1、关于人
　　人其实是社会的基本细胞，《三字经》有言：人之初，性本善！其实是错了。人做为食物链的顶端，基本是靠虐夺动物植物以及地球矿产来维持文明，自身的价值是建立在夺取别人的基础上，本身就非善类。 儒家倡导的人性本善，误导了国人几千年，把国人变成了羊，限制了国人的进取之心，结果是历史上几次被野蛮民族给征服了。而事实是，多数人，是畏威不怀德，比如台湾人。还有比如越南，当中国以和为邻，力图共同发展时，但这些小国根本没有这种远见，更多是畏威不怀德，能地坑中国一次算一次，所以国家应像美帝一样，以邪恶对邻国，这样人家才会尊重中国，君不见，谁人会去怕一个善良的人呢，更多是畏惧恶人。对付小国，我们一样需要小国之心与之交住，别装大气，特别是对越南，菲佣及台湾。历史上，古书在评价小国如朝鲜，如越南等小国家时，总是用人民不诚信，阴险来评价。而事实是，我们经常被这些小国坑了不少好处。这也是为什么，当国家变流氓时，网友们一致叫好的原因。
　　2、关于制度
　　制度某种意义上其本质是一个组织，组织的价值在于选择正确的方向，并且组织得有效率，还有能保障其组织内利益的最大化。至于民主，自由等，还是只是某个单方面的价值，并不能代表全部的价值观。真正完整的价值观，须包括有公正，平等， 法治，还有有效的国家制度，这四方面的价值绝对不比自由、民主低。但得承认，我们政府在自我约束上，自我纠正上有欠缺。如何完善这个政府，需要人民的共同努力。
　　3、关于毛泽东
　　先别说毛的功过，功劳我想任何人都无法否认，至于过，还是让后人去说吧。 而我想说的是毛是中国历史上，真正意义上把中国人最大程度团结起来的一个人，不仅包括汉人，还包括少数民族。看看老百姓，包括少数民族家里挂的毛 像就知道了。还有毛创立了一个组织精密的政府，并且这个政府我不敢说有多好，但有些方面的组织效率还是有的，比起国民党四分五裂的军阀历史及现在台湾乱像，土共让人省心多了。还有毛赋予了这个土共远见的空间，集权某种程度上，可以让政府不用受限于民粹，不用受限于杂音，可以目标坚定去执行长远政策。这也是大国政府必须具备的条件。美国政府远见的是他们所谓的影子政府，而我们国家远见的是以唯物辩证理论主导的中央。唯物辩证理论是土共给国人在思想上的最大贡献。让国人的思维有物质与意识，面有内，广和狭，宏和微，偶然和必然，否定之否定等思维基础。
　　4、关于土共抗战
　　我想问的是，越南游击战对美帝的杀伤力如何？说土共没打，难道土共没有实战经验还可以轻易打倒国民党吗？我还是相信人民的眼光和选择，还有历史的结果。
　　5、再说共产
　　共产是不可能的，因为违背人性，但建国初共产的价值在于集体主义，集体主义某种意义上是集合团队力量，提高生产力，而生产力是社会发展的根本动力。个体一个，或少量人，完不成一个大的劳作，在资本社会，团队是靠资本来维持团队，所以，社会的主导都是有资本的人。我们常说封建社会和资本社会不一样，其实还是资本社会，资本不仅包括钱，还包括土地，人利，关系等资本。所以我们在现今社会看到，有资本，有土地，有关系的人多数越来越富有，而资源少的人，有的真变成了无产阶级，甚至背着房贷当房奴。
　　6、关于历史发展
　　我曾经听过一句话，土地经过200年，必会回到少数人手里。我想这就是历史的轮回，这就是朝代的更替。毛建国时，平分的土地，就像洗牌，让大家机会差不多平等，然后再经过发展，有的人发展壮大，有的人最终变成无产阶级，然后导致社会贫富失衡，最终产生另一场革命。再重新洗牌，所以，我们时常看到，一个朝代，总是走着，创业艰难，再到复兴，再到衰败，再到灭亡。这就是历史轮回。不知国人的将来是否能规避这种风险。所以说，毛受不少年轻人敬仰，某种意义上是可以平衡这种历史轮回。让政府别忘了建国初衷。
　　7、再说舆论
　　我想发达国家有一项本事国人没掌握，就是乌鸦嘴武器。说白了就是抹黑，大家要是翻墙去看国外的网站，甚至香港的报纸，都是一大堆报道国家负面的新闻。如此，我们如何能让这些人对中国有好感。我们也应该成立这样的媒体，作为国家的武器，再反制敌人。还有，很重点的一个就是看一个国家对中国好不好就要看他们的教育，如果他们天天教育中国如何不好，我们别指望别人能对中国友好。比如越南，比如台湾。

　　暂写这么多吧，欢迎大家批评指正。