耶稣是永生之门，得到永生只有耶稣最有资格教导人。可惜现今许多的基督徒，自称信耶稣但是耶稣的教导根本听不进去。他们根据自己的喜好选择教义，平添了许多假师傅害人害己。求上帝看顾保守我们，让真正信主的人回归圣经真理，留意耶稣基督的教导，免得被错误的假道所迷惑，愿荣耀归于主耶稣基督，直到永远，阿们！

　　一、主耶稣教导得到永生的一个实际案例
　　有一个人来见耶稣说：“夫子，我该作什么善事，才能得永生？”（太19 ：16 30；可10 ：17 31；路18 ：18 30）
　　怎样得到永生？主耶稣给的答案非常明确：1。当遵守诫命；2。放下属世的一切（舍己）；3。要跟从耶稣（背起十架跟从主）。主耶稣的教导都是围绕人怎样做展开的，都是对人道德品质与行为的要求，并且明确教导人要遵行祂的命令。为何那些信徒，还在传讲人得救与行为无关呢？他们只是想要得救的好处，却不想尽得救的义务。
　　当时的人比现代人更加明智，知道问主，‘应当怎样做，才可以承受永生’。现在许多的信徒认为，“得救跟行为没有关系”，更有甚的有些教派将靠行为得救定为异端。请注意：主耶稣给出的答案就是告诉人怎样做。
　　许多人信誓旦旦的自称基督徒，但是耶稣的教导他们根本听不进去，实际上他们根本不信主耶稣亲口的教导。现在许多人的得救理论是，‘做个决志祷告，受个洗就可以得救，并且是永远得救’。如果真这样简单主耶稣会不告诉他们，眼看着他们灭亡吗？怎样行可以得到永生？主耶稣明确的答案就摆在那里。
　　我们要不要质疑，主耶稣的答案不对。其实许多信徒会像那个少年人一样离去的，他们并不接受耶稣的这个答案的。一定会有许多所谓的牧者起来狡辩说，“耶稣不是那个意思。”如果这样明确的经文，他们都可以曲解谬解的话，还有什么他们做不出来。“得救跟行为无关”的谬论已经在信徒中间极其盛行，甚至主耶稣的讲道，放在今天会被这些人定为异端。更有甚者，他们会起来定这样教导的人为异端，攻击、诋毁与耶稣教导一致的人。

　　二、主耶稣教导得到永生的另一个案例
　　有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子！我该作什么才可以承受永生？”（路10 ：25 37）
　　应该怎样做才可以承受永生？主耶稣给出的答案是：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。这样行，就必得永生。主耶稣教导得到永生的方法是遵行神的命令，做完全人，并且要撇下一切跟从祂，这些都是关于行为的教导，真信的人才会跟上，行出来。那些说得救跟行为没有关系的信徒，你们的师傅、你们的主是谁呢？主耶稣从来没有说，得到永生跟我们的行为没有关系。
　　这令许多信徒大跌眼镜，他们认为得到永生是不需要行动的，上帝应该包办一切才对，是耶稣直接给的。不论他们何等不堪，耶稣都会给他们，而且直接将他们带进天堂，还会大言不惭地说神早就预定他们得救了。他们很主观的认为，只要说自己信主，主耶稣就得认他们。其实他们想错了，将来许多所谓的信徒，耶稣根本不认识，不接受。
　　从主耶稣的这段教导中，我们看到真正得救就是得到永生，需要遵守诫命，这不是律法主义。原本律法的精意与原则就没有任何的错误，并且永不过时。不是说信耶稣，就可以不遵守诫命了，保罗与彼得都不是违背诫命之人。在恩典之下，不在律法之下，不是说我们可以随便违背律法的原则行事。恩典不是让我们成为无法无天之人，任意违背圣洁、公义上帝的命令。
　　当然摩西律法是神颁布给当时的以色列人的，有些具体的条例有其时效性、针对性，许多律例并非是给所有人的。例如守安息日、过逾越节等等，我们不要教条式守律例。但是像是‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。’这样的原则，是永远不会过时的。广义上讲遵守圣经的真理、神的旨意、主耶稣的命令、律法道德方面的要求，这些都是遵守诫命的意思。作为基督徒遵照圣经真理而行是必须的，在任何地方基督徒都应该是遵纪守法的良民。
　　主耶稣教导少年官的道，在彼得，约翰，保罗等人身上完全实现。可见主耶稣的教导并非是空话，而是真实有效的。与少年官离去，放不下世界不同，使徒彼得、约翰原是没有学问的小民，他们有软弱，他们不完全，但是他们愿意接受主的教导放下一切跟随主，在主耶稣的造就下，最终成为主的使徒、天国的精兵。其实，按照彼得、约翰自己的能力他们永远达不到这个境界，但是他们愿意相信主，愿意撇下所有跟从主，他们凭信心跨出了这一步，将自己的主权交在主的手中，主就可以在他们身上成就救赎的大工，让圣灵重生他们，让他们真正成为神的儿女——天国之子。这就实现了‘在人这是不能的，在神凡事都能’的教导。
　　三、得到永生（进入天国）主耶稣方方面面的教导
　　【太13 ：44】天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。
　　【太13 ：46】遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。
　　【太10 ：37】爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；
　　【太10 ：38】不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
　　【路9 ：62】耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”
　　【约12 ：25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
　　【太25 ：45】 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
　　【太25 ：46】这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。
　　耶稣的答案始终是清晰明确的，要得到永生需要去做该做的事。按照耶稣的教导行，并有这样品德的人，才是天国之子。假冒伪善的法利赛人，他们能说不能行，讲的头头是道，但是却不行道。主说他们的话可以听，但是不要效法他们的行为。现在许多的信徒正是这种样子，能说不能行——讲得救与行为无关。
　　《圣经》明确的教导，断乎不可犯罪，在他们心里根本没有任何的分量。他们认为得救非常简单，这是他们喜欢的理论。在他们的心目中，越简单越容易的方法越好。因此得救、进入天堂就变成了什么都不需要做，仅仅信一下，一切就可以万事大吉，并且万无一失。他们并不清楚这种所谓的信、空洞的信根本就是虚伪的假信！如果有人告诉他们得救并非易事，他们不但不听还会恨你，搅了他们的美梦。在如此重大的问题上，他们忽视耶稣的教导，毫不警醒，这样的心态已经大错特错了，他们的处境非常危险。
　　现今基督教普遍而又严重的问题是不重视行为，信徒行动力很差，盼望坐享其成的人太多。明明主耶稣的教导是，你们要遵行父神的旨意，你们要去行道。被改成了神替你行，神会为你包办一切。因这样的教导让信徒，很难摸到信仰的本质。无法建造好信仰的根基，就很难进入天国的大门。

　　总之，怎样得到永生，进入天国只有耶稣最清楚，主耶稣的答案最标准，最正确。我们需要信祂的答案，不是再造新的理论。真正按照主的教导去行的才是真信，空喊的信心毫无用处。得到永生主耶稣给出的答案需要行动，真信体现在真实的行动中。那些得救跟行为无关的教导，是与主的教导背道而驰的。


　　青岛矫健弟兄
　　2013年10月4日
　　2014年11月10日修订
　　2020年7月4日 星期六 再修订