鉴定实际上就是鉴真、辨伪、其任务是要通过观察、考订书画作品本身 的诸多相关因素和研究书画家的生平事迹和创作风格，结合史料记载，来判定一件书画作品的真伪与时代，评定其优劣品第。它的过程就是一个去伪存真，辨明是非 的过程。这一过程的意义，在于为古书画的研究、借鉴和保护、管理提供科学依据。因此可以说，对书画的鉴定是书画的研究、收藏等等活动的基础。
　　我国历代书画家不计其数，且有大置作品传世，各时代、各家都有不同的风格面貌；在相同的时代中，不同地区、不同题材、不同流派和不同作者的书画，风格面貌 也各不相同；即使是同一个作者，他临摹别人的作品和他自己的创作风格面貌也有所区别。何况，自打书画进入市场流通以后，造假欺世、牟利早已有之。造假手法 五花八门，最常见的有摹、临、仿、造、改、添、拆配等等。质品的出现和逐渐泛滥，古今收藏者受骗的例子不胜枚举，就是那些著名鉴藏家也有时受骗上当。从这 个层面上讲，书画鉴定是一项十分复杂艰巨的工作。

　　

　　传统山水画
　　书法作伪始于南朝刘宋时期，而绘画作伪最早见于记载的是唐代武后时的张易之兄弟。当时二人作为武后男宠，遍召天下画工修整内府书画，制作了大量临摹品，他 们把临摹品还归内府．原迹中不少被二人匿为己有。而自己亲自动手作伪的人．最早的应算是五代时的刘彦齐，他是当时著名的“巨眼”，时人将他的眼睛与吴道子 的画手相媲美。刘常常利用借阅别人的藏品，照原样复制出来，把原件留下，而把复制品还回去·他的这种做法十分坑人，现在也有少数不法之徒利用此法，在藏家 揭裱书画时将原件换去。
　　自魏晋以降，历代收藏书画之风兴盛，其势有增无减。宋代兴起的私人收藏和文物市场的繁荣，促成了作伪之风亦随之而起。当时的都城汴粱（今开封）城内，有最大的书画交易市场，就在相国寺的资圣门前。由于当时的风尚追逐名家巨迹，如当时最著名的山水画家李成的伪品数量最众，以至于米芾说“皆俗手假名，余欲作无李论”。

　　

　　田英章书法作品
　　不仅是一般作坊工匠，就是壬公、名流常常将作伪作为交换收藏或牟取私利的手段。米芾《书史》中曾载，驸马都尉壬诜每当米芾到京，都要请他到家中，将自己收 藏的名帖拿出，让米临摹。一次， “因柜中翻索书画，见余所临王子敬《鹅群帖》，染古色麻纸，满目皱纹．锦本玉轴装，剪他书跋连于后。又以临《虞帖》装染，使公卿跋”，米芾见此不禁大笑， 此二伪作披王诜就手夺去。米芾猜想：“谅其他尚多，未出示。”王氏乃皇亲国戚，富可敌田，仍利用米芾的临摹习作来干造假的勾当，而且发动公卿为之题跋，实 在是不择手段。窥一斑而识全豹．彼时一般作坊恐怕更是无所不用其极了。
　　可见，只要书画收藏存在，就会有赝品出现；书画市场越兴盛，质品的数量和花样也越多，也就越需要对书画的鉴定。由于作伪的盛行，书画鉴定开始被一些大文人和鉴藏家发展为一门新的、独立的学问。
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