蒙以养正之十七。蒙卦卦象是下为老师的坎水，上为学生的艮山。对应智者乐水，老师与厨师、医生一样具有水性灵活的工作方法。学生对应仁者乐山。山有许多品性：有宝藏但是需要开挖，多了不行叫贪得无厌，所以山对应人的器官是“脚”，高山可以挡住脚步前进，但是我们有跋山涉水之词，所以山有停止与不息之相辅相成的意义，这个就是仁者所需要的把握的度。在前进与后退上面，我们一般趋向于稍往后腿，不象西方游牧与航海，他们的常态是前进前进再前进，因为他们是本着：慢行就是退，不退就是等待别的野兽侵犯。而我们的一般是什么忧患意识，自然就是后退的情况较为突出，不然也不会把腿脚明明功能主要是前进的器官，硬生生写成由肉月加上“退与却”的“腿脚”两字。老师乐水主要工作是怎样教书育人，自然学生乐山就是潜力开发、宝藏显现，老师自然大概指出方位，下面的主要工作自然是学生去挖掘，学生不主动学习，就会停止在那里，就永远不长进了。非常对应孔子的十五志于学。现在的人不理解孔子的十五志于学。明明幼儿园三年，小学六年，都九年书读了，怎么到中学，还叫“初中”，初是裁缝师傅之先裁后缝之意，都九年书过去了，还叫初，还说孔子你也太不长进了，怎么十五才开始学习。现在对应易经，就知道他老人家一点也不糊涂，十五志于学是自己心甘情愿地主动学习时期，也是人生最主要的求学时期。现在我们看到的全是违犯易经之理的：幼儿园是父母让小孩学习北大课程、清华学业；小学是老师让学生学习哈佛课目、剑桥课本。完全不知道在十五岁之前是培养小孩学习兴趣与养成良好学习习惯的时期，典型的拔苗助长，其不仅没有是事倍功半，而是劳民伤什么、出力不讨好、各方都痛苦不怎样。类似的事情比比皆是：孔子给自己占了人生的卦，他把理想与现实结合起来。然后对照，看自己是如何对应易经之理的，看我们今天违犯的或者叫做得怎么样。他把人生七十分成六爻，不能整除，就把人生求学为二十年，其余人生各阶段各定位为十年。一是十五志于学理想，他现实是学而时习之，不亦乐乎。养成良好的学习习惯是这二十年的主要功课；二是三十而立理想，对应他现实有朋友自远方来，不亦乐乎。这个工作我们今天把时间大在提前了。其后果就是一是功利意识过于暴露太强，二是基础不牢，地动山摇。三是四十不惑，对应不知不愠。这个年龄段是上有父母，下有子女，一定不能为自己的脾气付出代价。这个今天还可以。四是五十知天命，现实是以愤忘食。现实中后面一条可以，正是年富力强年龄段，关键是我们说听天命，做人事，然而这个人今天做反了：把听与做搞反了。一心想天下掉饼的事儿，古人明明是听，承认有巧合偶遇，但是一定要先在埋头苦干的情况下，偶尔买买自己节省下香烟钱、酒钱去购买彩票。然而今天相当一部分人没有听众二千五百年前人的劝告。五花甲耳顺也可以，六古稀之年随心所欲也不错。