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　　一 缘起
　　职场是一个特殊的场域，每一个成年人都要在职场里通过贡献劳动获得生存、发展的资源。劳动可以是体力劳动，也可以是脑力劳动，这些劳动能单位或者社会创造价值，因而能够换取个人生存、发展的资源。每个人至少要在职场里摸爬滚打30年（以30岁进入职场，60岁退休的标准计算），如果参加工作的时间比较早，在职的时间可能是40年以上，远远超过其他任何阶段的时间。职场构成了人生必不可少的组成部分。
　　职场是每个人须臾不可离的场域。个人首先要在职场里贡献劳动，如果一个人没有工作，个人就不能获得劳动报酬，当然前提是你的创造价值，无法交换生存所必须的粮食、饮用水、衣服、汽车等生活资源。我们置身于职场，用智慧、技能以及辛勤的付出为单位、为社会乃至为国家创造价值，个人的价值得以实现，得到他人和社会的认可，我们乐在其中。然而，职场不仅仅有光风霁月的一面，也有阴暗潮湿的一面。职业倦怠、生存压力、人事是行走在职场里的每一个人都不得不面的问题，甚至职场的命令、市场的驱使有可能让人挑战法律的底线。
　　在职场的不同阶段会有不同的烦恼，工作所带来的紧张、烦躁、劳累甚至危险让我们焦虑不已，价值与理想的冲突、理想与现实的张力时刻扭曲着我们的心灵。你也许是一个刚大学毕业步入职场的新人，对于职场既有美好的憧憬，希望马上获得职业的成功；又有忐忑的紧张，你的能力能否胜任工作的要求，周围的同事是否好相处，入职后应该如何表现才能获得同事、上司的赏识等；你也许已经工作4、5年的时间，开始独立管理一个团队，有一些项目资源，可以独立的做一些项目，但也有自己的困惑。职业前景如何，上司对我有意见，同事排挤，怎么办；你也许工作了十年左右，职位或有提升或原地踏步。每天重复同样的事情，见同样的人，工作的单调乏味已经让你产生了职业倦怠，但生活的压力让你不得不继续在让自己觉得索然无味的职位继续煎熬。 你也许是公司的二把手，在与公司主要领导的配合中，产生了误会，出现了龃龉，某个强有力的人正在对你的位置发起冲击，你有朝不保夕的感觉；你也许已经是公司的总经理、董事长，一把手的职位也不是那么好当，好像坐在火山口上，随时有喷发的危险。你战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，唯恐一招不慎，满盘皆输。
　　当我们的智慧不足以应对我们面对的问题时，不妨求助古老的智慧。“太阳底下无新事”，今天我们所面临的一切困惑，古人可能都已经给出了完美的答案，我们要做的不过是静下心来，从古人那里寻找解决困境的方法。而我们寻求的对象是《周易》。《周易》是中国古人留给我们的处世智慧。《周易》历经三圣：伏羲、周文王、孔子，时经三世：远古、中古、近古。《周易》产生于人类对天地运行、四时轮替、万物生老病死的疑惑，最早是古人用来预测天气、战争、人事问题的占筮之书，后经周文王的改进，孔子系辞，逐渐上升为哲学之书，是群经之首，三玄之冠。《周易》与卜筮、中医、儒家、道家、阴阳、兵法、算术等都有关系，是中华文化的源头活水。历朝历代对《周易》进行研究、注解、推陈出新的作家数不胜数，形成了浩瀚无边的易学。弱水三千，我们只取一瓢饮，从这深邃的古老智慧中攫取一部分来指导我们的职业生涯。在我们取这一瓢水之前，首先简单了解一下《周易》的基础知识，教导如何看卦象。
　　二《周易》基础知识
　　周易八八六十四卦，由八个经卦两两相重组合而成。八经卦的生成过程：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极是混沌一片，周敦颐认为在太极之上还有个无极，无极就是“虚”，什么也没有，无才能产生有。两仪是阴仪和阳仪，四象是春香秋冬，也是元亨利贞，不同的注家有不同的注法，我们先简单了解。前面的太极、两仪、四象仍然在形而上的层面，我们看不见摸不着。到了八卦才能真真切切的看得见、摸得着，进入有形的部分。八卦分别是乾、震、坎、艮；坤、巽、离、兑。乾坤是父母，坤从乾那里索要了一根阳爻得震，再索得坎，三索得艮，分别为长子、中子、少子。乾从坤那里索取一根阴爻得巽，再索得离，三索得兑，分别是长女、中女、少女。八经卦所对应的事物分别是乾为天、震为雷、坎为水、艮为山；坤为地、巽为风、离为火、兑为泽（其卦象见下图），与之相应的德行是乾健、坤顺、震动、坎险、艮止、巽入、离丽、兑悦，了解这些有助于我们接下来的分析。八经卦两两相重构成八八六十四卦。

　　抛开八经卦，从爻位来分析。六十四卦每一卦有六个爻位，从下到上分别称为：初、二、三、四、五、上。二、四偶数为阴位，三、五奇数为阳位。六个爻位象征了天、地、人三道，初、二是地道，三、四是人道，五、上是天道。这六个爻位也可以用来说明事物产生、发展、变化、终局的不同阶段。在六个爻位植入阴爻和阳爻之前，我们并不知道这个卦是什么卦，有什么卦德和卦名，表示什么现象。但事物的产生、发展、终极不会超出这六个阶段。
　　爻有阴爻和阳爻，在这六个爻位上分别植入不同的爻，就会得到不同的卦象。如六个爻位都植入阳爻得到乾卦（ ），乾是卦名，健是卦德，天则是乾的卦象“在天成象，在地成形”。如果六爻全部都是阴爻得到的是坤卦（ ），坤是卦名，顺是卦德，地则是坤的卦象。六爻卦由八经卦两两重而成。
　　六十四卦中爻与位的关系为：阴爻居阴位，如阴爻居二、四位，阳爻居阳位，如阳爻居三、五位，则当位，当位则吉。阴爻居阳位，如阴爻居三、五位，阳爻居阴位，如阳爻居二、四位是不当位，不当位则不吉。二、五分别是下卦、上卦的中位，居中位的爻称为得中，能行中庸之德。如果阴爻居二位，阳爻居五位则既中且正，吉莫大焉。
　　卦爻辞中经常会提到吉凶悔吝和无咎，吉凶是失得之象，程度较深，有得则为吉，失去则为凶；悔吝是有瑕疵，即行事在大的方面没有问题，在细节方面还需要完善，没有做到尽善尽美；无咎是指善于补过，意思是有了过失，但很快就发现并改正了，事情的发展朝着预想的方向发展。有的卦爻辞不直接说吉凶悔吝，但吉凶悔吝已经在卦象和爻辞里体现出来。比如离卦九四，“突如其来如，死如，焚如，弃如”，在运用的时候要仔细辨别。有的卦也不直接说吉，但卦名就已经体现是一吉祥如意的卦。
　　三 周易里的职场智慧
　　周易如何与职场挂钩，周易能给在职场里拼搏的人什么样的启示，依照这些启示而行动是否能获得解决问题，这才是我们真正关心的问题。但这些问题的解决并不是坐而论道可以得到答案的，必须亲身从周易里学习智慧，有所得，然后在职场中遇到相应的情况，检索周易六十四卦中的卦爻辞，发现与目前处境最相似的一卦，根据卦爻辞的指示，如果觉得有道理，不妨实际的用一用，作为为化解目前难题的备选方法。周易在职场中应用的可行性，有这么几点：
　　首先，《周易》是古人入世的智慧，是解决问题的，而不是只能远观而不能近玩的智慧。周易最初是占卜之书，古人为了解决生产生活中的难题而进行占卜，将占卜所得到的结果记录下来，并经过大量的占卜实例精挑细选留下来的记录。所以，周易最初的功能是决疑，为古人提供决策选择。周易被普遍应用于战争、王位继承、出行、打猎等活动中，尤其在政治领域所用尤多。周易在古代是皇室不传之秘法，掌握在史官和卜官手中，是用来解决国家大事的。用周易来解决职场中的问题，自然不成问题。
　　其次，周易六十四卦设定了六十四个情境，我们目前所遇到的情况都能对应到这六十四个情境之中。周易六十四卦乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。这六十四卦包括天道、人事和地道，每个人的人生大事都能在这里找到相对应的情境。进而用情境所指出的行为模式和决策选择指导人生。
　　再次，一卦六个爻位，每个人都可以在卦中找到自己的时位。如果以一个国家来比拟，初爻是基层老百姓，二爻是地方官长，比如知县、知府之类；三爻相当于总督、巡抚；四爻相当于宰相，御史；五爻就是九五之尊的皇帝；上爻是祖宗社稷。如果以一个公司来比拟，初爻代表公司的基层员工；二爻代表公司在基层分公司或者分部的领导；三爻代表公司总部部门领导；四爻表示公司二把手、副总经理；五爻代表公司总经理、董事长；上爻代表公司退休了的领导或员工。如果以职场的生涯来划分的话，以工作时间三十年算，六爻每个爻的时间大概是5年。初爻代表刚入职场，新入职的基层员工；二爻代表工作在基层担当一定的领导职务；三爻代表回到公司总部担任领导；四爻代表担任公司二把手；五爻代表担任公司主要领导；六爻代表退休。这种划分只是大体的划分，并不绝对，易经有的卦本身也不是以九五为君主之爻，而是上九才是君主之爻位。易经是讲变的经典，“唯一不变的就是变”，要在变中把握规律，找到前进的方向。
　　最后，易经不是阴谋诡计，而是要教人立德、走正道，守中道。贯穿易经始终的是道，反反复复言说的是“道”。要人走正道，守中道，不能过，不能不及。只有坚持守正，才能有所得，才能 “德”配其位，德配其财。试想，如果一个人在职场中道德高尚，作风正派，行为中庸，他能不得到重用么？这不就是我党选人用人的标准么？易经绝对不是要人走旁门左道，旁门左道到不了这样的境界，还没走到一半就被灭了“过涉灭顶”了，“何可长也”。

　　《周易》是我国优秀传统文化，传统文化的发扬光大应该与当代的社会生活实践结合在一起，为人们造福。
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