举贤赋

　　文郭景涛

　　伏维圣君：混沌未分，一气蕴藏，盘古出世，二精始判。历三皇而统四野，传五帝而会六合，七耀献瑞，八荒来朝，九州同轨，十朝更生。阅百世之宫廷，品千古之文明，察华夏之风云，看万里之伟疆，兴衰荣辱，安国兴邦之要务者，贤良也。

　　昔者秦公，虎踞崤函，坐拥雍州，有囊括四海之意，并吞八荒之志，然国力羸弱，不御魏燕。秦人谨慎，常怀忧患，性习与俭，勤政连载，然功德甚微，卓效未见。幸得商君佐之，立法变革，强法度，务耕织，内修政理，外结盟好，齐君臣而图治，兴新政二十年。六代经营，仓廪实而兵甲足；一朝振作，车马动而诸侯惊。及至嬴政，奋国师荡平海内，振长策横扫六邦，驾长车纵踏南越，执利兵驱除异虏。一统中华，始称皇帝，位至九五，大业既成。

　　东汉末年，皇纲幽昧，天祚垂危。群雄逐鹿，残剥海内；诸侯纷争，各取神器。备以皇室之胄，补弊兴衰，光演文武；诛暴讨逆，匡复汉室，以小沛区区弹丸之地，招才纳贤，筑城修池。羽衣渐丰，奋剑长驱，抗衡曹魏之雄师，开蜀汉之半壁，同魏吴成鼎足。若无孔明睿智，虎将英烈，霸业何在？高祖神武，赖于张韩；唐宗圣明，全凭魏相。如此明君贤臣，风流人物，比比是也。至于近世，皇清垂败，贼乱纷扰，百年硝烟，中华将倾，若无毛君之龙韬，革命将帅之虎略，华夏兆民之拥戴，何以驱除倭寇，颠覆蒋朝，开国北京，复兴中华？

　　“人才高下，不能钧同”（注1）贤愚有别，焉能同类？有上下通用、远近与能之士，上有经天纬地之智，定国安邦之才，开疆扩土之力，治世御民之能，事无巨细，纵横有余者，“通才”也；而有异类，思虑精微，高见卓识，行事专于纲要，不拘小节，能运筹帷幄于千里之外，常困于繁文缛节之间，志平天下，不扫一屋，此所谓“专才”也。或有术业专修，克勤克俭，循规蹈矩，善行善终，有劳作之忍耐，缺思虑之精明，此谓“平才”也。

　　治世御民，务必举贤。惜浩瀚尘世，鱼龙混杂；芸芸众生，良莠不齐。有怀宝而惑政，不求招收者；有高才而畏谗，退隐自保者；或才德兼备，蒙于烟尘；或隐没僻壤，韬光养晦，不求闻达。闲云野鹤，醉情山水，享乐自然，而求其志。而有庸碌贪懒者高居庙堂，不事王事，枉食爵禄，无福民之能，专营私之利；或有粗俗狂悖者鸠占鹊巢，碌碌终日，舍本逐末；信口雌黄，哗众取宠。是故草根之中常有才俊，山野之间犹有遗珠；灵草仙芝常生在高险绝境，香檀紫楠辄出于莽林幽谷。此所以古之人君选举任能，必求隐蔽之地之故也。大周文王，访吕望于渭水；三国昭烈，诣孔明于草庐。虞舜贤德，发于畎亩；傅说卓才，举于版筑。“胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”（注2）此皆千秋举贤之佳话也。因曰“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”（注3）

　　亘古治国，治士最难，先贤遗风，其要有二：一曰恩威，一曰赏罚。“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩极则慢。”故“威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。”“恩荣并济，上下有节，此为治世之要也！”至于赏罚，务求公正，不可偏私。“尽忠益时者，虽仇必赏，犯法怠慢者，虽亲必罚。”赏不虚施，罚不妄加。赏以扬善，罚以锄奸。

　　“通才”卓绝，上下游刃，位极则顾瞻大局，为政一方，救危难于既倒；失位犹操持实务，事事成就，解苍生于倾覆。“通才”妙用，然为凤毛麟角，经世奇才，世之不多耶。“专才”益用，重在其位，位当则竭尽肱骨之力，效犬马之劳；失位则苟且烟花之暖，醉蝼蚁之趣。向使三国之凤雏，大汉之韩信，若无千里之地，万乘车马，恐亦同于匹夫，不若草蜢者矣！ 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。虎无山不威，鱼无水不生。欲使人器，先与其地，地利而人和，人和无不利。此之谓“放水养鱼”也。一人一沼，戏沫鳅鳝，一人一海，腾空蛟龙。而或“平才”，素以勤勉而著，不求谋划，委以琐事则尽职善守矣。

　　才有卓愚，智分渊疏，任人与能，不可不察，或“分槽喂马”，或“合槽养猪”，全赖变通之理，不可拘于一隅耶。是云“人才无定珍，器用无常道。”（注4）。人有性别，言有不一，志存不同，此为常理，调纷止争，贵在用衡。此皆用人之道也。

　　御民之术，务以施教。当世之势，物欲横流，纲常消匿，道德沦丧。当世之人，浮躁狂悖，正义不伸，邪魔乖戾，善恶混淆，是非不辨，指鹿为马，颠倒清浊。老不老，幼不幼，夫不夫，子不子，夫妻若离，兄弟陌路。更兼损公济私，强取豪夺，贪功邀利，沽名吊誉。如此氓民，攻心为上，刑峻为下，谆谆教化，三世成功。经曰：“陈之以德义而民与行，示之以好恶而民知禁。”

　　察人之要，勿取衣表，温良逆诈，表里不一。有色厉而内韧，有言恭而内欺，口蜜腹剑，志大才疏者众也。万事纷纭，察人最难！圣人有云：“知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识；四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒色而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观其信。”（注5）。七情既察，何患之有哉？

　　琼崖宝地，南海一珠，风和景明，天朗气清；镜池漂碧，金鳞游泳；瑶台银阙，玉树琼枝，实乃怡情之桃园，养生之圣地。不二之地，得天独厚，寰宇之中，旷世绝伦，此诚上天所以赐阁下者。今者盛世之缘，奇机之遇，琼州大略，国之良策。若无济济人才，安得群英扶玉柱？除却骐骥良士，焉能万众架金梁！诚以开张圣厅，广纳贤良，海纳百川，总揽英雄。虚位以待士，悬赏而酬功，筑巢以引凤，设酒而宴宾。“褒贤贵德，乐育人才”（注6）。任人举能，不拘一格，广布舜恩，体恤下士，使智者愿服，仁者来投。诚如是，则三亚龙跃，百业可兴也！

　　癫狂之作，难称大雅，梦呓之辞，恐辱视听。若得阁下斧正，幸甚幸甚！

　　注：

　　注1：《论衡·累害》汉 王充；

　　注2：孟子二章；

　　注3：《马说》韩愈；

　　注4：《抱朴子·广譬》晋 葛洪；

　　注5：《武侯兵法之〈将苑〉》；

　　注6：（晋 葛洪《抱朴子·逸民》。

　　2012年11月15日

　　三亚 亚龙湾