在中华网水下潜望一个多月，每当看到爱国志士仁人长抒爱国激情，痛斥卖国行径汉奸作为时，小
　　生心中总是升腾起无法抑制的民族豪情。现在我们看到的事实，是中国在一天天的强大起来，纵然
　　跟老美的霸主地位所具备的综合实力相距甚远，跟夙敌日本相比，经济，科技研发上还须努力赶
　　上，教育，高技术军备方面实话说也有差距，连我们最不愿意承认的国民素质方面，日本人的民族
　　凝聚力和集体意识 这个我国政府所一直要求的我们这些生在红旗下新一代从小学教育中开
　　始重点树立的精神，可以说，日本人在他们的新一代里培养更加成功。为什么？谁看见1960年代
　　日本举办奥运会以后，主场散会后全体日本观众井然有序的退场后，电视屏幕里的诺大个体育场竟
　　然空前干净！至少没有一丝一毫明显能见的杂物。 此刻的画面传达给世界观众的是什么概念呢？
　　西方电视评论员当即为日本民族的这种集体感而震惊，其实这只是一个小小的插曲。我不想粉饰什
　　么日本人素质较其他民族有多高，不过日本企业所能制造出来的精益求精的产品，体现的恰正是日
　　本技术工人深厚的专业技术外，更多的是这个民族对工作和事业的一种敬业精神和高度的使命专
　　注。俗话云，以小见大，日本式的投入和敬业除了SONY数码摄象机，三菱重工生产的特种钢质
　　量，世界一流的造船技术和军舰制造工业等等，体现在更多小的地方，比如制作精良的日本漫画，
　　无烟油日式烧烤，堪称拥有全世界最干净的卫生间的国家，甚至AV制作和日本女优图片的高素质制
　　作拍摄，灯光选取都令我们不得不佩服他们在对所从事的每一样事业中投入聚集的认真和基于高标
　　准的业务要求。
　　
　　　　可以说迅速而且我们也欠缺他们所具备的群体意识，和群体归属感。你可以说日本是个变态的
　　国家，是的，它在中国人看来就是变态的过度的自卑，不过好象有时候又是变态的残忍兽性，要分
　　清楚！他们对自己民族的人是很和善很友好，而对外国人，只要设计利益相关的事情一律是高傲强
　　硬的态度。而对弱者又绝对是更加的不加体恤怜悯，你越是积弱，他们就越欺负！不象我国的一些
　　败类，对外国人象狗一般下贱无耻，认贼作父，摇尾乞怜，一点民族自尊都没有！更恶心的是，对
　　自己的同胞，不是勾心斗角就是漫骂攻击，相当的中国人就是这么悲哀，汉唐之大国风范荡然无
　　存！诚然，我国现今的实力还无法使国人的自尊和自豪意识上升到那样的高度，不过可喜的是国家
　　精英一代和年轻大众正在国家逐步恢复崛起中苏醒，逐渐恢复自己作为中国人的民族自豪感。小生
　　如今于英伦攻读硕士学位，作为一个普通的中国男儿，每每想起以前在国内时，中国学生以跟外教
　　或者外国留学生人攀谈为荣，我就倍感恶心，所以打心眼里瞧不起这些丢失民族尊严之辈。
　　
　　　　到了国外，当然我看到的民族精神迷失的中国学生多多了。一个小事，我在英国认识的一个中
　　国女生，曾经以跟一个日本女生交朋友兴奋不已，我就觉得奇怪，她也不过是一个普通日本小女
　　生，你又有什么好高兴的？难道她三头六臂了？一次我在车站等车，她们俩过来，中国女孩儿介绍
　　了我们俩互相认识，然后说他（指我）会说日语，希望我能跟这个日本女孩儿用日语交流交流。虽
　　然，日本妹妹确实相当可爱，但是本人当时，还是保持住了民族尊严和高度的警觉，我就大声说，
　　这是在英国，不是在日本，为什么要用日语交流？我心里想，虽然我二外是日语，但是也不能为了
　　满足她的个人虚荣心和莫名其妙的讨好日本朋友心态而做这种傻事，就冲日本民族对中国犯下的滔
　　天罪行和至今不思悔改的世代民族仇恨，我也不会做这种我认为下贱的事情。当时我的态度即刻把
　　日本妹妹吓着了，我知道也许太小题大做了些，不过我之所以这样做，完全是给这位中国女生看
　　的，不要因为日本侵略过我们就让咱们自己把日本人在精神上供到高人一等的位置上！不要自己把
　　自己不当人贬低了当奴才！这就叫做人性上的贱！这里想说的也包括那些把洋人当大爷的人和时刻
　　想傍老外嫁出去的中国贱女生（我不指责因为纯经济原因傍老外的，而是那些处处在洋人面前表现
　　中国人柔弱可欺洋人世界一等的中国女大学生），你不犯贱谁会来欺压你？不要因为他们的文化侵
　　略就像弱智一样“哈日”！中国人不要被人牵着鼻子走，哪怕一个小小的地方也不能！想做大国
　　人，就要有大国国民的气度和心态，我如是想，正是这样不管在哪儿，我都把自己的言行举动跟中
　　国联系起来，我告戒自己，不能给中国人丢脸，要用自己的有限行动在外国民族表现中国学生和青
　　年不卑不亢，自尊自强的气度和精神。（不过，本人承认，年少的时候也曾有过哈韩，这似乎是更
　　弱智的举动：现在看来，自己当时怎么会喜欢中华附庸高丽棒子的文化，年少轻狂，所谓的人生观
　　和价值观还没有完全建立的时候，一时被同属发展中国家的二流文化欺骗，见谅）。 中国正在强
　　大，我在国外更多的能感受到是这种正面的信息。我相信我们的政府，虽然很多经济，教育，文
　　化，政治，人民生活水平很多方面还有不少问题，他们有能力在2010年这个大多数专家认定的节
　　点把全中国13亿多人民带进崭新的时代，如果没有大的政治动荡和战争，这条路走下去的中国应该
　　能够如预计所说实现中华民族的复兴。说到中华民族，不得不牵扯到余鬼猿这个罕见的汉奸文人，
　　虽然我更宁肯相信他是一时糊涂，但是民族问题上来不得半点儿戏！
　　
　　　　当即的的中国人就是缺了如日本人这般的很多忧患意识，当然不可否认的是，他们的忧患意识
　　是上天给他们的，绝大程度上来源于日本列岛贫瘠的矿产和资源和狭小的生存空间，以及更不能让
　　他们忍受的是中国这个巨大国家的存在对他们构成的他们头脑中所认定的威胁（其实除了异族政权
　　蒙古元朝有过主动攻击日本九州的历史，5000年来中国从来没有对他们有一丁点实质性的主动威
　　胁，明廷的抗日援高丽战争是丰臣秀吉自找的，而且也未将战火烧到其本土）。
　　
　　　　也许拥有跟日本恰恰相反的地理所处和庞大的国土，人口，资源，对封建生产关系至关重要的
　　大面积沃土，中国人（准确说是历来的汉族）养成了只有到国破家亡的时候才想到民族团结的民族
　　习惯，而且客观的说，是一种非常低劣的习惯，纵然也有历代国家栋梁或脊梁看到“生于忧患，死
　　于安乐”的道理，高瞻远瞩，但总体大众和高层领导阶级没有看到。这里说的是实际的民族空前团
　　结，而不是当今政府空喊口号般的56个民族是一家。但是在和平年代，马上又恢复到五湖四海一片
　　歌舞生平，私欲横流，大部分国人个个唯钱而专。
　　
　　　　我非常佩服历史上中国汉人这种战后重建家园马上进行享乐的能力，估计世界上没有哪个民族
　　有汉族这么能迅速在文明摧毁以后重置恢复到繁荣的记录。而且华夏汉族的记录是建立在外族对其
　　文明的N多次冲击后的。看看世界其他三大古代文明都现在跑哪儿去了，因为他们没有华夏人的这
　　种牢固持续其文明的能力。当然，这并不是说中国人就比他们能抵御外族侵略，恰恰相反，中国人
　　遭受了比他们更多的侵略和冲击，而且纯粹的武力抵抗外敌能力相当弱。1840年以前，这些冲击
　　大部分几乎无一例外都是来自北方高原，大兴安岭一带，以及西域发源起来的异族相对落后野蛮文
　　化民族！只不过，这片中央低势土地上的人更能用文化同化那些不断占领和侵略其的异族罢了。从
　　而才弥补了他们武装实力抵御外敌较弱的事实，正是中国这片面对蒙古高原的富裕农耕国土和山川
　　河流，能够调动人们一代又一代的在不论是黄河肆虐还是战乱后迅速重建繁荣的欲望。这可以说是
　　华夏儿女相对世界其他民族而言的一种拥有如此优越生存环境的幸运，但是，同时也是造成中华大
　　地5000年来如此之多不幸的原因！
　　
　　　　这片曾经的肥沃土地 就封建时代来说，即使现在同样 是上天给予华夏民族的一把双刃
　　剑。如果我们做一个假设，那么下面小生的粗糙论述就有一个着力点了，而且或许很多历史疑惑也
　　可以解释清楚。这个假设即，自当年英明神武的秦始皇帝修筑的长城一线向南，止于贵州北部，湖
　　南南部一线向东直到福建海岸线之间的中华文化发源衍生兴起之地，是一个大大的文明黑洞，并且
　　是一个大大的文明温床。（不包括当今疆界其他部分是因为至少在华夏文明达到顶峰的唐之前，它
　　们不是主要舞台，选取唐做最后的空间坐标上的时间界定点，是因为五代十国后中国，确切说中国
　　的主体，也是那个时候的中国的唯一代表汉人政权开始衰败，之后中国开始经历两次半亡国的屈辱
　　历史，至于两次半的含义后面解释）
　　
　　　　大大的黑洞和温床 华夏中央文明，如今叫汉人的那一族发展起来的文明就是
　　建立在这块吸引力极强的土地上的。首先这块滋润肥沃的土地使居住在上面的华夏民族祖先比世界
　　其他地方更早地发展起了农业文明，正是因为它带来的适宜居住生产的气候，水流和当时肥沃的草
　　地，林木（当然5000年过去，加上国人几十代人糟蹋现在很多地方都成沙漠以及资源匮乏的土
　　地，比如焦欲录同志时代的河南，著名的黄土高坡等等）使我们的祖先有更好的自然条件来迅速推
　　进社会发展，不管是农业生产，科技发展，还是社会制度，国家城市的建立。当然，《河殇》里提
　　到的暴虐黄河给古人带来的千古难题，也极大促使他们必须发展治水，计算，天文这些技术，可以
　　说正是相对当时欧洲，非洲，美洲优越的自然生存条件，以及黄河这样特殊的难题，孕育和促发了
　　华夏先人当时在世界领域内的独步超群，以至后来我们常常引以为豪的中国某某圆周率，四大发明
　　和什么地动仪跟欧洲谁谁比早他几千年，几百年，才给我们这些近现代以来无论在自然科学还是社
　　会科学方面创造发明贫穷的几乎一无所有的子孙以一点阿Q似的自诩，那我只能对这些浅薄的“自
　　豪”表示蔑视，我不是否定这些成就，作为中国人我仍以其自豪，不过我们自豪的同时必须认识
　　到，中国古代早欧洲多少多少年的成就都是建立在这块赋予人加速力的肥沃温床上的。而且我同样
　　鄙视有些人，只知道成天不停提这些从初中历史就讲起的成就来陶醉古时的荣光，却完全不见近现
　　代不可否认的落后和差距。知道其历史意义和中华古人的聪明才智固然重要，因为这正是民族自豪
　　和尊严的重要源泉，正如我们有岳飞，文天祥，霍去病这样一些民族英雄的精神一样是我们民族的
　　伟大财富 一辈子都不能忘！世世代代都不能忘！但是，民族历史的屈辱和落后更需要承认
　　和记忆，而且是大声的承认，中国是一个有两次半亡国历史的国家！
　　
　　　　蒙古入侵中原，满清入主关内，日本侵华，构成了这部屈辱历史的大概轮廓。当然，还不计其
　　数中间穿插的更多屈辱故事。其实刚开始温床的效应是使同样粗蛮的华夏先人比同时代的其他民族
　　快速进入到文明社会。而华夏族当时普遍大众的尚武，坚毅的习性还保留相当完好，可能是刚刚从
　　奴隶社会变过来，先民的自由，好斗，竞争意识还很强烈，温床对华夏民族还起着相当积极的促进
　　文明发展的作用。最好的例子就是，秦国在战国时，几乎每攻占一地，每打完一次大仗，都要杀
　　人。（公元前三三一年，败魏，斩首八万；前三一二年，破楚师于丹阳，斩首八万；前三零七年，
　　破宜阳，斩首六万；前三零一年，败楚于重丘，斩首二万；前三零零年，攻楚取襄城，斩首三万；
　　前二九三年，大败韩魏联军于伊阙，斩首二十四万；前二八零年，攻赵，斩首二万；前二七五年，
　　破韩军，斩首四万；前二七四年，击魏于华阳破之，斩首十五万；前二六零年，大破赵军于长平，
　　坑卒四十五万；前二五六年，攻韩，斩首四万；又攻赵，斩首九万；前二三四年，攻赵平阳，斩首
　　十万……（据翦伯赞主编《中外历史年表》）一场统一中国的战争，到底斩掉了多少人头，已不能精
　　确计数。可以肯定的是，以当时中国人口不过上千万，其杀人比例之高、之酷烈，远远超过日本的
　　入侵。这里是引用前辈网上文章，当然也绝不是为日军南京大屠杀作美化，只是通过比较来体现秦
　　国当时凶残，从而说明中华先人当时对待敌人时那种精神，虽然说当时的秦之敌人都是今天的中国
　　人，但是这里要提醒大家不要犯愚鬼猿不分时空乱放屁的错误，当时的敌就是敌人，不要TMD跟现
　　在混淆起来，所以秦之，春秋战国时代之武魂值得称赞颂扬！）象专筑，要离，荆柯，曹刿这样的
　　勇士，华夏族（以汉族为代表和主体）后来就稀缺了，他们非常好印证了当时温床还没让国人患上
　　软骨病的毛病。
　　
　　　　因为那个时代太恶劣，长期没有天下一统的局面，以及诸子百家争鸣斗艳的学术民主和竞争机
　　制（后文要提到的儒家还没被尊奉到天下学术老大的唯我境界，它只不过是众多学说中盛行于鲁地
　　的一支而已，尽管孔子周游了列国，儒学终究还没从星星燎原遍布中原大地，可以说这是当时战国
　　和秦朝，及汉朝前期人的福分），所有这些条件的综合存在使得温床还没来得及对老祖宗们产生出
　　其负面效应。从而人的竞争，好斗，利益至上的天生法则思想还是没被破坏的，此时的人最符合强
　　者生存，弱者淘汰的自然规律，可以说此时天下人之天性尚在。其实这点从上百个诸侯国被强大的
　　几国兼并，最终成为战国七雄的局面可以看出，适者生存的法则在起作用，春秋时尊强者为霸主，
　　凭实力说话的自然游戏规则是被人们尊重的，也是不得不选择的。也不想多骂后来汉晋时董仲舒这
　　个混帐东西搞的“罢黜百家，独尊儒术”的运动。这次民族思想定位运动对民族的思想荼毒是如此
　　之深，大家连竞争权利都被剥夺了，中华思想界，文化界还期望有什么机会象战国百家，或者欧洲
　　文艺复兴一般的灿烂星河争奇斗艳。总之，抛开此时的民生混乱连年征战不说，我认为当时的人民
　　性格和精神是高尚的，不屈的，有气节，而且国家政策是务实（除了老子和孔子部分观点）和重利
　　益的，大家都在崇拜强者的同时保持很强的自我发展意识和自尊，这点辨证两分地看待问题很好，
　　至少2200年前的先人比现在很多盲目崇洋媚外之辈以及夜郎自大井底之蛙般的极端民族主义者把
　　握的好，是我竭力推崇的态度。
　　
　　　　话说回来，秦国正是吸收了极端注重实际利益的以韩非为代表的法家观点治国，辅以商鞅，李
　　斯等支持法家思想的明臣世代殚精竭虑持续执行之，才脱颖而出成为最终统一天下的一家。我至今
　　扼腕，为什么秦朝在统一天下后不对法家的治国执政方针加以修改，使严厉残酷的刑法得到改进，
　　抚恤六国军民而不是弹压，同时保留其合理的耕战，生产部分，也许就不会引发项羽和流氓出身的
　　刘邦等的起义。但是想想当时情况，秦朝统治者好象除了武力镇压没有太多选择。我之所以这样为
　　法家惋惜，是因为华夏先人错过了一次把民族思想奠基上实际主义的道路，从而走上了一条宣扬仁
　　义道德，与自然和谐，宽容和让人民大众不思革新和发展，禁锢思想，为封建统治阶层更好实行愚
　　民政策的工具的儒学道路，而这条道路注定了中华后代只会以德抱怨，只重自以为宣扬的纤纤君子
　　风度和胸怀，其实个人基本利益和权利全然不知争取的SB，只会变成列强蚕虐的绵羊，人见人欺，
　　只会陷入一个矛盾，即：希望个人权利得到诉求，而又受所谓仁义道德三纲五常禁锢的矛盾，而苦
　　苦不得解脱最终变成假仁假义之徒，更别提这种空谈而无实际意义的仁义礼智信，试问，这种喊口
　　号似的要求读书人和天下人仁义坦荡，中华历史上有几人真正贯彻到自我行为之中？
　　
　　　　相反，这种口号积极地把大家思维推到另一面。 朋党倾轧，损人利己，损公肥私，贪污腐败
　　历来是国人各朝各代的好戏，当然不是说只有中国有，其他国家有且有更甚者。不过，这种不负责
　　任，弱智创立一般的社会道德伦理体系非常的脆弱和苍白。想要实现个人的目的又贴上君子的面
　　皮。有时想想，还真有俗语云又想当婊子，又想立贞节牌坊那么一点味道。这里我不是菲薄孔老夫
　　子的智力和他老先生及门生开创出来的儒学，固然其博大精深，四书五经，汗牛充栋。但是，不幸
　　的被历朝统治者利用做工具，使广大的人民百姓除了肉体被牢牢地束缚在土地上外，思想也被钳制
　　在儒学伦理允许的范畴。从而新思想新学派不能得到发展。企望想加利略一样对亚里士多德的权威
　　发起冲击的事情在中国古代不是没有，但是新的价值观、学说很快被无情的扼杀和纠正到所谓的
　　“正统”一脉。
　　
　　　　以前某位前辈提出过存在于古代中国封建制度中的“超稳定系统”理论，我认为其解释相当有
　　道理。任何产生于这个超稳定态系统中的言论和思想一旦有发展壮大对“稳定“构成威胁，即有试
　　图突破稳定系统向外扩展的时候，这个系统的外壁就起作用马上把各种反应驳回，纠正，匡复到所
　　谓的正道上来，化解其合力，使其分散最终消散在庞大坚固的由上千年封建残酷统治和为其服务的
　　知识阶层构筑的系统之中。如果说公元476年，欧洲在历经了两百多年蛮族入侵和内乱之后，早已
　　摇摇欲坠的西罗马帝国终於灭亡后，欧洲中世纪臭名昭著的宗教裁判所对欧洲思想的钳制是其黑暗
　　时代的象征，但是它的存在不到800年，并且其余孽立刻就被欧洲的文艺复兴完全扫清。
　　
　　　　而中国的超稳定态是横亘2000年，并处于不断壮大，坚固，肃杀异端，不断“自我纯洁”的
　　过程中的。所以，这种由独尊儒术占据统治地位的思想体系又从何能谈自我发展？而基于不断自我
　　否定土壤里的创新萌芽，由于连对过去经典圣贤的理论提出否定的权利都被剥夺了，怎么能够在中
　　国这种环境里生长发芽？在隋朝结束了汉晋实行的举荐制（比如以周瑜为代表的三国众多武将，东
　　晋北伐中击楫的祖缇和运砖的陶谦等等都是由当时向士大夫阶层举荐从而为官的）和九品中正制之
　　后，开启了统治中国历代1100年的科举考试制度。当然并不能说一开始的科举考试就是遏制知识
　　分子和民族思想的罪人，科举考试所扮演的一个重要角色固然不可否认地是封建大地主皇族选拔为
　　其统治人民服务的工具，但直到宋，由于考试内容跟随了孔子提倡的礼，乐，射，御，书，数众多
　　范围，中国知识分子尚且能够得到全面“素质”教育。这一点从宋朝专门有进士组队“蹴鞠”向当
　　时的御林军定期挑战并屡有胜迹可以看出，试想今日的高考联队如果跟八一青年队（不用八一一线
　　队是考虑到职业化因素）踢会有什么结果？另外当秦烩搞出12道金牌召回岳飞并用PROBABLY这一
　　模糊语气阴险杀害岳飞之后，东京太学生纷纷走上街头围住秦的轿子指责斥骂。可见民族的脊梁们
　　那时还没有完全跨掉，国家精英还没总体上沦落到只为政府N斗米折腰的地步。但是当科举制度被
　　不断“完善”，并更进一步明确用混帐理学为指导思想的明朝，连考试范围也单一化到四书五经以
　　及八股文形式！虽然朱元璋开国对贪污腐败一通狂杀和冤杀，但其不求治本只求治标的政策到明永
　　乐帝后泛滥成灾的阉党专权时，贵族地主家庭纷纷买官鬻爵，上任后官员又贪污腐败，这些贪污得
　　来的丰厚回报以及更重要的八股取士于是吸引天下读书人纷纷投身到阉割自我精神和人格的“十年
　　寒窗”然后就“卖学问于帝王家”的举国运动中。当然不得不承认那个时代的知识分子在那种大势
　　之中是很无奈的。不过，由封建制度统治阶层和程朱理学交相编织的并进一步完善中的“超稳定系
　　统”必然是应该负主要责任的元凶。
　　
　　　　另外，孔子提出的儒学根本出发点就是与利益至上原则和实际主义完全相悖。 鱼和熊掌不能
　　兼得，是他门派的理论。但是，他又何曾想过，道德不能脱离利益存在，脱离利益，空谈仁义，有
　　谁拽你？而且他所提倡的仁义与利益往往就是不能兼得。设想，如果按照修改后的法家精神传承发
　　展下来，保存于大众头脑中的实际主义的精神必然在封建生产关系结束后，使大家都会公开宣扬追
　　求个人利益或者国家利益，从而契约精神必然形成来维护社会关系纽带，竞争意识也会因公开化的
　　利益争夺机制伴随产生，民众的民主精神和理解能力最差也会相比于现在受到儒学和更混帐的其衍
　　生物，程朱理学（又名假道学）这种歪理邪说的侵害来的更高级。另外，法家思想之主魂，严格和
　　完善的法律制度，也是今世人必须珍惜的宝贵财富，而这点好象又跟西方的法律民主制度思想不谋
　　而合了。虽然西方在文艺复兴爆发后建立起的发散性文化，社会制度，价值观极好鼓励了学术，思
　　想多样化，从而进步自然垂青了大西洋暖流常年眷顾的这块土地。相继蒸汽机，火车，火枪，大
　　炮，前两次工业革命，地理大发现，近代数学、物理、天文、化学、生物发明和科学家如雨后春笋
　　般登上历史殿堂，其实这些都不过是西方开始文化科技和人民思想素质大飞跃的冰山一角。当今欧
　　美学者公认他们在16世纪后迅速崛起的主要原因，在于一套完备和有力保障的专利制度，普遍到每
　　个行业的竞争机制和自我维护权利意识。
　　
　　　　据鲁迅先生考证，宋之前中国社会是一个相当性开放的社会，比如，武则天可以在朝堂大殿上
　　跟大臣讨论MAKE LOVE的细节，从历史上看，其实古代中国民风历来是以淳朴自然大方对待性的，
　　古代就有“食色，性也”，在《诗经》里随处可见较为健康的恋爱观：窈窕淑女，君子好逑；美人
　　赠芍药，赠彤管之类的，非常浪漫；在鸡鸣一篇更写了夫妻的恩爱生活。总之后人用“思无邪”三
　　字概括《诗经》是非常贴切的。从出土的秦兵马俑也看到都是健壮魁梧的形象，从唐代的历史记载
　　及画作，可知当时的人文思想是比较开放的。而到了后来朱熹这个SB王八蛋理学宗师，不许人民谈
　　SEX，自己却偷偷纳一个尼姑为妾。自然当时的赵宋王朝乐于采用其“新思维”统治百姓，以致造
　　成中华汉族服饰严重走向封建禁欲主义，比如女性领口从唐时的低胸直接变为恨不得包裹到牙齿
　　 中国的民族价值观，性观念和审美观到11世纪反而倒退了！
　　
　　　　儒学的变宗理学，越是压制人民的SEX自由，中国男人就越走向畸形心理以求释放受压抑的欲
　　望。压制妇女的社会地位以突现自我的强大而不是真正提高发展自我，中国（汉族）男人开始了一
　　个不可避免变衰的历史纪元。中国汉族男子从宋以降的性能力高低是无从考究了，但是，表现在
　　外，宋朝流行的重文轻武，同时民族大众的尚武精神一夜之间殆失，至少可见理学这个摧残人民思
　　想自由的愚民良器威力非同小可。同时，谈聊并了解他人床榻隐私和奸情就成了本民族最为热中的
　　传统爱好。把唐之前中华文明对待性自由大方文化传统的所有痕迹抹杀得一干二净。宋时画中的人
　　物形象往往削瘦，衣服领子也往往紧箍到脖子，这与唐代仕女画中常见露肩臂的衣服是截然不同
　　的。汉族男人开始越来越虚伪，由于公开场合需要道貌黯然的禁欲道德观，结果私下流行起房中
　　术、春宫图之类，心灵越来越不健康。为了让女人听话点，给女人设了许多条条框框，并让女人缠
　　足。可以说整个汉族男人的心理及审美观已有些变态。从纯动物的角度讲，公牛或公猪在阉割后就
　　会失去野性而变得性情温顺。中国的男人虽然未被阉割，但那种禁欲的道德观也会很大束缚了人的
　　性本能，也会使人失去一些好勇斗狠的野性（尚武精神）。
　　
　　　　另外，更衰的表演有辽宋澶渊之盟，可以说是除了五代时后晋皇帝石敬瑭认契丹人为父，自称
　　儿皇帝显得恶心无耻外，中国（此时代表仍为宋汉族政权）历史上正式与外国签订的第一个不平等
　　条约。所以中英南京条约的耻辱地位完全可以从历史时间上降到第二（它之前的尼布楚条约就内容
　　和康熙帝（满人异族领导人）对老毛子祖先的表现而言基本算还是平等条约）。
　　
　　　　其实，我并不想批判兴于春秋的儒学是如何误国误民的理论学说，但是把它尊为独一无二并为
　　保持其唯一性以戕害其他具有先进意义的新思想为代价，确实是民族一大悲哀。这一悲哀有其偶然
　　原因，也有封建统治集团为保持世代稳定独裁和愚化百姓政策炒作利用为工具的必然原因。我们必
　　须还它以本来位置，即重新回到众多学派中的一支。
　　
　　　　扯上一句，毛泽东发动文革的众多原因被外界揣测太多，有中央高层权利之争说，比如，当时
　　主要矛盾估计错误仍定为阶级斗争一说，有四人帮及林集团利用文革实现自我目的而毛失去控制一
　　说，其实毛泽东没一些浅薄之辈想的那么简单和庸俗只是为了打击不听话的彭德怀，和什么都敢说
　　也对其位置有威胁的刘少奇，以及走资派头号（实为二号）邓小平，但是毛最初的目的是什么？毛
　　泽东这个名副其实的一代伟人，和绝对的民族主义者，心很大，除了前面那些揣测说法里的目的都
　　要达到外，他还想对五亿中国人进行一场思想上的“革命”过程。要知道改变一个人的思想，习惯
　　是很难的，而要对全民族发动一场思想革命来达到他老人家希望的“觉悟”程度，可以说他的志向
　　宏伟得连后人都难以企及，出发点也是好的，甚至可以说他老人家当时真正很唯美。毛的行为一向
　　留下唯美主义者的痕迹（体现在其诗人气质，和教师出身形成的知识分子脾气上，如想管老婆又不
　　敢，足见清高的个性，还有节俭的生活习惯）不过权力和权威集于一身的他已经因为急迫实现自己
　　梦想的社会，犯下了摩羯座（毛生日12月26日，典型的摩羯，如不善人际交往，长征中主动靠近
　　周恩来，王稼祥是形势所迫，后来他一贯是以自我为中心，加上碰到周这样不世出的子牙飞熊做辅
　　佐他在人际关系上的劣势就平衡不少，他其实很内向，电视上宣传的弥勒佛一样拿个烟蒂成天笑哈
　　哈的毛泽东根本就是想当然杜撰，不要忘记他习惯性地不时用舌尖触下唇，这是内向人标志，大多
　　数情况下重实际利益，直觉敏锐，工作狂，书痴，喜欢一个人学习、写作，一辈子没有一个绝对知
　　心的朋友，怀旧，用久了有感情的东西都不扔，到死都最思念初恋及第一位杨开慧夫人）实际主义
　　最大的错误，即忽略实际形势。当时他没有想到身边聚集如此多身居高位，手握重权的蛇蝎，再面
　　对自己一发而不可收拾的局面，他本来的目的都迷失了。而跟我前面讲到要把儒学归回其本来位置
　　的想法， 的批孔运动已经包含在内了。不过文革搞的太过，当然不完全是他的错。
　　
　　　　但是文革批孔的后果，是连中华传统的根基都被拔掉了，他确实太冒进太想在辞世之前看到扫
　　清千年来儒家，理学对中国社会留下的遗毒了，好象似乎人民觉悟就陡然提高。但今天中国社会在
　　失去民族文化之根后，民众就象游离在金钱追逐大潮中的动物。于是在失去民族文化根基和建立起
　　新思想填补国人精神这个空洞时期，西方思想，不管权利维护、专利制度和产权意识、竞争和利益
　　原则这些精华，还是享乐主义和欧美居心叵测对华进行文化侵略所兜售的“民主”，“人权”等糟
　　粕，统统占领了国人的思想。特别是下一代的教育，我国政府好象还没有意识到对作为未来中国领
　　导者的下一代教育意义所在，所以当今政府只是以迷糊的态度来指引学生天天进行喊口号般效率低
　　下的爱国主义思想文化教育，但对这些1980年代出生的孩子又有多少人意识到民族的过去，一部
　　分人只愿意看到这两百年来西方的先进和长处，不愿意看到2000年文明竞争史我们祖先在绝大部
　　分给我们创下的记录，这就是所谓崇洋媚外。而另一部分人只愿意大喊中国命中注定是大国，
　　只不过西方和东洋鬼子侵略我们才造成了近现的贫弱，而全不从自身找查原因，自以为恢复世界大
　　国地位是历史必然而不思脚踏实地干好本职工作以及考虑实际的众多问题，缺乏科学精神和理智，
　　这一族故曰极端民族主义盲目自大好高务远者，而且坛子里也不乏此君。只有捡起经过实践考验的
　　老马唯物主义哲学利器，辨证、客观、历史、运动地分析我们所处的时局，爱国人士，精英分子，
　　知识分子和所有大众打破互相之间的交流障碍，去处偏见，真正真诚地协手讨论，才是复兴我中华
　　民族实现大业之正途。而更糟的是，中国明知其人权不过是打在争夺国家利益上的幌子，对外交往
　　反而弄得好象自己中招，犹豫不决的行事态度似乎真给人暗示中国有“人权不佳”的记录。对内教
　　育，也不大方大胆进行，反而任由年轻一代被推向麦当劳，好莱坞，NBA代表的美国文化。这里不
　　是要否定先进文化，只是想在接受新事物的同时提醒青年一带明白我们所处世界的真正面目，并非
　　如表面那么美好，要看到宣传SHOW的背后。一个人的成熟需要不断接受教训来破灭幼稚的幻想和
　　肤浅的判断，一个民族未来一代的思想成熟则绝不能以教训来换取，因为我们近代接受西方和日本
　　给的教训已经够用至少200年了（这是比较乐观的估计，就不知道后几代人长进不，总之现在能做
　　的只有教育），所以更多需要政府和教育指引规范。另外，这里也想提醒政府在采取韬光养晦的同
　　时，要在自己的立场上硬起来，现在只能寄希望于胡领衔的新一代中央政府能正确审视国家政策制
　　定，要毫不避舍地维护自己的权利和实现自我利益 时时刻刻以中国国家和中华民族利益为考
　　虑首要，前提，中心，原则。一切威胁或危害实现中国利益的势力就是敌人，必须消灭，不管用渐
　　进的柔和方式还是武力。为了中国利益，可以欺他国，灭他国；为了中华民族利益，可以践踏世界
　　其他所有民族。不论友好还是敌对的，友好只不过为了利用其关系或暂时不能或不得征服之，而首
　　先同一级别大国中够得上对中国利益威胁的，即美国（战略，潜在威胁和全球因素），日本（战
　　略，历史和地缘因素），俄罗斯（地缘和历史因素，虽然其尚在谷低），印度（地缘因素和潜在威
　　胁）。中国现在几乎没有明显敌对，说明其国家实力还只能把众多主要国家当作朋友，或所谓的战
　　略伙伴关系）要记住，中国威胁论的出现不过是美国，日本和东南亚一帮小国遏制中国繁荣强大，
　　具体即是遏制中国走向第一岛链收复台湾这些事件的舆论造势工具。不是我们强大犯了什么错，也
　　不是我们命中注定不该强大，如果这样就害怕的人是很幼稚并不会谋求自我利益的。之所以会出现
　　中国威胁论，只是因为我们强大的还不够！做到美国那样的时候，即你做你的君子尽管骂，我当我
　　的强盗继续掠夺，当量变临界产生质变，你的嘴也该SHUT UP了，这个原理跟中国“窃钩者诛，窃
　　国者为诸侯”是一脉相承的。到那时相信国人的实际主义理念就可以上升到一个很高的层次。从这
　　里突然想到，厚黑学的提法本身就很不科学，也很与自身相悖。按厚黑宗师的说法，曹操不过是巨
　　黑而不犹厚，刘备不过是巨厚而不犹黑，他们都是第二层次的。第三层最高境界的厚黑兼有而无色
　　无味无形时，那么厚黑的提法必然就需要修正，因为此时人之行事已感觉不到何谓厚、何谓黑，连
　　被其欺骗，掠夺，敲诈，诋毁，奉承，威胁，离间，操纵，利诱之人都会毫不知觉，甚而至于主动
　　吸引去接受他的这一系列行为，完了还大唱赞歌五体投地。另外，必须建立这样的信念。正如铁血
　　宰相俾斯麦所说，只有永远的利益，没有永远的友谊，必须在这个儒学独尊被扫荡一去的大好时
　　机，适时地把“利益至上”原则融到中华民族的血液里才能使之在世界民族发展这个物竞天择的残
　　酷过程中不被淘汰掉，没有世界大同其乐融融的一天，唐朝还享受了300年的和平，当时的人们难
　　道不都认为世界就永无战乱了吗？结果呢，五代十国是中国历史上最最黑暗和无人性的时代，以朱
　　温这个绝世流氓和奸诈之徒居然能建立后梁，足见当时正为良心丧失分子占据中国权利顶峰的时代
　　以及人心泯灭程度。我们现在才区区50年和平，因为网络拉近了联系，出国跟出省容易了，居然竟
　　有人梦想世界大同不远了，把美国，日本当亲爹了？呸！海外反华势力虎视眈眈，今天要想跟大唐
　　那时世界超级大国的实力相提并论都羞耻，看看人家苏联这个敢跟美国叫板的超级帝国的下场：在
　　和平演变和脑袋积水的戈尔巴乔夫“新思维”、叶利钦领导下，听信西方针对苏联和社会主义国家
　　炒作出的诺贝尔产权理论盲目全盘私有化，美国扶持的经济学家丘拜斯用美国开出的恶毒药方进行
　　“休克”放血而西方“盟友”久久不输血后，沦落到今天世界二流国家角色。
　　
　　　　所谓海纳百川，有容乃大，中国在民族发展的新时期要想有大作为，要想实现真正的民族复
　　兴，就不能还吃着几千年来的老本，我们必须吸收外来和历史上一切先进事物，正如总设计师提出
　　的改革开放。取其精华，去其糟粕，纵有历史，横有天下，皆为我所用。所以，小生一直认为，传
　　统儒家中的精华部分一定要坚持，但是现在大家的认识还是不够，上面我着重批判的所谓仁义应被
　　抛弃，代之以法家之精髓利益至上原则和墨家的实际主义，并使用于负责社会运转的劳动力（智
　　力，体力）阶层和范围内，最核心是坚定不移应用于国家和民族对外关系事务，这一点会体现出跟
　　欧美国家很相似。当然对待家庭观念，老人问题，利益得不到保障和诉求的下岗工人，农民群体，
　　以及社会弱势群体等等，我们仍然应该继承儒家的优良精神部分，而不用象西方社会老人进养老院
　　一样冰冷，更不用象日本人那样极端地欺凌和瞧不起弱者，这一点上我们要保持自己的优秀传统。
　　还有尊师重教，尊老爱幼，俭朴生活等等无须赘言自然应该继承。我认为，上天最终选择的最高子
　　民，应该是处于一个开明的社会制度中，自己通过合法努力追求自我利益最大化的过程得到足够保
　　障，有对专利、产权的尊重，存在可以诉诸依赖的完备的，透明的，高信用度的法律体系（不受黑
　　金，权力和人际关系影响，并对每个人而言基本容易触及，即使现在的美国司法制度也未达到这个
　　标准，贫穷的人还是得不到保障），同时大家也意识到国家的概念，民族的存在是必然的，有时时
　　处处对国家利益民族尊严负责的态度，并且对国家发展民族存亡有忧患意识。 否则中华民族连生
　　存空间和权利都会被剥夺，之所以要把形势提到这样严峻的角度来看，是因为中国所处的特殊地理
　　所在，即前文说过的文明黑洞和温床效应。
　　
　　　　据前所述，我们占据的是历代祖先延续下的一块庞大有利生存和极易使人享受其中的土地。但
　　是，我现在要揭示的一个事实是大家可能不愿意看到的：先让我们回忆一下中国历朝的发展。华夏
　　族从中原夏朝诸侯方国国家联盟，到商的内服外服二元统治体制，再到周朝“授民授疆土”的诸侯
　　邦国制度，当时中国的代表势力仍然只活动在西到陕西，北到河北北部，南到湖南，东到山东的狭
　　小区域内。而秦朝统一后中国版图包括长城一线以南（与当时北方部族的真正边界稍稍比长城偏
　　北，当时长城之外的阴山敕勒川、河套平原、辽西辽东平原、甘南草原、河西走廊一部分，为秦帝
　　国领土），东到渤海滨，南到交趾（越南），西到甘肃 澜沧江一线的土地上。可以说，华夏族的
　　第一次以整体国家形式扩张是诉诸武力并基本成功的。
　　
　　　　之后的汉朝把中国封建文明推向第一个高峰，特别在汉武帝挟“文景之治”的国家财力和军
　　备，一改前朝和亲妥协政策，大用飞将军李广，卫青，23岁即英逝的骠骑将军霍去病这些将领对匈
　　奴展开的世代追击，终于在把匈奴人赶羊似的驱到欧洲同时，实现了国家疆域和国力的世界空前领
　　先，从而也奠定了“汉族”的民族地位。截止到战火连年的三国时代，连曹操在对垒孙刘两家时也
　　不忘反击乌桓，还有诸葛亮七擒七纵孟获把西南云贵部族归入汉族领地，说明代表当时中国的中原
　　汉族政权仍然奉行武力扩张的政策。但是，从西汉到三国之间的时代，华夏汉族已经把自身的生存
　　空间发展到了我所定义温床和黑洞范围的最大值。
　　
　　　　因为，显而易见的，中国在汉朝所不断巩固的疆域刚好包括的是面对北方寒冷和不利于生存高
　　原的温暖，水源丰厚，地势和土质相对利于农耕，文化科技人民素质相对先进的广大国土。而跨过
　　这一线的北方部族所生活栖息之所，则是只适合游牧猎兽的生活空间。北方落后部族面对发达繁荣
　　富庶的南方广大土地，如此之大的诱惑，加上和他们本身居住地的恶劣环境与之产生的强大心理反
　　差，在羡慕、嫉妒、自卑和企求据为己有的罪恶心理驱使下，众多北方部族才能一代又一代不惜用
　　一切可能的手段来达到这个目的。在中原国力强盛的汉朝，就不断小规模掠夺骚扰偷袭边境市镇，
　　当中原国力衰微或者分裂时，就大举发动侵略战争。
　　
　　　　当然，以匈奴为代表的北方部族在对汉战争掠夺中之所以能发挥如此巨大破坏作用，很大程度
　　是依仗其闪电速度、高机动性，良好建制的骑兵部队这一基于北地生存发展起来的优势。可以说，
　　西汉确立并巩固到晋初的汉族中国疆域已经达到了临界，不妨称之为黑洞临界和温床临界。下面，
　　我要定义前面反复提到的黑洞和温床效应。这块利于生活的富庶土地本身对周边民族的强大吸引
　　力，加上周边（蒙古高原，青藏高原，西域）跟这块土地之间形成的差距，联合构成了它的黑洞效
　　应。而这块土地本身易于人民创造发展农业和生活的水利、土地、气候、植被条件，加上从远古华
　　夏传承下来的科技、文化、人民素质这些相对优越的软件，联合构成了它的温床效应。
　　
　　　　春秋战国至秦之时，汉族政权领地已几乎接近其临界，以至出现鬼方，狄骚扰周朝首都，而后
　　演出的周幽王烽火戏诸侯以博“千金一笑”的故事就发生在那个年代。所幸的是，那时的中原华夏
　　族（后来汉人祖先）保持着很好的尚武精神和秉承天然未遭任何学说破坏的利益至上思想，并且黑
　　洞尚未达到临界值，南侵只是局限在骚扰范围。不过尚未建立统一帝国之前的华夏族分裂为众多国
　　家，与环伺中原的东夷西戎南蛮北狄力量相比并不算强大，加上华族小国不断灭亡竟至西周天子亦
　　受戮于犬戎，时值华夏危难之秋，于是管仲辅佐齐桓公小白，尊王攮夷，一战破戎强燕国，二战破
　　狄复卫国，三战破狄复刑国，最终成为首位春秋霸主。
　　
　　　　此时的汉族整体还保持着良好的重视利益思想，诚然要归功于前朝贬低压制儒学的运动。比如
　　说，公元前203年的楚汉对峙中，项羽兵力不足，粮食供应将尽，汉军也无法取胜，于是双方达成
　　了以鸿沟“中分天下”的撤军协议。但就在楚军东归途中，刘邦就重新发动战争，并取得最终胜
　　利。刘邦毁约兴兵，根据后世儒家思想自无道义可言，但正如张良和陈平所说：“今汉有天下大
　　半，而诸侯皆附，楚兵罢，食尽，此天亡之时，不因其几而遂取之，所谓养虎自遗患也。”对刘邦
　　消灭劲敌统一全国来说，却是千载难逢的良机。另一个事例，汉武帝开西南夷的目的，一是想用汉
　　朝的财物换取大宛、大夏、安息等国的“奇物”；二是用金钱买通大月氏、康居等国，以便在军事
　　上牵制匈奴；三是占据在西南夷地区，扩大千里土地，将各种有不同风俗、操不同语言的民族纳入
　　版图，满足“威德遍于四海”的愿望。一、二两项根本不切实际，当然不能实现，而武帝的主要目
　　的还是第三项。征大宛的借口是汉使被杀，实际却是因为汉使强求大宛宝马“天马”不成，辱骂对
　　方所致。而武帝之所以决定出兵，还因为轻信了假报告，以为大宛不堪一击，所以要将这个美差交
　　给自己宠妃李夫人的弟弟李广利，以便他有机会立功封侯。但这两次战争却“意外”导致了西南夷
　　地区郡县的建立和西域地区归入汉朝版图，扩大了汉朝国土范围。到汉武帝时，汉族领地实现与匈
　　奴领地的直接接触，即黑洞临界达到点，正由于汉武主动出击，更根本是汉朝国力非常强大，从而
　　才避免了公元前的一场民族浩劫。所以说历史上汉族的中原王朝能彻底击败北方游牧民族南侵的只
　　有汉朝。之所以如此，其一是由于已提及之刚形成的汉族还保持有先秦战国时期遗留下来的尚武精
　　神。其二是汉朝的胜利在相当程度上是生产力的胜利。那时汉族已纯熟地掌握冶铁技术，汉兵使用
　　的是锋利的铁兵器。匈奴不会冶铁，其士兵还多用青铜兵器。设想战斗时兵器相击，匈奴兵的青铜
　　兵器锋卷刃断，汉兵即挥舞着锋利的刀剑去追斩逃窜的匈奴兵。亦正因为如此，一旦当铁兵器不再
　　为汉族所独有，一旦当先秦战国时期留下的尚武精神磨蚀殆尽，华夏民族反抗北方游牧民族的南侵
　　就每况愈下了。更遑论赵宋以后的重文轻武、奸臣辈出，华夏民族的亡国之祸实在所难免，当然那
　　是温床进一步滋生出祸端之后话。
　　
　　　　话说回来，不幸的是同时，温床效应也达到了它的临界，撇开秦始皇焚书坑儒（坑的其实很
　　好，足见法家思想跟儒家格格不入，只可惜秦之暴政玩的太过）和项羽焚烧阿房宫这些对民族的
　　“人做孽”行为，泯泯之中巨大温床也开始对民族性格产生软化和消殆作用。经过金戈铁马的三国
　　时代，当晋统一全国后统治阶层全无开国皇室的节俭和勤政态度，有人归结其为取代魏的司马氏用
　　了三代才实现朝代更替，其实不完全是这个原因。更大的原因，可以归结为温床效应开始作用，而
　　晋初上至统治阶层，下至士大夫阶级举国奢华享乐，石崇比富的事实，以及出现陶渊明、竹林七贤
　　这个群交乱交组织等回归老庄无为思想，整日以醉酒和消极避世为当时社会主流的人生条理，可以
　　证明温床刚刚开始对国人产生的负面作用。八王之乱后，短命的晋朝就掩饰不住汉人的武力衰落
　　了。除了温床效应，同时起作用的还有独尊儒术运动。
　　
　　　　而此时，以兴起于东汉的鲜卑为代表的东胡开始对中原汉族土地产生野心。其实最开始，东汉
　　王朝曾狡猾地唆使鲜卑攻杀北匈奴，并以银两购买其所斩杀北匈奴的首级。后因首级重而腐败发
　　臭，遂改以两耳代替一首级论价。于是当时鲜卑人连放牧都懒得做。专以攻杀北匈奴向东汉王朝换
　　取银两为业，这亦是促使北匈奴败亡的原因之一。这个史实进一步印证汉族统治阶层还知道以利益
　　原则指导外交和政治军事工作，不似儒术独尊后，想愚民却连自身都染毒，表现出的国家对外政策
　　软弱。我自己也说不清的原因，那之后真正登上历史舞台的鲜卑一直以来是我最为痴迷研究的一个
　　民族，鲜卑文化也是我唯一不讨厌，甚而相当喜爱的一支异族。也许鲜卑跟其他北方游牧民族不同
　　之处在于其善于学习中原先进文明，学习速度快，主动积极的特点。有魏孝文帝大胆迁都和移风易
　　俗的改革，有庄重肃穆祥和的北魏石佛，有鲜卑贵族发展起来的北周，隋和混血的唐王朝。鲜卑即
　　民间称“五胡乱华”最大的一支，东晋十六国中此起彼伏的慕容鲜卑，在其统治阶层甚至把当时汉
　　人社会“重美不重德”“以美为才德”的流行思想都学到手并发扬光大了。所以后来有网上兄弟研
　　究出东晋十六国和南北朝“乱世美男”的内容。到了南北朝对峙时期，北朝竟然以中国自居，称南
　　朝为蛮夷，足见其吸收一切先进事物皆为我用的态度。
　　
　　　　回到温床效应的线索上来，东晋十六国，南北朝时期中国土地上的第一次民族大融合中，可能
　　由于北方鲜卑，氐，羯等民族在中土待的时间过长，达到300年之久，没有后来契丹、女真或满，
　　蒙古部落一挥而下、文化上不消化地进入中原方式，加上他们浸淫汉族文化过多以至连其本身民族
　　的野蛮习性都消怠掉的原因，所以史书上没有记载过他们与南朝作战中的凶残屠城记录。而在杨坚
　　隋朝取代宇文氏，攻下陈朝消灭历史上最后纯汉族血统政权后，也没有出现类似元朝和清朝的民族
　　等级制度。说明在当时汉人眼里，已经默然接受了北朝统治阶层在文化，语言，道德伦理，宗教信
　　仰众多方面为本族的事实。而北方少数民族贵族统治阶层也把自己视为非汉族异类。关键双方在文
　　化上走的如此之近，所以北朝与南朝战争，隋统一全国战争没有体现民族战争的惨烈和残忍，只是
　　定位于王朝更替政权争夺的次残酷程度。总的看来，中国土地上的第一次民族大融合是成功的，是
　　以300年时间渐进和通婚和亲这些方式来真正实现了血统上的融合，是在鲜卑主动学习汉族文化并
　　舍弃自我落后习性基础上实现的。中国第一大姓李遍布大江南北，并不反映道家老子主宰中国社会
　　的地位，恰好是唐王朝成功统治300年的结果。
　　
　　　　汉族与北方少数民族通婚交往，使民族的范围扩大，血统复杂。声明本人并不是法西斯血统论
　　的拥蹙，也不是大汉族主义者，这里只是揭示一个历史事实，即纯正的汉族血统是从秦统一，延续
　　到南朝的陈就没有以国家形式出现了。而隋之后，中国最纯正汉人只能生活在大概由包括四川，湖
　　北到长江中下游流域一线以南的部分，相对的北方黄河流域由于第一次民族融合，和辽、金统治，
　　元帝国下的民族混合，清朝大融合，使得北方中国人血统复杂难辨其宗。鉴于古代社会不方便的交
　　通条件，农业生产受土地局限的本质，以及历朝中央集权政府为保持统治稳定要求人民不得擅离居
　　留地的严酷法律，使现在估计中国古代移民和血统循宗的工作可以具体到两个方面，首先国家移民
　　政策，如清初，由于张献忠在四川杀了100万人后的湖广填四川运动。再者，更重要就是前面所提
　　的三次民族大混血时期：东晋十六国 南北朝，辽金对峙宋 元朝，清朝。需要提醒的是，三次大混
　　血共同之处在于都是外族进入中原，当时的中国代表汉族处于退守，并且最终被迫融合。不同的
　　是，第一次的民族大融合依靠很长时间柔和的方式，而第二、第三次时期则完全是用暴力手段统治
　　压迫汉族，并实行民族等级制度，摧毁汉人的部分文化，习俗，服饰并灌输奴化思想，所以第二、
　　第三次混血范围也不甚大，在这种条件下民族混血不过是民间小规模自发通婚的副产物而已。
　　
　　　　说到这讲句实话，从三国那场浩劫到晋之初，代表当时中国的汉族人民之民性已经被温床效应
　　消磨殆尽，剩余的历史长河里偶尔冒出的一些民族脊梁和志士英雄，依仗的不过是秦汉时期剩下的
　　一点气质。在温床里和基于温床发展出的封建社会文化体制中，重视利益、民族气节、勇武这些东
　　西的发展是不可实现的，即使有，也被后世各朝作茧自缚的制度和学说扼杀掉了。从这个意义上
　　讲，传统历史学考古学和所谓国学等等宣扬的中国国民性腐烂始自宋代的理论就需要靠边站了，大
　　家必须接受民族衰败始自晋朝的事实。之所以会出现这种传统理论的错误，是过往研究者的思考深
　　度跟普通大众一样只看到表面。连日本人都被表象骗了，他们还自以为中国通地说，我们只称宋之
　　前为中国，宋之后叫支那。如果不是历史给当时中国200多年分裂期使各民族先融合再统一，而且
　　还出现鲜卑等主动接受汉族语言文字，服装，思想和文化科技的民族，相反按照蒙古、女真方式
　　“闪电”统一全国，华族的亡国耻辱完全可以提前到公元5世纪末。 这个历史假象是怎么营造的如
　　此巧妙？正是接受汉族文化但又完全不同的鲜卑所建立之北魏，东西魏，北齐北周和鲜卑汉族混合
　　的隋，由于文化上较小差异性削弱了对南方汉族政权战争的民族战争性质。但是，我们必须看如下
　　事实，即从晋以降，汉族在历史舞台上已经显示撑不住了。
　　
　　　　毫无疑问，繁荣强大的唐王朝把中国封建社会的生产力和社会制度完善化并推向了顶峰。但即
　　使这样，也掩盖不了温床效应对民族性格的持续腐蚀作用。需要说明的是唐太宗这个世界历史上少
　　见的明君，按理说他迫父改诏，征伐高丽，搞出“玄武门事变”弑杀手足的手段玩的一点都不比前
　　朝杨广差，可以说更加狠毒和有决断力，但是成王败寇的法则允许了他在后世得到流芳百世的历史
　　宣传优势，并且从他后来表现看确实称得上英明神武。我不是想赞扬他二分之一鲜卑血统才如此英
　　明了，不过，他不拘一格用人才如降臣魏征，及尉迟恭，程咬金这些草莽英雄，广纳逆耳忠言，懂
　　得“水能载舟，亦能覆舟”道理的表现，还有对外强硬政策的胆识，也不得不归功于其善于学习，
　　虚心学习，考虑全面以及血性刚毅果断的真男子气概。看看吧，唐太宗李世民即位不久，唐朝就转
　　入攻势，收复并开拓了疆域。贞观四年（６３０年），大将李靖大破颉利可汗于阴山，东突厥灭
　　亡，唐朝的实际控制区达到了贝加尔湖以北，设置正式行政区的范围也扩大到了“阴山以北六百
　　里”，超出了今国界。到贞观十四年灭高昌，政区扩大到今新疆东部。另外，唐朝还一度取得黄河
　　上游的河曲之地和大渡河上游一带，设置了州县。北方自贞观二十一年（６４７年）灭薛延陀，置
　　燕然都护府，辖有今内蒙古洒套以北、蒙古和叶尼塞河上游和贝加尔湖周围地区。在西南今贵州东
　　北部、云南大部和广西恢复了正式行政区。随着军事行动的胜利和当地少数民族的服从，唐朝在边
　　疆地区先后设立了单于（云中）、安北（瀚海）、安西、北庭、安东、安南六个都护府和若干边州
　　都督府，用以行使对这些地区的管辖权。因此唐朝拥有的疆域最西曾经抵咸海之滨，最北曾经到达
　　西伯利亚，最东曾经至萨哈林岛（库页岛），最南在北纬十八度；在中国历史上是空前的。唐太宗
　　遂被西域诸国称为天可汗顶礼膜拜，想想中国历史上哪个皇帝享受到这样的称号。
　　
　　　　可以说，后世的则天女皇帝正因为继承其强势国家战略和政策，经过中宗，到玄宗时才开创出
　　“开元盛世”。终于，激动人心的一刻来到了，中华文明在公元627始的贞观之治到公元755开元
　　盛世结束之间，就象一股势力强大之色流向天空喷发而出，画出了人类历史上最为绚烂的一笔，当
　　这个把美丽发挥到极至的VERY MOMENT一扫时空如流星而过后，留给后世人的，只有无限唏嘘感叹
　　和崇拜。今天日本、韩国文化服饰语言上的遗迹，正是记载那100多年历史片断的。生活在那个百
　　年间的中国人相信是世界上最幸福的。这就象上个百年到未来50年内的美国人是最幸福的一样，而
　　美国后代必然会在几百年后梦想20世纪的美国荣光，它的世界霸主世纪。
　　
　　　　可惜，生活在这个文明发源地的后代，由于太多复杂的原因：各朝代更替，理学思想压制，蒙
　　元奴化统治和满清统治，使中华文明最值得纪念的东西，最后连一点痕迹都没留下。以前听过网友
　　批判满清易服和强迫汉族剪发蓄辫的摧残中华文明行径，对此小生亦有同样愤慨。鞑子占我中华大
　　好河山，实行民族压迫的等级制度。最可恨的是，每次开民族节的时候，汉族只能穿西装，连个自
　　己民族的服装都没有。有点远了，考虑到温床效应已在晋之后对国民性产生越来越大消极作用，而
　　唐太宗能够对内稳定社会政局，励精图治发展生产和民生，对外奉行强硬帝国战略和务实的扩张政
　　策，打下大唐基业，委实不易。太宗打下的基础从而使得纵情乱伦的唐明皇在前半生有了盛世业绩
　　可以标榜史册，我一直认为，与其说李隆基雄才伟略，不如说他命好，赶上了如此好的世道和祖
　　宗。正应那句，来的早不如来的巧。毫不夸张的说，令人崇拜和魂牵梦萦的大唐王朝有大半功劳要
　　记在唐太宗李世民头上，因为规律是不可抗拒的，身处这个大温床越久，民性中毒软化越严重，太
　　宗皇帝能够在军事，政治，经济，科技各方面保持开明地发展，同时从薛仁贵身上也可以看出保持
　　在当时国民身上的尚武精神，他确实是居功至伟的一代明君。