2006 10 23
　　
　　这个话题，少儿可宜，太监不宜，那是因为话题涉及的“物什”，或许还可以为青少年性教育做一些微薄贡献，于太监来说，却是心底最深的隐痛，一生无法面对的悲怆。
　　
　　
　　阴茎为什么又叫阳具？不管叫阳具还是阴茎，都是书面语，在一般生活场景中，我们会说“鸡巴、屌” ，有的地方则说“卵”，随着港台剧的流行，现下人也会说“细佬、小弟弟、老二”，这下子就为本拿不到大庭广众下来议论的生殖器涂上了一些隐晦的含义，也抬到了可以冠上研究生殖器文化名头的境地。现代已不是谈性色变的年代，什么事一和文化搭上关系，妓女也是文化，何况是人类繁衍的根本，男人的“宝”？
　　
　　
　　
　　
　　
　　阴茎为什么又叫阳具？这事儿是前日俺上班时无意触及。当时一个同事碰撞了俺一下，俺假装“哎哟”了一声。他问“你干吗”。俺说你撞坏了俺下阴。他说“你那不叫阳具？”俺一听，乐了，仿佛在他想来，只有女人的下处，才称为“阴”似的。于是俺说是阳具，但也叫下阴。旁边一人接口说，“就是，否则怎么又会叫阴茎？”
　　
　　
　　
　　是啊，为什么既叫阳具又叫阴茎？阴阳本就是不相容的东西，却可以称呼在同一器官上，中国的文字，就是如此奥妙。
　　
　　俺回来后想了下，手头无资料可查也不知哪里可查，又上网“百度”了下，没有结果，再“GOOGLE”，还是没有结果，色情网站、情趣用具倒是冒出来一大片。这个阴茎为什么又叫阳具？仔细想想，好象阳具是指所有外部器官，也包括了阴茎，阴茎只不过是指那么条海绵体，但再想想又好象不是。想来想去，谁包括谁倒不是很重要，那只是一般的认知问题，就好比有的地方称马铃薯，有的地方称山芋一样，都是同一东西，只是阴阳如此反差的叫法会出现在生殖器上？
　　
　　
　　
　　因为头部乃人体总和，古代称为“五阳之首”，头部的重要性，在当代也是相同认知的，割了胃伤了肝，还不至于有性命之忧，头被砍了这个人肯定就是死翘翘了，现代医学先进听过换肝换胃，还没有听过换头。古代最重的刑法，莫过于砍头了吧？（那些凌迟剐肉炮烙之类的变态刑法在这里撇开不论）而相应的，次等刑法就是“去势幽闭”，这种刑法，甲骨文上就有记载，可以追溯到殷朝，发展到后世，除了皇帝为了一些男子进宫服役才施“净身”，割除阳具被广泛应用在刑法上，是压迫民众的一种主要手段，秦始皇建造阿房宫时就阉割了70多万人服劳役，历史上有名的司马迁，也因为进了几句言被阉割。
　　
　　
　　
　　这种刑法，不止中国古代独有，非洲等部落民族也有，生殖器的重要性不仅是刑法割除的表现，还有生殖器崇拜的存在，可见对于男子的生殖器，人类都有共识。
　　
　　
　　
　　割去男性生殖器的刑法为什么在中国古代如此“盛行”，那无非是孔老二一派的遗毒，《孟子离娄篇》有：“不孝有三，无后为大”，在这样向导上所建立的社会，那么对于十分重视子嗣和后世香火的封建社会来说，男子被割除生殖器几乎是一件生不如死的大事。或许对于统治者来说，砍头不足以解恨，割了生殖器使其断子绝孙才是最严酷的刑法，所以才频频使用，民间也素来有“掘祖坟使其绝香火”的恶毒说法。而另外，受刑法者不仅仅只是丧失性能力断了香火，在精神意志上还受到前所未有的打击，除了“身体发肤受之父母不可毁伤”的想法在作祟，主要就是从此再也不是一个“男人“了，当然也不会是女人，如此男不男女不女的活在世上，不能行人伦之事，是每个正常男人都无法面对的耻辱，就连因为生理畸形影响到心理产生畸形的太监，也是要弄几个小妾掩耳盗铃一下的。
　　
　　
　　
　　由此，俺也欣喜地看到，我中华一些传统或说文化在生殖器方面并没有在今天断线，否则男性们也不会因为自己的老二是否“粗壮”而和无聊的女人辩驳不休，更不会有一些男人因为自己的短小而到处买药当饭吃。
　　
　　
　　
　　说了这许多，无非是说明“老二”在历史上、在人类学中的重要性，虽名为“阴”，但几乎可堪与脑袋这个五阳之首相提并论。现在社会是实行火葬了，古代在人死后下葬，往往在阴部会有护阴盖片，死后还要护着“老二”。这么个男人疼女人爱的物什，平素里软绵绵，一到紧要关头就怒擎青天，不给它个响当当的名字仿佛太对不起全人类，于是，阳具这个称谓应运而出。
　　
　　
　　
　　毕竟是裤裆里的玩意，不可过分夸谈，也因称谓太过响亮的缘故，由此，在一些非公开场合中，会有“小头”的称谓。倒也给俺在日后创作妓女题材的小说时提供了素材：嫖客走进洗头房，性工作者迎上前笑孜孜地说，客官，你要洗大头还是“小头”？
　　
　　嫖客拍着腰间鼓鼓囊囊的钱包，豪气万丈地吆喝：大头要洗，小头也要洗，大头洗一遍，小头洗两遍，哦不，三遍，三遍！