导读：今天转发了一篇来自察网的文章《平民王小石 ：“乡贤”杀回来，人民何处去？》，很快就有人上来为地主洗地·····

　　


　　这是一张来自察网的“收租院”图，它的意义已经不单单是指刘文彩的“收租院”。而反映了一个时代，反映了地主阶级剥削农民阶级的那个时代印记。
　　如今，公知们为剥削阶级洗地已经屡见不鲜，其意图无非是为私有化唱赞歌！
　　百度刘文彩可以看见多少个版本，哪个为标准版？你说了不算；我说了也不算。透过现象看本质刘文彩已经不代表其个人，他和黄世仁、南霸天已经成为那个时代地主阶级的一个符号，地主阶级总体的剥削性是无法洗白滴。
　　当然，地主阶级里面不是没有民族的先进分子和优秀代表人物，比如，革命家彭湃就是其中之一。
　　彭湃出身于一个工商地主家庭，中国共产党早期农民运动的主要领导人之一，海陆丰农民运动和革命根据地的创始人。被毛泽东称之为“中国农民运动大王”。
　　然而，地主阶级里面出了彭湃这样的超越本阶级的优秀人物并不能否认地主阶级整体的剥削性和封建地主社会的黑暗。
　　事实上，革命家彭湃已经背叛了剥削阶级回到劳动人民中来。
　　如今意识形态混乱，虚无历史，连民族英雄都有人肆意抹黑（比如：黄继光、邱少云、狼牙山五壮士····）。
　　那么，美化刘文彩，美化地主阶级也就不足为怪了。“醉翁之意不在酒”，在乎为剥削阶级重登历史舞台寻求舆论支持甚至理论依托。
　　然而，中国革命史充分说明了当时封建社会地主阶级的黑暗，当时的农民是处于水深火热之中才起来革命滴。
　　毛 结合中国的具体国情，没有照搬俄国革命的城市暴动，而是以“农村包围城市”的方式取得了新民主主义革命的胜利建立了新中国。
　　当时的中国是一个农业国，没有农民起来参加革命，中国革命是不可能取得成功的。这也佐证了地主阶级的剥削、黑暗已经让农民不革命就到了无法生存的地步。
　　任何掩盖历史真相进而虚无历史的企图是经不起推敲滴。
　　水军们！好自为之吧！
　　最后，山哥还是一句老话：山哥从不拒绝你们这类人来砸场子捣乱。你们为山哥又创造了一次宣传的机会！
　　不谢了！（完）
　　后注：笔者业余时间喜欢在论坛与水军们掐，几乎天天要面对水军，所以就以“山哥”为笔名，多少带有一点江湖味道。并无对网友有任何不敬之意，现在用惯了也就不想改了。山哥永远情系爱国网友！
　　关联文章：
　　“乡贤”杀回来，人民何处去？

　　作者：王小石 时间：2017 01 04 所在专题 来源：察网


　　

　　近几年来，人民日报、光明日报等官媒以及高校社科学术界开始高调为“乡贤文化”唱赞歌，甚至与任大炮、贺法王等公知们一唱一和要让“乡贤”当村官掌控基层。这是何其愚蠢的历史倒退！
　　秦始皇统一中国废除分封制实行郡县制后，中央集权直接任命管理的基层单位是县一级，县以下的乡村一般是把权力让渡给宗族治理，而宗族里的地主豪强或退休官员便以“乡贤”的名义统管乡村权力，这就是贯穿历史近两千年的宗族社会。
　　不排除这些“乡贤”里面有些善人对待村民不错，但称霸一方鱼肉平民的事例才是历史的常态。运用阶级分析工具就能看得很清楚，地主豪强就是依靠压榨甚至掠夺佃农自耕农而增长财富地位的，偶然的善心也不过是“鳄鱼的眼泪”。毛泽东等中共革命领导人正是看透了这两千年的“吃人”之恶，才发动土地革命把土豪劣绅霸占垄断的土地分给劳苦大众，终于建立了光辉的新中国。
　　此外，打破被“乡贤”中间层掌控的宗族社会，中共直接管理到乡村最基层，也大大提升了中国的组织动员能力，这正是中共能够持久抗日以及战胜庞大国军的原因所在。
　　改革开放后，受西方选举制民主思潮所影响，1987年颁布了《村民委员会组织法》，村级管理者开始直选产生。虽然产生了相当普遍的贿选闹剧，本已退出历史舞台的宗族又开始统治乡村，但这种危险趋势并没有得到充分的反思与纠正。后果便是中共体制对乡村基层的影响力日益消退基本上成为社会共识。在这种情况下，不对症下药考虑如何恢复对乡村基层的组织动员能力，反而任由官媒大肆鼓吹“乡贤”，要把革命先辈浴血打倒的土豪劣绅再请回来做村官，这是不是对革命先烈的亵渎与背叛 ？
　　传统文化里有精华也有糟粕，要批判中继承，而不是简单粗暴地“拿来主义”：把历史传统中最丑恶最害人的糟粕“乡贤治理”当做先进先进文化来传承。“乡贤”若杀回来，人民该何出去呢 ？再次给“乡贤”做牛做马 ？
　　【王小石，察网专栏作家】