4。32行义达道【16。11】



　　孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”（《论语·季氏16。11》）

　　杨伯峻：孔子说：“看见善良，努力追求，好像赶不上似的；遇见邪恶，使劲避开，好像将伸手到沸水里。我看见这样的人，也听过这样的话。避世隐居求保全他的意志，依义而行来贯彻他的主张。我听过这样的话，却没有见过这样的人。”

　　钱穆：先生说：“‘看见有善的，自己像来不及般。看见有不善的，像把手探入热汤般。’我看见这样的人了，也听见这样的话了。‘能退而隐居以求全我志，能进而行义以求达我道。’我听见了那话，没有看见过那人呀！”

　　详解：

　　人的一生的好孬是靠自己修来的。根据道的法则：“祸福无门，惟人自招，善恶有报，如影随形”。在现实中，善因善果，恶因恶果，咎由自取。

　　你看那个商鞅，为君主制定了一套严苛的法律，强迫民众互相告发，否则腰斩，或者在脑袋上凿洞，多少百姓死在他的严刑峻法下？后来在他落难时，住宾馆因为拿不出证明而被拒绝，结果在路上被官兵抓获归案，来了个五马分尸，这不是现世报吗？

　　报于后代的有秦始皇的33个子女被他的儿子胡亥杀死31个，有个扶苏装疯逃过一刼。后来扶苏也被赵高杀死，胡亥又被赵高的心腹阎乐杀死，没有一个善终的。

　　后来秦朝亡，秦始皇整个家族都被灭绝，这不是后世报吗？

　　看那个希特勒，东条英机……哪个有好结果的？

　　还有作恶累及妻儿的：杀头的、遭火刑的、坐牢上吊的、孙子痴傻的……你信不信，反正我信了。

　　孔子早就有言在先，就看你有没有往心里去。

　　见善如不及

　　——见：看到；善：仁爱善良；如：好像；不及：赶不上；

　　——看到仁爱善良好像担心赶不上去追求，

　　见不善如探汤

　　——不善：恶言恶行；探：触碰到；汤：滚烫的汤水；

　　——看到恶言恶行就好像触碰到滚烫的汤水而避开。

　　吾见其人矣

　　——吾：我；见：见过；其：这样的；

　　——我见过这样的人，

　　吾闻其语矣

　　——语：话；

　　——我也听过这样的话。

　　隐居以求其志

　　——是“以隐居求其志”的倒装句式。

　　——以：用；求：保住；其：代指隐居者，志：意志，理想；

　　——用隐居的方式来保住自己的意志和理想，

　　行义以达其道

　　——是“以行义达其道”的倒装句式。

　　——行：实践；义：真理；达其道：循道而行；

　　——等待机会实践真理循道而行。

　　吾闻其语矣，未见其人也

　　——我听过这样的话，但是没有见过这样的人啊。

　　——往往隐居后一切都忘了。

　　本章孔子讲述一般人容易做到趋善避恶，但是很难做到在隐居后仍然始终保持心中理想并且终身循道而行，因而鼓励学生们终身行义达道。

　　孔子曰：“‘见善如不及，见不善如探汤。’——吾见其人矣，吾闻其语矣。‘隐居以求其志，行义以达其道。’——吾闻其语矣，未见其人也。”

　　译文：

　　孔子说：“‘看到仁爱善良好像担心赶不上去追求，看到恶言恶行就好像触碰到滚烫的汤水而避开。’——我见过这样的人，我也听过这样的话。‘用隐居的方式来保住自己的意志和理想，等待机会实践真理循道而行。’——我听过这样的话，但是没有见过这样的人啊。”