实的理解是，第二个孩子仍不吸取教训，还这样捆绑，唯一的原因是为了生活。给他们这些人所谓的荣誉，还不如多给他们一些财物，特别是为千万个刘医生解决财政供养人员的身份，使他们摆脱这种“食犊的困境”。这一定是这个全国道德模范的希望。不知道她上了春晚后，有没有变成国家公职人员？当然，执政者如果考虑这些人的难处了，中国百姓想要的民生保障，很可能不久就会实现。

　　（作者：别了还来）