有这么一位女同修，发过来照片，问问能查些什么？也就说“能不能查犯不犯太岁、是不是童子等等。”问了一堆，最后的结果是，只能有一样符合标准。什么呢？能查附体。能查询，那就赶紧查呗。既然是查附体，我们要仔细观察。天眼一开，映入眼帘的是茫茫一片。“哇，这是一个啥附体？”完全看不清楚，把整个身子挡的严严实实的。于是取出宝贝，射出令牌，念动咒语，让它显出真形。大家就想了，“念动的是什么咒语呢？”是不是“天灵灵，地灵灵，什么什么要显灵？”是不是这样子？不是。大家即使知道咒语，也没有用。当然，虽然没有用，老宋也不能随便说，这个请大家见谅。

　　这个东西还真就现形了，首先映入眼帘的四个大字“ＸＸ”，我们还以为是ＸＸ，后面有两个字“秘笈”。注意哟，这里大家要注意哟，是“某某秘笈”，而不是“ＸＸ秘笈”。只是这个名字不能让我们知道，菩萨有意将两个字屏蔽掉了，用两个“Ｘ”来代替，告知我们这本书是四个字。大家一定以为，来报仇的要么是妖，要么是魔，要么就是人形的，要么是动物、灵。不，这次都不是，它就是一本书，实实在在的。老宋就是个好奇宝宝，“看，名字不让我看，来来来，我翻一翻内容。”菩萨阻止了，内容也不可以。这个内容到底有点啥呢？既然详细的内容不可查，不可观，不能被我们欣赏，是正还是邪呢？老宋开始偷偷耍自己的小心思了：“如果它的光芒是金色、七彩、白色，那就是正；如果是那些灰色、黑色的可能就是邪。”唉，天不随人愿呀！为啥呢？这本书啊，或者说这本秘笈啊，它显示的光是时而金光时而灰光。那证明啥？你也不能说它完全正，也不能说它完全邪，它是亦正亦邪，这个就不好判断了。不好判断，那咱就不判断了，反正内容又不让看。让看咱也未必学，就是学也未必学的会，何必费那老劲呢？说来说去，不就是一个好奇心在做怪吗？

　　那这本书在这个女子身上干嘛呢？是什么缘由？是不是大家都和我一样，好奇想知道呀？老宋也是迫不及待呀！这是咋一回事呢？我们往下探查。恍兮惚兮，恍恍惚惚，我们就看到了这个女子的前生。呵！那是精进修行呀！这个修行的依据，就是这个某某秘笈。那叫一个专注，比我们现在修行要精进的多。但是凡事有个度，大家都知道，古时候有一个故事，叫拔苗助长。拔苗助长的后果大家都明白了，最后到底长了没有？没有，枯死了。为什么枯死了？因为这个根儿没法去吸收水分了。在我们日常修行当中，也是如此。有句话，叫“欲速则不达”。这位女子在前生，就是修行这本宝典，这本秘笈。也是着急地成就，急于求成。结果怎么样？基础没打稳，直接想通关。就像现代人一样，急功近利，干什么都特别着急。大家都知道，很多炼武术，刚开始都要炼马步，下盘。叫下盘要稳，出拳才有力。别人给你扫个腿来，你的下盘不稳，马上就跌倒了。就是说讲究基本功的练习。也就说你的基本功还没有成，到一定程度，你就着急的练上层武功。楼地基还不稳，就急着往上盖，结果会怎么样？肯定是不结实。稍微有一点小地震，呵，楼歪歪就呈现了。再大一点，那就不是楼歪歪了，就是楼蹋蹋了。

　　基础很重要啊！就像我们每天讲故事，其实它有一个主线，就是因果。这个因果即是基础，又是大法。这个基础你没有认识透，没有认识深刻，你学其它东西，很难有突飞猛进，很难契入。所以不要小看一个小故事，也许一个小故事就可以改变你的人生。

　　这位同修在前世，就和刚才跟大家聊的一样，钻到里边出不来了。结果怎么样呢？走火入魔，那行为叫做一个极端。因为这本秘笈记载的功夫，超越了她身体的承载，完全无法理解，完全超越她的思维极限，完全超越她的身体极限。基础没打好，就好像对付一个三岁小孩子：“来，给你一袋金子，把它背起来”。能背的起来吗？背不起来。万一袋子倾斜了，摔倒了，把孩子压底下了，是不是啊？所以，任何东西都要有一个福德、智慧的承载，承载不了，就是走火入魔。

　　邪法可以让人走火入魔，那正法会不会呢？一样会。正法修行也讲究一个度，比如说我们修行，进入一种我执状态，有时候就会把这个正法练偏了。不能说法门的正邪，而在于人心的正邪，怎么去把握这个法门。就好像一把刀，你拿它去帮助别人，那它就起到正的作用。你去害别人，伤害其它众生，那就起到邪的作用。刀本身有没有正邪？没有，是你人心有正邪。就刚才那本秘笈，它时而显示金光，时而显示灰光。其实在告知我们，这个秘笈本身没有对错，就是这本书，就看你怎么去用。

　　有些民间的法门里，有些法术，原本是祖师传下来，斗法的。因为你要去帮助一个人，就难免会遇到邪法法师。因为邪法法师经常害人，做为一个正法法师，要经常救人。你要救这个人，就难免和一些邪法法师打交道。一打交道，就难免会遇到斗法。一遇到斗法，就可能要使上一些招术。这些招术，什么门派里传出来的？是名门正派。是正法吧？没错。但是如果这些弟子学了这个法门，不是为了治病救人，而是用到了伤害人那一面，那么你就和邪法法师没有两样了。你拿正法的东西去害人，正法也邪。严格来说，不能说是法门的问题，是你人心的问题。

　　练武的目的，在我们中国是强身健体，其次是保护自己，保家卫国，这是正的一面。可是有很多练了武术的人，出去打架斗殴，恃强凌弱。山上当起了土大王，杀、烧、抢、掠，无恶不作。能说这个武功本身，是有错的吗？不能说。对一样东西的把握，关键在于人心。人心当中有因果深入，对因果的认识非常的透彻，那么即使有邪法，他敢不敢去用啊？不敢。会不会去用呢？不会。他拿到一本邪法的书，看了，会不会影响到他？不会，他看了之后，就更了解那些邪法它怎么害人，他想的是如何对治这些邪法。

　　所以我们在这个法门的选择上，如果你没有足够的定力，对因果认识不够深刻，我奉劝诸位同修，一定要看儒释道经典，那些歪门邪道的书一律不看。为什么不去看？是因为我们没有那个定力，去辨析它。我们的心，可能会被这些书的不良内容所转。当你真正成就，心中时刻处在楞严大定当中，这外在的书会不会对你有影响？不会了。一切恶念都会被你所转，一切恶会被你转，一切恶的境界会被你所转。所以说来说去，还是我们内心的修正程度和接受程度。外在的东西，我们可以理解为外因。内心修正，可以理解为内因。外在的东西，永远是通过你的内在在起作用。你内心如如不动，外在的东西对你的干扰就会非常的少。如果你内心足够的强大，这就是心能转境。不仅不会影响，而且还进一步把那些邪恶的东西转变过来。而且是积极地、主动地去影响他们。

　　以上讲的比较乱，我们简要做个总结。就是无论学佛、修道，还是练习武术，一定要循序渐进，把基础打好。无论修什么法门，要以因果这个观念为根本指导。不造一切恶，誓行一切善。不被外在的境界所转，而是积极主动的去改变这个外在的世界。让好的变得更好，让不好的化为好，逢凶化吉，遇难成祥。

　　前面讲到了这位女子，走火入魔，行为那叫一个极端啊。具体怎么个极端法呢？我想留给大家去想象。“极端”两个字，你应该能明白，这里就是告诉大家，因为她这个行为的极端，她之前的最爱，就是这本“某某秘笈”被她亲手撕掉了。大家知道，万物有灵，普通的书都有可能，何况是秘笈呢？时间久远，集天地之精华，这本秘笈有了灵性。在机缘成熟之时，就附在了这个女子身上。呵，影响了这位女子的健康啊，财运啊，学业呀等等。也许是机缘成熟，让老宋碰到了这个事。

　　既然有怨，咱们得解。既然是解，我们就不能付诸于武力。干嘛呢？谈判。人家要求不高。第一，你把我这本书撕了，你要给我复原。第二，给个去处。我心里一想，“唉呀，妈呀，这书给撕了，复原谈何容易？”大家自己试一试，你把书给撕掉，然后你再复原一下，什么感觉？简直就接近于不可能。何况它让这个女子来复原，难度极大呀！这位女同修能看得着？看不着。能摸得到？摸不到。没有颜色没味道，面前一本撕烂的书都没办法复原，何况去复原一本看不到的书。这时，陷入了僵局。

　　老宋有没有办法呢？突然想起一个办法，“老孙去也。”干嘛？请菩萨。《西游记》里的大圣，把人参果树给推倒了，人家要求复原，大圣没了办法。怎么办？请菩萨。老宋也学大圣这一招，来，请菩萨。具体请哪位菩萨，大家就别细问了，哪个菩萨都有可能。结果是怎么着？菩萨说可以可以。既然有菩萨出马，我们就不用担心了。好了，这个冤结能够化。于是乎，赶紧把结果整理出来，发给了这位同修。这位同修一看，心神领会，怎么样？说：怪不得今生学业那么差，学习成绩不好，原来是这个样子的，前生撕了秘笈。不过她还是非常感恩这本书，因为她的一些障碍，让她接触了佛法，接触了正法，接触了儒释道的智慧。

　　对呀，我们要感恩所有逆度我们的附体菩萨们，没有他们的逆度，也许我们不能这么精进。一分经历，才有一分收获。