足球与民族性格
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咱曾经看过一篇文章,文章的题目好像是《中国人为什么踢不好足球》,作者是一个人称老师的人,他在原文中说:“我倒总是隐隐地感到,中国人踢不好足球跟我们的民族性格有关。”
实在搞不懂作者是应用什么逻辑或者是什么灵感触发了这种空前绝后的感觉,竟然把足球水平的优劣与民族性格牵强的连贯在一起并大力推崇暴力,前者作者说不要动不动就把足球好坏与爱国主义联系在一起,但是转念却把足球与民族性格和暴力连贯在一起,仍然是变相的曲线救国理论。
接着作者应用民族性格分析中国人,尤其是对汉族人大力进行诋毁,说是一个过于儒雅的民族,从来不提倡好勇斗狠,一向倡导的是温文尔雅。而足球恰恰不是这样,足球是一种攻击性很强的运动,有暴力成分在其中,美式足球(橄榄球)的暴力成分就更突出,这恰恰不符合我们的民族性格。
这样说有很多证据:证据一,看我们中国古典文学中崇尚的男性,从梁山伯到贾宝玉,都是白面书生型的人物。证据二,中国语言中一直没有“性感”这个词,直到近些年这个词才出现在我们的话语中,中国人从来没喜欢过生猛残暴的男性形象。证据三,农耕文化浸淫时间太久的人们好静不好动,与游牧文化的少数民族相比,不喜欢跳舞之类身体动作激烈的活动,相比之下更愿意用麻将一类活动消磨时间。
咱老人家除了高度赞赏这种意淫式逻辑外,真想疾呼中国文坛把李老师这种逻辑推崇到布鲁塞尔领奖台上为李老师颁发一块重达八十千克的诺贝尔铁牌大奖游街示众一圈以资鼓励,再不也要请山东省文联为李老师颁发一块四五钢制造的汽车后钢板作为胡说八道大奖,好让孔夫子的彪形大汉后人痛打李老师的屁股以示万分的敬意。
众所周知,世界著名的《水浒传》里面的人大多都是汉族,逞强斗狠的都是梁山汉族同胞。其他汉族同胞的英勇咱暂且不说,但说庆哥在成功的勾引了莲妹之后,两人的感情好得就算用剐骨钢刀也难分开,两人密谋要除掉眼中钉郎哥,郎哥甚至被庆哥用狠毒的飞毛腿踢中胸口,莲妹在假惺惺关照郎哥的时候却用毒药超度了郎哥,庆哥与莲妹过去了双宿双飞的甜蜜生活,松哥撞破庆哥的奸情一刀捅了庆哥与莲妹,留下了千古不朽的传说,出了一口憋在咱心中的恶气,李老师扬长避短搬出了弱不禁风的梁山伯与贾宝玉来证明汉族的软弱,真是柿子专捡软的捏,绳子偏偏就在细出断裂,实在是混淆视听的高招。
成吉思汗想一统中国,但他没有如愿,秦始皇是汉族却统一了中国,这个例子说明了并不是民族性格就能战胜一切,相反的是各人的领导才能问题才是决定胜利的关键。
按照李老师的说法,中国足球队应该在西藏高原、云南平远或者其他什么少数民族寻衅闹事的集聚地招聘国家足球队员才能踢好中国足球。西藏几经叛乱公然对抗政府和解放军算得上一个凶狠民族,云南平远贩毒贩枪猖獗甚至明目张胆杀害政法工作人员,成为社会治安问题累积重灾区历经中央军委大规模严打,也算一个凶狠民族,相信李老师成为国家足球队教练定能将他们训练成决熬不逊的中国球王,成为世界杯奥运会的足球风云霸主,直接让外国佬看见中国足球队赶紧跪地求饶脚下留情一样风光。但是不要忘记,任何妖魔鬼怪都是要被正义降伏的。
举一反三,面对动荡不安的西南军事对峙和持续的台海危机局面,要想打赢高科技状态下的局部战争,中国军队应该遣返汉族军人,因为他们是弱不禁风,是一个过于儒雅的民族,从来不提倡好勇斗狠,一向倡导的是温文尔雅。而战争恰恰不是这样,战争是一种攻击性很强你死我活的运动斗争,有很多暴力血腥成分在其中,外军军事挑衅的暴力成分就更突出,面对这种严重局面,这恰恰不符合我们的民族性格,因此,我们要号召军委招募大量的有民族性格的民族弟兄投入到血与火的战斗场面中去,去抵抗外来的侵略,去维护中国的统一。
可这象话吗?这种逻辑思维站得住脚吗?
能否踢好足球与民族性格无关,倒是与足球队的水平有关,国家耗费巨资培养国家足球队是为了重在参与,踢得好与不好与民族尊严无关只与队员水平有关,就算把脸丢到外国去,那也是对中国队的一种激励和促进,也算是中国政府交的巨额学费,面对中国官场的腐败深入,这又算什么呢?
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文章作者 中国贪官数据库
上次更新 2010-06-26