人民可以探索

　　探索从来不是权威的专属。哲理是什么？哲学是否是普遍规律？首先，科学才是对普遍规律的规定，虽然这并不妨碍科学具有可证伪性。哲理同样具有可证伪性，那么哲理首先是对科学的探索。马克思说：“我只懂一门科学，那就是历史科学。”显然马克思的哲学志趣已经很有科学探索的意味了。

　　我们知道哲学里有个‘否定之否定’的规律，就是历史性的对立统一规律：事物经过两次否定完成一次自身的发展。对立统一又叫矛盾。那么所有矛盾是否必然一定是两方面？人类历史的否定之否定发展如果客观，是必然性实践的客观还是设计性实践的客观？人的经济需要是否决定人文关怀乃至终极关怀？等等，这都是值得探索的。

　　我们先假定矛盾只包含两方面，证明社会发展的否定之否定有个例子是：公有制——私有制（非公有制）——公有制。那么原始社会的公有制是怎样的呢？原始社会的公有制和集体私有制有什么根本区别呢？原始社会“公有制” 的概念正是孤立静止，反实践，反历史，反马克思主义的看待人的属性。那么点儿人的，历史局部的所谓“公有制”能是真正的公有制？如果原始社会所谓的公有制就是一种集体私有制，那么否定之否定应怎样体现呢？显然，所有制不能代表作用效果。原始社会还可以认为是按分配需要进行按需分配，那么社会整体的发展就应该是按需分配的否定之否定发展（资源配置的否定之否定）：按需分配——按劳分配及其他（非按需分配）——按需分配。我们再来看看现实：资本主义社会，你干多少活给你多少钱，是不是按劳分配？有人可能会说那是剥削；剥削了也是剥削的按劳分配；剥削人工智能和机器还不分配呢。你可能看出来了：作为一种获得机会，消费品甚至生活环境是资源构成的。资源是天然的，非劳动创造的获得机会，甚至劳动的机会都是资源赋予的；因此，资源和任何事物交换价值都是非理性，劳动和资源交换价值的按劳分配也就是非理性的。也可以说人没有权利用劳动换取资源；非要让交换具备必然的合理性还需要考虑资源的创造者是谁？是否愿意交换？用什么交换？交换价值怎样衡量？确定资源所有者和谁交换。经济学有个机会成本的概念；资源本身又是否有资源成本？资源成本是被人夺取了的。就像本来不该雇佣贪腐官员结果雇佣了，而根本上就不应该是交换价值的关系。那么社会主义国家的按劳分配是不是政府资本主义？显然，按照否定之否定规律的揭示：只有按需分配的社会才是社会主义。我们仿佛听到了一种呼唤：起来，不愿做奴隶的人们，不要再被资源争夺愚弄了。人的需要并不只是服从经济的片面需要，还顺应一切人性的合理性。连家庭、监狱和宗教组织都能实现按需分配，为什么按需分配不可以推广普及？人民是历史的创造者为什么连分配资源的合理性都没有而只能被交换所奴役？所谓大道至简，按需分配就是创造！

　　否定之否定在资本论中有一个例证：价值的否定之否定（被等同了商品的否定之否定）：商品——货币（非商品）——资本（发展了的商品）。价值怎样定义是个值得探索的事情，先不探讨；我们看看，货币难道不是商品吗？显然货币是等价衡量的商品，不具有对商品交换属性也是重要属性的否定；而且商品，货币，资本是同时存在的事物，不符合历史性趋势的否定之否定。商品——货币——资本这个否定之否定似乎把价值等同于商品，市场化的物事，交换的物事；前面提到了资源和任何事物交换价值都具有非理性；商品一定“可以出售”转换成货币？货币一定只是用于再投资而成为资本？而且，只有交换的物事才有价值吗？就像有些人肯定这个杰出人士，那个名人的，但那些人没有富商的身价难道就没价值？资源不交换就没价值？交流电的发明人特斯拉如果卖他所有的专利也许就成为超级富豪了呢？雷锋为人民服务什么时候换过钱和名？这同样说明了正义可以使人感受到资源和劳动及任何事物交换价值的非理性。社会发展更为重要的否定之否定是什么呢？资源配置的否定之否定：产品（非交换）——商品（交换） ——包括人文资源的资源（非交换）；我的意思是说非交换的资源——交换的资源——非交换的资源。劳动和劳动的交换包含着劳动和资源获得机会的交换，作为交换的商品具有最基本的资源属性，具有不可交换的资源利用，配置实在。因此，别让自己成为理论的复读机！有些官员抒发思想认为人民是公仆官员的衣食父母。可大自然才是生命的衣食父母啊，难道人活着就是为了瓜分资源和名分吗？人们能真心的认同小人文化吗？道家讲不敢为天下先：是说别先理解众生，大爱无疆吗？是在说别先买卖资源（包括名分的人文资源），而后继者常常是被迫的。儒家讲仁义不正是说明：探索按需配置的合理性吗？社会发展的否定之否定不正是表明 ：人生来是肯定自己的广义意义的，继而人的后天用交换否定自己，然而人需要否定交换再次肯定和回归自己的广义意义吗？社会发展的否定之否定就是资源配置的否定之否定；资本主义就是资源的商品化，社会主义就是按需配置资源。宝贵而合理的东西是无法标价的；连世界都会毁灭，生命越沉沦越应敢于或美好或合理的愿望，哪怕真的实现不了。而之所以富人进天堂比骆驼穿过针眼还难是因为“富人”不愿承认掠夺自然资源和人文资源。世上根本没有富人，连一个都没有。：人往往是愚昧的，男人如果真爱女人就应该希望女人能爱女人。只有按需分配才是社会主义，政府的按劳分配只是政府“市场经济”、政府资本主义；而共产主义连分配这种人文资源都不需要了。为了社会主义！！！我们的关怀是什么？怎么办？人民，你可以探索！

　　方案——经济方面：推广志愿事业；分配相对分离，衍生推广按需分配而不是按需索取。

　　司法方面：改善法律；法律只做参考，陪审团具体灵活审判。

　　如认为错误，欢迎批评，指正、多提意见！