《红楼梦》开篇先写“真事隐”，甄士隐关联词真理私事成因，理私成谐音李思诚，名费谐音废，废墟即死城谐音思诚，甄士隐官宦之家，安居乐业，引出士绅小人贾雨村，后因横遭飞祸，女儿失散，以家仆娇杏得宠结束。这影射建州女贞首领阿哈出大明赐名李思诚，阿哈出及后人均世袭部落首领，受大明王朝册封，因董山在向明廷朝贡时诈贡，谐音炸供，引发成华犁庭之灾，阿哈出和猛哥帖木儿（被大明封为指挥史，谐音封氏）后人均无幸免，建州女贞被其家奴觉昌安世袭，觉昌（原为叫场或教场）姓即后来的觉姓，谐音即娇杏。小说揭示大明贪官孙矿（人送外号大司马）被觉昌安收买，合伙造假称其为阿哈出后人，取得明朝廷认可，由觉昌安世袭建州女贞首领。
　　此段历史又在小说中起到引蛇出洞的作用，引出了薛蟠强抢民女，打死冯渊之案，薛蟠关联词汇是初雪营盘，初营谐音即褚英是努尔哈赤长子，在双方对建州赫图阿拉的争夺中，海西谐音害喜，中医脉象有一种叫逢圆（滑脉是中医脉诊中脉象的一种，指号脉者感觉脉象往来流利，应指圆滑，如珠滚玉盘之状。滑脉主痰饮、食滞、实热等证，又主妊娠。）逢圆谐音即冯渊，海西女贞兵败臣服于努尔哈赤。赫图阿拉也称兴京，关联词汇是形影精练，影练谐音即应莲。贾雨村关联词汇是仕达大雨村夫，仕大夫谐音士大夫，贾雨村却向朝廷为努尔哈赤邀功，并封其为龙虎将军，此为葫芦僧贾雨村（这里特指孙矿与张国彦）乱判葫芦案。
　　《红楼梦》第二十八回冯紫英让小厮茗烟请宝玉赴宴，有蒋玉菡、薛蟠、歌妓云儿，小说以行酒令唱曲，宝玉与蒋玉菡换汗巾为题材，描写了宝玉爱慕蒋玉菡人品，耻笑薛蟠的腹空无文章。背后故事取材于蒙古把汉那吉因与祖父争婚三娘子，逃往明大同的历史事件，作者借词汇拿予、桨楫的同义，蒋玉菡谐音桨予汉，汉拿楫即把汉那吉，云儿关联词运气儿子，谐音即妻子，冯紫英关联词汇是防风疯子适应，防疯适谐音方逢时，明史列传方逢时有详记。女儿悲的酒令以桃之夭夭结尾，桃谐音字逃，蒋玉菡从忠顺王府逃往北静王府，影射了历史的真实事件。
　　第九十三回冯紫英才走，临安伯请看戏，临安府关联词血淋安抚，血抚谐音即学甫。小说描写贾宝玉被安排去临安府受邀听戏，又遇蒋玉菡，唱的“卖油郎独占花魁”，变相预示了蒋玉菡的故事结局，同时影射了把汉那吉最终在大明与蒙古的谈判后，回到了蒙古，小说中袭人嫁给蒋玉菡正是描写的这一归宿。花袭人关联词刻画儿戏亲人，刻儿亲谐音即科尔沁，科尔沁原为蒙古弓箭制造基地，是蒙古的一部分。蒋玉菡的故事本是顺叙，但在整个小说大背景中却是插叙。
　　玉钏儿的关联词汇是情欲浮船耳灵，谐音即清福陵，是清太祖努尔哈赤的陵墓。福陵初建时，只称作“先汗陵”，故金钏儿关联词汇是现今旱船耳灵，现旱灵谐音即先汗陵。崇德元年定名为“福陵”，陵墓到顺治八年才建成。小说写贾宝玉与薛宝钗撇嘴后无聊，去看王夫人时逗金钏儿，金钏说“金簪子掉井里，有你的总是有你（泥）的”这话意思是金簪掉井里不急捞，作者借此比喻福陵建设不急，小说描写宝玉拌嘴吵架影射当时大清光忙于战事，既无人力也无财力建设是历史的实情。由于建得太慢让九泉之下的努尔哈赤不得安心，作者用王夫人怒斥金钏儿，来比喻努尔哈赤对此极为不满，事后薛宝钗安慰王夫人，影射顺治帝对建陵上心了。金钏儿投井关联词汇是头顶精明，顶明谐音即定名，影射先汗陵改称福陵尘埃落定。
　　贾芹谐音假芹亦称药芹，为中医药材即药草谐音是瑶草，引注：假芹菜，有水芹、旱芹两种，功能相近，药用以旱芹为佳。旱芹香气较浓，又名“香芹！，亦称！药芹！。《明史》记马士英，字瑶草。甲申变后，马士英携四镇统帅，迫使史可法、高弘图等拥立福王朱由崧为弘光帝。蒋良骐《东华录》卷五，“（顺治三年）六月，浙闽总督张存仁疏报：副将张国勋进剿太湖逆贼，长兴伯吴日生、主事倪曼青俱被获，伪大学士马士英潜遁新昌县山内，都统汉岱追至台州，马士英属下总兵叶承恩等降，并报称马士英批剃为僧，即至寺拘获，并总兵赵体元，令斩之”。
　　小说描写贾府门上贴举报贾芹的贴子，影射的正是叛徒告密（张存仁疏报叶承恩招供）被抓的狼狈相。沁香（小沙尼，谐音傻倪）关联词汇是沁满清香，满清谐音是（倪）曼青，鹤仙（小尼姑，五谷的谷谐音姑）关联词汇是何日先生，即（吴）日生。赖大抓贾芹现形，影射清军俘获马士英，同时被俘获的还有倪曼清、吴日生二人，因其无利用价值，明朝遗老视为奸臣，清廷为收买人心杀之，虽然马士英也有乞求的可能性，史无记载，推测作者以后人传言为据。
　　《红楼梦》中秦可卿可以说是大关键人物，红学界对其原型颇有争议，第十三回“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”（程甲本曾作：秦可卿淫丧天香楼王熙凤协理宁国府），有回前靖批：此可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此只十页，删去天香楼节，少去四五页也。甲戌眉批：九个字写尽天香楼事，是不写之写。
　　《红楼梦》第十一回“庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心”，凤姐探望秦可卿后，赴天香楼看戏，原文：尤氏叫拿戏单来，让凤姐儿点戏，凤姐儿说道：“亲家太太和太太们在这里，我如何敢点。”邢夫人王夫人说道：“我们和亲家太太都点了好几出了，你点两出好的我们听。”凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单去说：“现在唱的这《双官诰》，唱完了，再唱这两出，也就是时候了。”凤姐点的第一出戏是《还魂》，然后强调是唱完《双官诰》后，作者素有伏笔之写法，为秦氏托梦设伏。
　　《红楼梦》第十三“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”，原文写道：这日夜间，正和平儿灯拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓。平儿已睡熟了。凤姐方觉星眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶婶好睡！我今日去，你也不送我程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你别。还有件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”
　　凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。
　　脂批提示读者这已经是末世了，显然作者写秦可卿采用了倒叙法，小说才开始怎么会是末世？所以秦氏托梦即还魂，秦氏魂附凤姐，在写作技法上就是移星换斗法。秦氏人物原型此后转移到凤姐身上，在文学写作中极少见，又浑然一体天衣无缝，《红楼梦》作者笔力遒劲可见一斑。没有前面点戏的伏笔，直接从托梦换位，读者很难发现，作者要读者明白就须显写，则至文章露骨。
　　贾宝玉听到秦可卿死讯，作者是这样描写的：却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤恓，也不和人玩耍，每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。袭人等慌慌忙忙上来扶，问是怎么样，又要回贾母来请大夫。宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经。”秦可卿死讯牵动了贾府众人之心，其影响之大可见一斑，然而秦可卿死因不明，从原文与脂批分析病亡是一，自缢为二，自缢删去后原文未改，读者不可疑作者之漏，实因作者不忍直视历史。
　　《红楼梦》第十四回中秦可卿送葬发引写道：那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄陽侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。走不多时，路旁彩棚高搭。设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。且不说前来送殡的王孙公子之多，队伍之浩荡，单就四王祭棚向读者提醒一下，依次是东平王、南安王、西宁王、北静王，其顺序如视作方位暗示，正好是东南西北绕了一圈。
　　明朝宫廷帝王送殡发引记载。《明史·卷三十四》◎礼十二（凶礼一）礼部进葬祭仪：发引前三日，百官斋戒。遣官以葬期告天地宗社，皇帝衰服告几筵，皇太子以下皆衰服随班行礼。百官衰服朝一临，至发引止。前一日，遣官祭金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门并所过河桥、京都应祀神祇及经过应祀神祠，仪用酒果肴馔。执事官升梓宫，内执事持翣左右蔽。降殿，内侍官请梓宫升龙輴，执事官以彩帷幕梓宫，内侍持伞扇侍卫如仪。旧御仪仗居前，册宝、神帛、神亭、铭旌以次行。皇帝由殿左门出，后妃、皇太子、亲王及宫妃后随。至午门内，设遣奠，如祖奠仪。内侍请灵驾进发，皇帝以下哭尽哀，俱还宫。梓宫至午门外，礼官请梓宫升大升轝。执事官奉升轝讫，礼官请灵驾进发。皇太子、亲王以下哭送出端门外，行辞祖礼。执事官设褥位于太庙帛香案前。皇太子易常服，捧神帛，由左门入，至褥位跪，置神帛于褥，兴，正立于神后跪。礼官跪于左，奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝谒辞。皇太子俯伏，兴。赞五拜三叩头毕，皇太子捧神帛兴，以授礼官。礼官安舆中，请灵驾进发。皇太子仍丧服，亲王以下随行。梓宫由大明中门出，皇太子以下由左门出，步送至德胜门外，乘马至陵，在途朝夕哭奠临。诸王以下及百官、军民耆老、四品以上命妇，以序沿途设祭。
　　梳理发引线路：降殿请梓宫出左门（东侧门），过金水桥、午门、端门至大明门，旋回首往北至德胜门，乘马径直往北，至天寿山安寝入宫。紫禁城面南背北，也是绕一圈往北而去。大家都知道《红楼梦》作者处处精雕细琢，此处断不会随意落笔，推理秦可卿葬礼为帝王之丧更合理。
　　秦可卿棺椁用料小说作了一番描写，按薛蟠之言此仍千岁义忠亲王生前定制，产自铁网山的樯木，铁网同义词即金丝，听其音观其纹，应为楠木。贾珍买通戴权封贾蓉龙禁尉，关联词汇是轰隆金光地位，轰光地谐音即弘光帝。史料记载朱由检棺椁是李自成派人找来的，原来是魏忠贤为自己打造，因被发配死于途中，无人敢用废弃在魏忠贤家中。后来李自成派人将棺材改了，崇祯用的是一具红漆棺材，而周皇后用的是一口黝漆棺材。此为野史本文仅作推测，需要考证后证明。
　　明史记载：1644年三月二十一日崇祯帝尸体被发现，大顺军将崇祯帝与周皇后的尸棺移出宫禁，在东华门示众，“诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余皆睥睨过之。”，梓宫暂厝在紫禁城北面的河边。当地平民又将他合葬在田贵妃墓中。清军入关后．将他移葬思陵。
　　总结以上几点看，秦可卿影射朱由检的证据比较充分，可作者改写秦可卿死因，除脂批所注，本文认为其意暗示秦可卿影射了两个人，从小说前面人物原型分析，张友士关联词汇是掌火有为实话，火为话谐音即霍建华，明史记载霍建华的药是养生丸，朱由校吃了全身浮肿，而秦可卿正好相反全身瘦没了，作者这么写无非是回避文字狱审查。秦可卿影射的另一个人是朱由校。秦可卿两个丫环分别是瑞珠，谐音锐珠，锐即锋利的意思，则理解为珠有尖，谐音朱由检；宝珠谐音趵珠，趵即跳的意思，可理解为珠有脚，谐音即朱由校。
　　秦可卿姐弟二人都在中都，父亲秦业在营缮司任郎中，秦可卿系秦业从养生堂抱养的。
　　养生堂关联词汇是信仰声望唐服，信望服谐音即信王府。可卿关联词汇是游客请柬，游柬谐音即由检，兼美关联词汇是兼优娇媚，优娇谐音由校，可儿关联词汇是可心王儿，心王谐音是信王。在送葬过程中，贾宝玉随王熙凤去村野打尖，所遇二丫头就是田妃墓，宝玉走时见二丫头抱着小兄弟，心里不舍离去，作者深深刻画了人物感情的痛苦，生不能共守死怎忍分离。
　　关于秦业秦钟父子，首见贾宝玉会秦钟，《红楼梦》写道：果然出去带进个小后生来，较宝玉略瘦些，清眉目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”【甲戌侧：不知从何处想来。】便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，【甲戌侧：分明写宝玉，却先偏写阿凤。】方知他学名唤秦钟。【甲戌双行夹：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲、大比托、大讽刺处。】
　　“未嫁先名玉，来时本姓秦。”出自南朝梁刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》一首古体诗：不信巫山女，不信洛川神。何关别有物，还是倾城人。经共陈王戏，曾与宋家邻。未嫁先名玉，来时本姓秦。粉光犹似面，朱色不胜唇。遥见疑花发，闻香知异春。钗长逐鬟发，袜小称腰身。夜夜言娇尽，日日态还新。工倾荀奉倩，能迷石季伦。上客徒留目，不见正横陈。作者一语双关，既讽刺了孝庄文皇后的出身，又演义出了人物姓氏“秦”。
　　《红楼梦》第九回写道：贾母又给了一个荷包和一个金魁星，取“文星和合”之意。秦业关联词汇是捕擒太爷，秦钟是擒捕目中，“文星和合”谐音即文姓结合，由此推断捕目捕太谐音布木布泰。秦业与秦钟组合为孝庄皇后，作者之意其为两面人，政治手段如秦邦业老练，感情生活如秦钟幼稚，父子合寿恰好76岁。秦钟谐音情种，是就其早先名“大玉儿”而来的，大玉儿是汉化的名字。《红楼梦》钗曲引子“开辟鸿蒙，谁为情种？”这里的情种暗指秦钟。《清史稿》记载孝庄是逝后尊称，清史记作庄妃，因肌肤白美又称玉妃。脂批说秦钟与贾宝玉本是一人一身，是暗指孝庄文皇后是实权人物。
　　营缮司关联词汇是英勇福善公私，勇福公谐音即永福宫，郎中关联词汇是夫郎尽忠，夫尽谐音福晋。《清史稿》记载永福宫庄妃，称西侧福晋，科尔沁博尔济吉特氏，名布木布泰（即孝庄文皇后），居第五位。布木布泰满语之意“天降贵人”，这与小说中贾母赠的“金魁星”相呼应。
　　《红楼梦》第四十七回写：宝玉便拉了柳湘莲到厅侧书房中坐下，问他这几日可到秦钟的坟上去了。湘莲道：怎么不去 ？前日我们几个人放鹰去，离他坟上还有二里。我想今年夏天的雨水勤，恐怕他的坟站不住。我背着众人，走去瞧了一瞧，果然又动了一点子。回家来就便弄了几百钱，第三日一早出去，雇了两个人收拾好了。修坟关联词汇是羞辱坟墓，辱墓谐音即辱母，孝庄墓地选址违背礼制，作者认为是对其的侮辱。放鹰关联词汇是放下应缴，下缴谐音是下轿，可能是神道下轿下马后停放的地方，距离孝庄墓地大约是二里地。孝庄之墓暂安奉殿，因清孝陵长位由顺治帝占了，孝庄葬于此只能是乱了辈分。
　　《红楼梦》中秦钟与智能儿分别影射了孝庄文皇后与苏茉儿。智能儿谐音指能儿，古代记账是用算盘，苏茉儿谐音速摸儿，指能、速摸二者是同义。苏沫儿就是现在影视作品中的苏麻喇姑（满语之意长口袋）。在清代许多野史中，对二人的感情多持同性恋的说法。《红楼梦》对此有相同的看法，小说写二人的恋情是违背世俗观念和封建礼制。
　　《红楼梦》重点描写秦可卿姐弟伦理之污，从焦大醉骂开始，一个爬灰，一个养小叔子，作者采用一明一隐的写作手法，致使红学界猜了三百年的谜。爬灰实影射大明万历、天启与崇祯帝陵严重违背礼制，特别是因国破家亡崇祯帝葬在了妃陵。养小叔子则为写实，影射孝庄文皇后为掌控大清皇权，主动引诱多尔衮，世间自是没有不透风的墙，两人奸情无论如何瞒不住，多尔衮死后顺治帝的泄愤之举，不只是早年倍受压抑的原因。
　　顽童闹学堂独占一个回目，是作者苦心所在，小说描写金荣揭发秦钟与香怜奸情，金荣谐音金融（融化之意），物理现象是沉（重）沸（沸腾），沉沸谐音宸妃。影射因宸妃发现后要挟孝庄，又和父亲（胡氏）说了，结果海兰珠未如愿，史料记载其死在皇太极出征时，死因不详或是被孝庄、顺治帝从记载中删除就不得而知了。小说所描写强迫宸妃承认是污蔑，宸妃的姑姑金氏（孝端文皇后）本想替宸妃说话，看形势不好就缩了头，这或许是历史的真情。香怜关联词汇是远翔训练，远训谐音即元勋，小说描写秦钟与香怜偷情，影射的是孝庄将五大臣之一二，玩弄于裙带之下。玉爱关联词汇是预备艾乐，备乐谐音即贝勒，胡氏关联词汇是互补适合，补合谐音是布和即宰桑 布和。金氏关联词汇是尽孝事端，孝端即孝端文皇后。
　　《红楼梦》第四回葫芦僧乱判葫芦案，作者托出一首护官符：贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。道出贾、史、王、薛四大家族姓氏来源，下面逐一分析。
　　一、贾不假，白玉为堂金作马。
　　家天下指帝王把国家据为己有，世代相袭。《礼记．礼运篇》讲禹以前的社会是大同世界，禹以后有了“禹传子，家天下”的制度。家天下是历史发展到一定阶段的产物，西周又提出“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的口号，天下的土地、臣民都成了帝王家的私产。贾即家的谐音，皇权家天下之意。
　　二、阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
　　《史记·秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小。吾闻：周文王都丰，武王都镐。丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫上林苑中。……筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居”。秦始皇去世时，阿房宫尚未修成，为实现先帝的意愿，秦二世从陵墓工程中调出部分人力继续修筑阿房宫。
　　《尚书》被列为儒家核心经典之一，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为《古文尚书》。
　　秦始皇在公元前213年、212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。西汉末孔安国（孔子10世孙）《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
　　据记载：北宋景祐元年，孔庙就东晋学宫扩建而成，因祭奉孔夫子，故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。南宋建炎年间遭兵火焚毁。南宋绍兴九年（1139年）又重建，称建康府学。元朝时期，改为集庆路学。明初为国子学，将上元、江宁两县学并入，后为应天府学。
　　《明史》记载崇祯三年，张献忠在家乡聚集十八寨农民组织了一支队伍响应王嘉胤等暴动，自号“八大王”。崇祯十七年，张献忠攻破成都，迅速控制了四川的大部分地区，并建立了大西政权。这一年的冬月，张献忠率部过七曲山文昌宫，决定在山北侧伏击清军，见庙内供奉的神也姓张，叫张亚子，就说 ：“你姓张，咱也姓张，如保佑我打赢这一仗，俺就认你为祖宗了！”结果这一仗张献忠真的得胜，他便尊称文昌为“始祖高皇帝”，自认为文昌的后裔。
　　孔子被称为文宣王先师，张亚子称为文昌帝君，作者利用宣唱同义，将张献忠写作史家人。史的谐音为师，贾母鬓角的坑，水淹与火烧是反义词，就是坑儒之意。
　　三、东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
　　《大明会典》记载，在建州、海西女真“极东为野人女真，野人女真去中国（中原）远甚，朝贡不常”。到16世纪初，建州三卫已确立，扈伦四部也已形成，并各已形成了稳固的联盟集团，有了各自的地域范围，于是在他们区域之外的女真人，统被称之为东海（野人）女真。明朝未对东海女贞封都督和指挥使，所以作者认为东海少了爵位。
　　王杲（1528～1575），佟（童、图）姓，建州右卫都督同知凡察后裔。按王杲后裔存藏的谱单，在世系中排列为：凡察―阿哈达―多贝勒―王杲。王杲为多贝勒第三子，女真语名字为“阿突罕”，“王杲”为明朝边官所取汉语名字。
　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。东海女贞未统一，无首领无封使。王杲盛极一时，东海女贞认其为首领。王杲自称是都督同知凡察之后与都太尉统制县伯对应，努尔哈赤早年入赘佟佳氏，虽然《清史稿》回避了这段历史，但努尔哈赤本人曾公开承认过。
　　四、丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
　　女真族，别称朱里真辽朝时期称“女真”、“女直”。“女真”一名最早见于唐初。明朝永乐元年，明朝皇帝朱棣派人到黑龙江、乌苏里江流域招抚女真族。女真满语称之为“珠申”、“诸申”。明朝中后期中原人称之为鞑靼、鞑虏、北虏等。后金天聪九年十月十三日，皇太极发布改族名女真为满洲的命令，从此，满洲的名称正式出现。
　　丰年好大雪，珍珠如土，土地也称厚土，有方言称积雪很厚为雪深；金如铁，打铁即如打金。雪比作珍珠，雪深即珠深谐音珠申，打金谐音即大金，紫微舍人关联词汇是自卑假设仆人，卑微假仆谐音卑微家仆。
　　护官符注有四大家族繁衍情况，其中贾家：共二十房。宁荣亲派八房在京都，十二房在原籍金陵。史家：共十八房。十房在京都，八房在原籍金陵。此处对应张献忠的十八寨，和自号“八大王”。王家：共十二房。二房在京都，十房在原籍金陵。薛家：共八房，都在原籍金陵。
　　四大家族在小说中描写的是两大派系，贾史和王薛。贾府影射大明皇家，共二十房，八房在京都，史家有八房在京都，共计十六房。王薛合起来影射大清皇家，所以也是二十房，只有二房在京都。由此算来这里的房是指陵墓，大明有十六帝和皇太子朱标，虽然朱祁钰的陵被朱祁镇捣毁，除朱元璋正好是十六座陵墓。大清只有顺治帝和康熙大帝在昌瑞山修了陵墓，对应的是二房。
　　魏忠贤本名魏四，字完吾，是河北肃宁人。整个河间府地势都很低洼，十年九涝，年年欠收，穷得连皇帝都知道。只有这肃宁西北，老天开眼，给保留了一块“宜梨之地”，也就是特别适合种梨，并向宫中进贡。魏忠贤少时家境贫穷，混迹于街头，不识字，但却懂得射箭与骑马，喜欢赌博，迷恋酒色，魏忠贤经常和一群恶少年赌博，有次，他赌博大输后感到很苦恼，便恨而自宫，改名叫李进忠，因早与宫中太监熟识通融，谣传因此未净全身，仍有一粒睾丸。后来又改回原姓，出任秉笔太监后改回原姓，皇帝赐名为魏忠贤。明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁”，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。
　　据记载，天启七年八月，朱由校由客氏、魏忠贤等人的陪同，在西苑坐游船戏耍。在桥北浅水处大船上饮酒。借着酒兴又与王体乾、魏忠贤去深水处泛小舟荡漾，却被一阵狂风刮翻了小船，跌入水中差点被淹死。后虽被人救起，经过这次惊吓，却落下了病根，多方医治无效，身体每况愈下。后来尚书霍维华就进献了一种名为“灵露饮”的“仙药”，因其味道清甜可口，朱由校便天天饮用，以致得了肿胀病，逐渐浑身水肿，最终卧床不起。
　　迷津关联词汇是戏迷远近，戏远谐音是西苑，灰待者关联词汇是往回提示谴谪，往提谴谐音是王体乾，木居士关联词汇是帷幕中举贤士，帷中贤谐音是魏忠贤。小说描写秦可卿多方求医，诊脉看似怀孕即受精，谐音受惊。《红楼梦》第五回贾宝玉梦幻太虚，因误入迷津落入深渊，影射的正是这段历史。客氏自封“奉圣夫人”，关联词汇是风景生还伏线人骨（或认字），景还线骨谐音是警幻仙姑（或子）。
　　邢夫人影射魏忠贤作为太监献媚的一面，邢夫人关联词汇是行为万福人物，为万物谐音是魏完吾，其兄弟邢德全，关联词汇是行为忠德权限，为忠限谐音即魏忠贤，义忠亲王千岁，关联词汇是衣襟，襟忠谐音是进忠。邢德全影射魏忠贤市井小人的一面。木居士关联词汇是帷幕中举贤士，帷中贤谐音是魏忠贤。木居士、邢夫人、邢德全、义忠亲王千岁共同影射魏忠贤，正好体现其原名魏四。
　　《明史》列传载：凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，别号即空观主人。因在家族中排行十九，所以时人又称之为“凌十九”。浙江湖州府乌程县人。明代文学家、小说家和套版印书家。
　　凌作动词为积冰的意思，凌濛初关联词汇是凌冷孟子雏形，冷子形谐音是冷子兴，十九关联词汇是故事酒碗，故碗谐音古玩。作者利用其小名演义出古董商，别有情趣。
　　天启三年四月，凌濛初赴京谒选，当时朱国祯拜为礼部尚书兼东阁大学士，也离乡赴京，因招凌濛初同舟，“访以经济之术”。六月，二人抵达北京。凌濛初与朱国桢同船上京，两人交好。
　　《红楼梦》第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟，原文写道：周瑞家的这才往贾母这边来．穿过了穿堂，抬头忽见他女儿打扮着才从他婆家来．周瑞家的忙问：“你这会跑来作什么……一定有什么事。”他女儿笑道：“你老人家倒会猜．实对你老人家说，你女婿前儿因多吃了两杯酒，和人分争，不知怎的被人放了一把邪火，说他来历不明，告到衙门里，要递解还乡．所以我来和你老人家商议商议，这个情分，求那一个可了事呢？！
　　崇祯十五年，凌濛初被提拔为徐州通判。当时天下已大乱，淮徐一带有流寇陈小乙，反抗朝廷，自号萧王，拥众数万，占据丰城。其党羽扫地王等人时常出入山东、归德、萧砀等地，沿河数百里民众均受到骚扰。其头目有三十六人，分布在徐州境内。
　　冷子兴酒后失言，关联词汇是酒碗后年实处掩饰，碗年处失谐音即晚年出仕，进京与还乡是反义词，此是作者常用。被人放邪火，冷子兴被告到衙门，暗喻凌濛初受朱国桢蛊惑，又被擢徐州通判，好比还乡。
　　《红楼梦》第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗，有段写道：
　　且说平儿见香菱去了，便拉宝钗忙说道：“姑娘可听见我们的新闻了……老爷把二爷打了个动不得，难道姑娘就没听见？”宝钗道：“早起恍惚听见了一句，也信不真。我也正要瞧你奶奶去呢，不想你来了。又是为了什么打他？”平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！今年春天，老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他做石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！”……谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，做了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子问着二爷说：“人家怎么弄了来？”二爷只说了一句：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”老爷听了就生了气，说二爷拿话堵老爷，因此这是第一件大的。这几日，还有几件小的，我也记不清，所以都凑在一处，就打起来了。也没拉倒用板子棍子，就站着，不知拿什么混打了一顿，脸上打破了两处。
　　豹房是明朝的朱厚照（正德皇帝）建立的场所。明朝是历史上封建帝王豢养动物的最鼎盛的时期，京城内建有虎城、象房、豹房、鹁鸽房、鹿场、鹰房等多处饲养动物的场所。正德三年，武宗不甘宫内枯燥的生活，索性离开了禁城，住进了皇城西北的豹房新宅。豹房新宅多构密室，有如迷宫，又建有妓院、校场、佛寺，甚至养了许多动物，豹房并非是武宗的创建，是贵族豢养虎豹等猛兽以供玩乐的地方，元朝时期已有此风气。另有虎房、象房、鹰房等处，房又称为坊，如羊坊 、象坊、虎坊等。
　　武宗更是毁京城中豹房西侧的鸣玉、积庆二坊（今厂桥、西四地区）民居，大肆营建“义子府”，供江彬等人居住。
　　石呆子，呆子即愚，石愚关联词汇是宝石防御，宝防谐音豹房，后人改称报房。湘妃关联词汇是香蕉非常，蕉常谐音是校场。棕竹关联词汇是踪迹祝愿，迹愿谐音是妓院。麋鹿关联词汇是公鹿，迷公谐音是迷宫。玉竹关联词汇是养育驻防，养防谐音是羊坊。
　　贾琏所说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”这里的扇子，关联词汇是山民房子，即民房，弄得人坑家败业，关联词汇是积坑亲家明白雨夜，积亲谐音是积庆，明雨谐音是鸣玉。
　　《红楼梦》第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟，周瑞家的受薛姨妈指派，为姑娘们送宫花，影射的是当蒙古炒花等部落分崩离散时，满桂与王之臣召来众多蒙古人安置在自己部下。明史载：崇祯元年（1628年）七月，言官纷纷弹劾王之臣，进而连及满桂。王之臣遭到罢官，满桂也被召回军府。恰逢大同总兵渠家桢出事，就让满桂接替渠家桢担任大同总兵。
　　从蒙古炒花处投满桂的大多是奸细，满桂全收并散布各地随军使用，薛家特制的宫花关联词汇是弓箭细化，箭细谐音是奸细。
　　第八十八回博庭欢宝玉赞孤儿正家法贾珍鞭悍仆，小说描写鲍二因满桂与何三打架，打架偏偏涉及满桂，影射东林党人言劾王之臣牵连满桂。
　　《红楼梦》第四十一回栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫，贾母笑道：“你把茄鲞（读音：xiǎng）搛些喂他。”凤姐儿听说，依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了， 我们也不用种粮食，只种茄子了。”根据人物原型解析，茄鲞关联词汇是怯生镶嵌，生嵌谐音是升迁，崇祯帝的下诏觐见祖大寿品着不是那个味。祖大寿二进大观园，小说影射的是己巳之变，因袁崇焕被捕下狱后，祖大寿仓皇逃回山海关的历史。明史载：辽东巡抚丘禾嘉向朝廷参奏祖大寿率队献城投降，崇祯皇帝不仅没有降罪，反而提升祖大寿为左都督，领锦州。崇祯帝三次下诏，命祖大寿进京觐见，祖大寿都借故推辞，始终坚守在锦州城里。
　　《红楼梦》第二十九回享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情，世人误解的只知玩乐这点，也是不准确的，在清虚观打醮的情节里，一件热闹事，就足以澄清世人对贾母的误解，这件热闹事儿就是听戏。当时听戏时的场景是这样的：这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐。凤姐等占了东楼。众丫头等在西楼，轮流伺候。贾珍一时来回便告知贾母道：“神前拈了戏，头一本名曰《白蛇记》。”贾母问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”此时只见贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。可见正是神佛要这样，也只得罢了。”随后转头又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。
　　打醮关联词汇是大儒惊叫，儒惊谐音是入京，此回描写清军进京的场景。清军在山海关休整后，不日向北京进发。于五月初二日由朝阳门进入北京。当时京师官绅百姓并不清楚吴三桂已经投清，纷纷传说吴军杀败大顺军，夺回明太子朱慈烺，即将送回北京即位，因此准备了皇帝的卤簿法驾出城迎接。没想到来的是大清摄政王多尔衮，许多人大吃一惊偷偷溜走，少数官僚则将错就错地把多尔衮迎入劫后仅存的武英殿，拜倒在大清皇室脚下。贾母点的戏才有“南柯一梦”，同时出现的“满床笏”，与小说开篇甄士隐解析的好了歌相呼应，暗喻大明王朝的终结。
　　小道士关联词汇是小道观士绅，小观绅谐音是小官绅，拿着剪筒剪蜡花关联词汇是坚硬蜡台花子，硬台子谐音是迎太子。作者形象的描写小官绅的狼狈相。
　　也就在清军入京的同时，明史载：五月初一，朱由崧骑马自三山门环城向东，拜谒孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，以南京内守备府为行宫。五月初二群臣至行宫劝进，朱由崧借口太子及定王、永王不知下落，且瑞王、惠王、桂王均为叔父行，应择贤迎立。诸臣再三劝进，朱由崧根据明代宗即位的故事监国。五月初三庚寅自大明门入大内，至武英殿行监国礼。
　　贾珍看见贾蓉无事人一样，气愤的说：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘起凉去了。”影射清军都进京了，朱由崧被众臣劝进监国，还一副不着急的样子，啐谐音即催，臣民都象煎锅上的蚂蚁，其祖宗在地下都急了。
　　金麒麟关联词汇是黄金崛起四邻，黄崛四谐音皇觉寺。此回关于贾宝玉收众道士礼，单选了金麒麟，结果还丢失了，史湘云恰巧捡回金麒麟，回谐音毁。影射张献忠毁了皇觉寺。据明史记载，崇祯八年张献忠起义军包围了凤阳城。不到半天，就全歼了守卫凤阳的两万官军，击毙守将朱国正等人，俘获了凤阳知府颜容暄，砍光皇陵的几十万株松柏，还拆除了周围的建筑物和朱元璋出家的皇觉寺，然后掘了皇帝的祖坟。崇祯帝得知消息后，立即穿上丧服，跑到太庙放声大哭；崇祯帝撤了兵部尚书的职，砍了凤阳巡抚和巡按御史的头，又把早已革职闲住的五省督师拉出来定了死罪。
　　后来林黛玉多次拿金麒麟说事，影射了东林党人对张献忠戒备心，贾宝玉对此常无言以对。小道士（颜容暄）敬贺（失敬贺寿，失寿谐音是失守）贾宝玉如此贵重的礼物（法器），暗喻小官吏守卫大明龙兴之地，张献忠窥伺皇权之心久已，其拜张亚子为先祖，自立大西政权，张献忠的文昌帝君庙只能是雌麒麟了。
　　《红楼梦》第七十八回“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”中，贾政因寻秋赏桂花，传贾宝玉、贾环、贾兰同去考诗词歌赋，宝玉回家的时候，梅翰林、杨侍郎、李员外送了他“扇子三把、扇坠三个、笔墨共六匣、香珠三串、玉绦环三个”。寻秋赏桂花关联词汇是寻问打秋奖赏打鬼画法，问打奖打法谐音是问答讲大法。梅翰林关联词汇是眉毛稀罕森林，毛稀森谐音是茆溪（行）森。杨侍郎关联词汇是养胃时光狼尾，胃光尾谐音魏广微。李员外关联词汇是礼物原谅外阜，物谅阜谐音是吴良辅。影射顺治帝在万寿殿拜茆溪行森弘扬大法，由魏广微释义，吴良辅随从的历史事件。
　　《红楼梦》道教人物张道士，作者描写其为荣国公替身，查证明史料，姚广孝，法名道衍，担任僧录司左善世，中国历史上最著名的黑衣宰相。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠“荣国公”，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人。按谐音词语关联法，张道士谐音“帐道饰”，姚道衍谐音“要道掩”。诸如此类的解密方法，在小说中比比皆是，不胜枚举。