今日是有特别意义的日子，五四青年是中华民族爱国主义的青年先驱，之所以称他们为爱国主义青年，那是有主要抗击外国侵害的时代背景因素 ；二者，这些青年身上确实有一种为了国家民族富强而不畏牺牲，勇于向前，敢于批评，顽强斗争的精神。五四青年至今还是我们青年学子学习的榜样，虽说当年没有明文撰写，但是，其中这八个字精神一字不漏，民主、自由、平等、公正，没有这八个字，就没有正义的历史使命感，在国难当头、民族存亡时刻就唤不起学子的共鸣和社会的支持。

　　今天，重温五四精神，我们不是一带而过和轻描淡写，如果完全是为了口号和个人英雄主义，那就是对时代的严重不负责任，是历史的罪人。谈古论今，五四青年节论五四，那我们就不能连几十年前的五四青年都不如，否则，我们中华民族就没有任何前途可言。假如一个错误连古人都知道不能重犯，我们现代人却不知，这是极大的耻辱，是爱国主义的反面教材。

　　我们的中华祖先有很多优秀的传统和流芳百世的安邦定国理念，其中暗藏着乾坤玄机，有些甚至早已摆在世代后人的桌面了。这里我们不妨回顾一下中华祖先的那些简单平凡却又无比伟大的壮举。《史记》记载：“讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放讙兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”鲧何许人也，后来的大禹帝的父亲。《史记。夏本纪》记载 ：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”，黄帝重孙鲧治水九年不成功，形同对天下老百姓犯罪，照样发放羽山，史书记载鲧最后死在羽山。我们中华祖先也知晓功过分明，举贤不避亲，公平正义赋予实际行动而不是口号连天响！启用“罪臣之子大禹”，将功折罪，也明知大禹不懂治水，故而派遣当时的主持山河林业的伯益共同治水，最终取得治水成功。
　　这个古典说明一个事实：古人都知道这些基本的理念，一，错误不能重犯，不仅仅人命关天，还是社稷大事非同儿戏；二，公平正义，功过分明；三，举贤不避亲，量才而录用；四，任人唯贤不唯亲；五，如果对天下老百姓犯罪，“王子犯法与庶民同罪”；六，集思广益，戒骄戒躁。
　　我们的中华民族也辈出英雄豪杰甚至无数国家栋梁。但很多都是时代造就英雄，还算不上爱国主义，或者说是一位完美的爱国主义者；“岳母刺字、精忠报国”。可以是古今闻名，但是岳飞真是被这八个字锁定了，如果用今天的眼光去看，确切说只能算一位忠臣，并不算一个完美的爱国主义者。何谓“完美的爱国主义者，那就是应该外拒强敌，内正朝野。作为一名忠臣良将，任由小人祸国殃民，这当然不能算一个”完美的爱国主义者”。

　　我们的另一位为人称赞的爱国主义者，屈原，民间至今包粽子还是这个典故。但是，屈原的倔强爱国行为我们并不提倡，“留得青山在何愁没柴烧？！”，“天生我材必有用”，对身边的人和事做一些有益的事，我们说这也是爱国主义。

　　我们现在的社会缺的不是嘴巴爱国主义，缺的不是铺天盖地的赞美词语，我们的《宪法》第二条和第四十一条都已经对我们的人民赋予了最高权力和已经把批评二字写入宪法。但是，遗憾的是，无论是朝野，得到的都不珍惜，等到失去了却再去后悔莫及，甚至都在滥用这种权力！令人痛惜万分！而对于那些明目张胆的用违法犯罪方式去侵犯公民和组织权利的行为，仅仅是对这些人痛斥已经不管用了，因为，这些人从开始就是被欺骗者，再变成侵害者，到最后也还是个受害者。

　　因为，他们不懂：当批评的声音看不见的时候，那不是一件好事，却是一件危险的事。我们说，真正的爱国主义不在一片赞美的词语里，也不在疯狂的所谓敌我意识里，而是在那些批评的语言里。有人可能很不认同，说某人不是批评而是骂人，这话不妥，自古至今没有哪个政策和法律规定了批评的标准，除了故意捏造诬陷外，虽说我们不赞赏骂人的方式去批评，除非真的遇到小人和流氓尔，但无论是骂人的批评还是委婉的批评，那都是批评，那都是爱国主义。

　　2010年5月4日