先来看下创世记第一章
　　起初，神创造了天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说：要有光。就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是第一日。神说：诸水之间要有穹苍，将水分为上下。神就造出穹苍，将穹苍以下的水、穹苍以上的水分开了。事就这样成了。神称穹苍为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。神说：天穹中要有光，可以分昼、夜，作迹象，定节令、日子、年份，并要发光在天穹中，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。神就把它们摆列在天穹中，发光在地上，管理昼夜，分别光暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。神说：水要多多滋生有生命的活物，要有雀鸟飞在地面以上，天穹之中。神就造出巨鲸和水中所滋生各样行动的活物，各从其类；又造出各样有翅膀的飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给它们，说：滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。神说：地要生出活物来，各从其类。牲畜、爬物、地上的走兽，各从其类。事就这样成了。于是神造出地上的走兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切的爬物，各从其类。神看着是好的。神说：我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜，和全地，并地上一切的爬物。神就照着他自己的形象造人，照着神的形象造了那人：乃是男性、女性，造了他们。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全给你们作食物。至于各样地上的走兽和空中的鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草给它们作食物。事就这样成了。神观看一切他所造的，看哪，都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 （创世记 1 ：1 31 英王钦定）

　　神的灵在“水面”上，意思就是水的上面还有东西，比如空气、穹苍等。神说要有光，光不可能运行在水中，肯定是在空气中，因为有昼夜。但是第二日又说到水分上下，要有穹苍，第一日已经说到水面，说到光了，所以头两日矛盾。

　　他对女人说：我必多多加增你怀胎的痛苦，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从你妻子的声音，吃了我吩咐你说你不可吃的那树所出的，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦才能从地里得吃的。 （创世记 3 ：16 17 英王钦定）

　　神第一章赐福给人类，又要他们生养众多，第三章又要她们痛苦咒诅，这又是一处矛盾。

　　这些就是闪的众子，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。这些都是挪亚众子的宗族，各随他们的后代立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。 （创世记 10 ：31 32 英王钦定）
　　那时，全地人的口音、语言都是一样。 （创世记 11 ：1 英王钦定）

　　第十章说方言不一，十一章又说方言都一样，这又是一处矛盾。

　　神赐福给挪亚和他的儿子们，对他们说：你们要生养众多，遍满这地。 （创世记 9 ：1 英王钦定）
　　耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你要成为祝福。为你祝福的，我必赐福与他们；那咒诅你的，我必咒诅他。这地的万族都要因你得福。 （创世记 12 ：1 3 英王钦定）

　　神赐福给挪亚的后裔，又对其中一个后裔亚伯兰说咒诅你的我必咒诅他，难道其他人不是挪亚的后裔吗？难道神之前说赐福给挪亚的后裔都是空话？这又是一处矛盾。

　　当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉， （创世记 19 ：24 英王钦定）

　　第一章说到水分上下，穹苍上面有水，那么硫磺与火是怎么从天上越过众水到达地面的？难道这天火对水有免疫功能？这是一未解之谜。

　　这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕。他说：看哪，我在这里。 （创世记 22 ：1 英王钦定）

　　神全知但又试验，这又是一处矛盾。

　　最后我们不得不问一句，神是不是太眷顾希伯来人了，难道其他人不是神造的？
　　最后再附上一张镇楼图