某年某地某人俯伏祷问上天：你为啥给人自由？人有了行恶的自由，人世间就成了丛林荒野，人吃人、人骗人、人压迫人···人就诡诈伪善不如禽兽···
　　未几，有一意念入心：因为自由是好的，自由是最好的。自由是万善之基，是高贵之基。没了自由的人无非是木偶，人间就成了监狱，就成了阿鼻地狱···
　　我因爱造人，岂能不把最好的给人。我给人自由的同时，也把自己施舍给了人。
　　关于自由，人们大概有三种认知：
　　一、想干啥就可以干啥
　　有了足足的金钱地位，咱想吃啥有啥；想玩啥玩啥；想住哪儿就住哪儿···
　　想捐款捐物当个大善人也是分分钟毛毛雨···
　　想娶几个就娶几个，想离几回就离几回，咱想谁就是谁···
　　想打人骂人修理人，干就是了。法律对咱没大用，咱摆得平搞的定吃得开···
　　反正就这一辈子，这样才算活得值，咱就真自由了。
　　如果人是猴儿进化而来，这本就是理智的选择；（得不着的怨你笨！）如果人是天生高贵负有使命的受造物，此观念则表面像猪，实则不如猪···
　　二、不想干啥就可以不干啥
　　咱是文化人，咱是自己的主人。咱自律、慎独、有道德。
　　想不抽烟酗酒，凭咱的意志力就可以；
　　想不邪淫，凭咱的道德修养、知识智慧就可以。至于内心的念头咱却无可奉告；
　　想不拜金媚权，就能胜了世界的引诱，内心的贪欲；
　　想不恐惧吗？就内心平安喜乐，独得浩然之气；
　　咱内心也想不装假、不扯谎，想以真面目示人，说真话，说人话，无奈世界逼咱···
　　于是深入国学，修身养性，口号是：咱欲仁，斯仁至矣；远学了凡，近学雷先生；礼义廉耻，每日三省···
　　于是进了宗教，意图得些好处。最次也要借宗教戒律的铁尺牢牢捆绑住自己的行为，以免失控。活着时候得些名利，死后再上天堂享福···
　　于是双膝盘起，搬运禅定，意图得些智慧，甚至有些“神通”，不知不觉有了“师傅”···
　　玩了一圈，心里明白：咱小事仁义，大事无可奉告；咱人前仁义，人后无可奉告；咱行为上仁义，内心无可奉告；咱满嘴仁义道德，一肚子无可奉告···
　　三、良知（神）让干啥才干啥，就干啥
　　有时活得像木头、像鸽子，往往呆若木鸡，时而打左脸给右脸···
　　有时活得像毒蛇、像“恶棍”，行为上与第一类不如猪的选手绝绝类似···（只是心路相反）
　　总之完全放弃对自己的主权，无相无我，只听凭心中一口气（灵）做主···
　　眼里没有道德、风俗、公理、法律、礼教、宗教···只听从良知召唤···自然而然···随心所欲···不管别人怎说咱···咱自己也不评论自己···不问善恶、不知因果、不图回报···
　　如此方是大自在，才是真自由···
　　且慢向往···
　　你的父母妻儿，全世界人民必然不答应，要弄死你，怎办？
　　法律、道德、宗教、权贵、文化人必然都要拍死你，怎办？
　　只好学些智慧，三十六计走为上；跑不掉怎办？只好先挂为敬，死就是活，先死后活，死后复活···
　　你猜耶稣的故事讲的是啥？
　　你猜这被人钉死的穷木匠凭啥成了全人类公认的第一人？
　　耶稣之道勉强算是信仰，却绝不是宗教。这条路你当然走不下来，幸亏祂行！他与你同行，给你私下指路，给你输血供氧，时而亲自上场···
　　特别说下：第一种人和第三种人外表行为上时有类似，而心路迥异；
　　第二种人为继续扮演好人，必然要弄死第三种人···
　　所谓“修行”（本来无此概念），不是做加法，不是累加“功德”“功夫”“智慧”，最终成仙成精；
　　所谓“修行”是做减法，减到舍己、无我，那个亮晶晶的“本我”必然出现，全丰全有，全善全美，是为本体。
　　文盲慧能、酒肉道济、砖瓦庄周均大概略识此道，无奈身边痴汉眼红心热···只好悄悄备下木头棍子···



　　赵大光76653新浪博客 http ：blog。sina。com。cnsblog1626fcb930102ypik。html