慧谔的逻辑无耻的逻辑
　　今年五一曾经去普陀山游玩，可惜的是偶参加了旅行团，一路紧催慢赶，一路走马观花，匆匆忙忙上岛下岛，就忙着照相了，想看的都没怎么看。偶本来最想看的是不肯去观音院和唐朝慧谔想带走的那尊观音菩萨像，后来却因为当天风浪太大，等船耽误的时间太久，所以大大压缩了游玩时间，后来就没时间去不肯去观音院，留了个遗憾。
　　早先说为什么普陀山是观音道场呢？因为唐朝时候一个日本和尚叫慧谔的，在五台山请了一尊观音雕像，想带回日本供奉，结果他坐的船到了普陀就碰上了大风大浪，船无法出行，一呆就好多天，最后慧谔梦中梦到观音告诉他说不想去日本，慧谔禅师只好把观音像背到岛上，在此供奉。也从此普陀山成为观音到场。这是我最初看到的故事版本。
　　这个故事偶原来觉的满不错的，而且是实有其事，偶就一直想看看慧谔想带走的那尊观音像。后来从普陀回来也就慢慢淡忘这事了，今天看走遍中国以前的节目，发现一个让偶非常非常生气的事实。原来，观音像实际上是慧谔偷的。慧谔在五台山看到那尊观音像宝像庄严，就想带回日本供奉，向主持提出请求，主持没同意，结果，慧谔这个王八蛋居然偷偷把佛像偷出来就这么偷偷带走了。不告而取谓之偷，慧谔这整个就是小偷行径，我没想到这就是在普陀普遍受到尊敬的所谓慧谔禅师的真实嘴脸，居然就是一个小偷。
　　慧谔说，我要把佛像请回日本让更多的人顶礼膜拜，更大范围的弘扬佛法，这不算偷。这逻辑难道不跟当年日本鬼子侵略中国的时候说的，我们不是要占领你们中国领土，而是我们要建立大东亚共荣圈，要共同进步，是一样的么？是不是跟孔乙己偷书不算偷的逻辑是一样的呢？是不是可以说，我看到一个穷人，我杀了他，说我看你在世间实在是受苦，干脆我替你解脱了算了，是一样的逻辑呢？日本在唐朝多次派遣遣唐使，应该说派出来的都是当时日本比较优秀的人才了。慧谔也是遣唐使，居然心安理得的干起了小偷的勾当，此种无耻行径而且做起来心安理得，实在不能不让人怀疑，日本人的无耻是古已有之啊。
　　说了这么多，这还不是我最生气和伤心的，我最感到别扭和伤心的是看看所有介绍到这个故事的，包括走遍中国在多期节目多次提到，都是尊称慧谔为禅师，说到慧谔也很尊敬，高僧大德啥的，没看到有人对慧谔小偷行径的讨伐，不但默认慧谔的行为，而且赞同。难道为了自己的理想信念就可以偷别人么？？照这么推理，我只要想，只要有理由，就可以偷，就可以抢，就可以杀人了么？？
　　看到别人都不这么想，难道就偶这么想么？难道偶的心理不正常么？发到这里听听大家的看法。