《各国先前君臣民的成功都是低级动物的成功！高级动物成功和低级动物成功的根源 ：悟和迷》

　　之所以说各国先前君臣民的成功都是低级动物的成功，那是因为各国先前君臣民始终都是遭遇如下不应有之低级动物生活演变的悲哀变数 ：要么变成被治标治国赋闲的怀才不遇者，而痛不欲生或苟且偷生；要么变成被治标治国创巨痛深的受害者，而万劫不复或苟延残喘；要么变成被治标治国引诱去为官不为公或为富不仁的成为害君臣民变成对于互补依存趋利避害是分裂互误之低级动物的害群之马人渣，而遗臭万年或虽生犹死…

　　对于什么叫做“悟”和“迷”，显然是“仁者见仁，智者见智”。然而，我在此只想拟定那种性质是“异口同声”的属于高级动物成功和低级动物成功之根源的悟和迷。对硬道理而言，“悟”的起点认知就是认识到应该让公权助公众实现理想愿景，因为公权助公众实现理想愿景的发展才是硬道理；“悟”诉求的关键认知就是诉求认识到如何才能促成公权助公众实现理想愿景的发展，因为只有这样的发展，才能让人类物种都由对于互补依存趋利避害是分裂互误之低级动物的悲哀公众变成对于互补依存趋利避害是团结互助之高级动物的幸福公众。这好比，只有医权助人体细胞实现理想愿景的发展才是硬道理，也才能让人体细胞物种都由对于互补依存趋利避害是分裂互误之低级生物的残疾细胞变成对于互补依存趋利避害是团结互助之高级生物的健康细胞。反之亦然的就堪称是“迷”。那么，什么叫做公众实现理想愿景？凭什么说公权助公众实现理想愿景的发展才是硬道理？如何促成公权助公众实现理想愿景的发展？

　　什么叫做公众实现理想愿景？公众实现理想愿景的事势现象起码将是 ：使那些只懂教人如何选择正确使用私权决策的作者全都失业（论据东西）