我一直认为，朝 鲜之于当代中国的最大贡献，既不是起到地缘政治上的屏障作用，也不是国际关系舞台上与美国讨价还价的筹码，而是为中国人提供了一所活生生的文 革博物馆。作为人类历史上最黑暗的时期之一，文 革的悲剧似乎已经不可能在中国重演，但不等于我们不该警惕，许多人抱怨为什么政府不允许建博物馆反思文 革，实际上最好的反面榜样就在身边。
　　
　　韩国《朝鲜日报》13日报道说，北韩媒体正在接连报道在今年水灾期间，先抢救 和 的肖像，而不是自己或是子女性命的“感人”事例。朝鲜中央通讯社12日报道说，今年8月北韩降下了特大暴雨。在水灾期间，江原道华阳邑的1000多户居民先救出的是 和 父子的肖像，而不是自己的财产。蜂浦合作农场员工安成浩将肖像抱好带出来的时候不幸死亡。该通讯社报道说：“即使天塌下来，只要将军（ 委员长）还在，就能打开活路。我们的人民绝对誓死跟随命运保护者、胜利象征的将军。”
　　
　　另外，朝鲜中央通讯社今年8月报道说：“平南成川郡的矿工金升镇在自家已经被水淹没的情况下，先救出了领袖肖像而不是自己的子女。”成川矿山负责人李学哲当时接受采访时表示：“我们虽然遭受了很大的水灾，但我们人民在生死攸关的时刻，最先想到的不是自己的性命和财产，而是党和首领。”该通讯社还报道说，平南阳德林业设计研究所的设计员金德灿在自家受到泥石流侵袭的时候，先将 父子的肖像画递给妻子，自己没来得及逃脱，不幸被掩埋。接着还报道了劳动者江炯权舍弃陷入水中的5岁女儿，先守护肖像的事例和在泥石流中牺牲妻子和子女，守住肖像的事例。
　　
　　这样的报道对中国人来说不陌生，老年人自然熟悉得很，年轻人去图书馆翻翻三四十年前的报纸也能看到。包括因抢救领袖肖像而牺牲的居民在内，今年八九月份的洪灾共造成六七百朝鲜居民遇难，近百万人受灾。作为自然灾害频发的国家，朝鲜人似乎更该研究一下怎么防灾减灾，而不是宣扬什么忠于领袖的伟大精神，毕竟金太阳的肖像再端正美观，也不能把龙王爷镇住不发大水，或者洪水滔天时让人腾云驾雾逃生。但没有领袖崇拜，朝鲜也就不是朝鲜，起码不是 统治的朝鲜。
　　
　　自希特 勒、斯 大林、毛泽 东以降的个人崇拜，尽管还有 华 国锋、尼亚佐夫等个别变种，但举世公认是在朝鲜被发展到登峰造极的地步。 这个朝鲜太阳民族的伟大太阳，不仅生前塑造了自己是朝鲜人民大救星的光辉形象，死了后也像其他社会主义国家的领导人一样，制成干尸躺进了水晶棺材。这种埃及法老式的殡葬仪式对信仰无神论的共 产 主义者来说无比讽刺和搞笑。当然自称为唯物主义者的教徒们自有一套说辞，但鬼才相信由经书、教堂、入教仪式、偶像崇拜、僧规诫律等一整套体系组成的严密组织不是个宗教，只不过有些宗教常常打着反宗教的旗号掩人耳目。上半年在昂热时候，我曾用这个观点把企图传教的两个摩门教士说的大眼瞪小眼，自然以后再也没跟我扯过什么上帝或者圣徒的鬼话。
　　
　　我除了认为自然有规律，也承认命运的逆来顺受，基本上一无所信。尤其讨厌使用“崇拜”、“信仰”、“虔诚”之类的宗教用语。集体主义当然重要，但集体无意识的癫狂更可怕，中国历史已经证明它会吃人，所以还不如对自己负责，尽可能的多发挥个人能力。这不影响我尊重一切有信仰的宗教人士，而且绝对认为信仰是好东西，不管信基督教、佛教、伊斯兰教，还是共产主义、拜金主义等，有信仰的人会守规矩，心灵也会有所依托。好宗教前提都是不迫害不同信仰的人以及无信仰的人，并且尽可能扶弱济贫。
　　
　　但像朝鲜这样把政教合一的国家，宗教信仰与政治权力交织在一起，就会威胁到无信仰人士的生存。金家父子必须巩固世俗权威，要求臣民誓死不渝的效忠，因此出现肖像重于生命的人伦悲剧。至于谁在政治上提出异议甚至反对，基本上等于自寻死路。但常识告诉我们，没有人永垂不朽，也没有政府能一直伟大光荣正确，是人就要犯错误，组织也一样。知错就改不会让天塌下来，而只能让醒悟者更强大。法国媒体成天揭露现总统或者前总理的丑闻臭事，但车照跑，舞照跳，一点也没影响社会稳定和法国的国际形象。
　　
　　当然要说朝鲜现在是个活棺材也不对。根据一些中国外交官和记者的见闻，虽然朝鲜还坚持把所有来访者当特 务的习惯，比如不让随便拍照，不让擅自旅游，但总体来说老百姓心地单纯，热情助人，而且没有“住房医疗教育”这三座大山的担忧，朝鲜的气氛并不像外界传说的那样充满绝望。事实上往往是一些专门关注人权的国际组织才最喜欢描述朝鲜的民主和人权状况。只是这种维系于一人威望和严密控制下的安静祥和是可怕的，既没有内部改革维新的动力，也没有与外界的顺畅交流，迟早有一天会像洪水一样崩溃，那将是朝 鲜人民再一次悲剧的到来。