乾坤易之门——阴阳对立两分法。某种意义我们是叫“两生法”，有太极生两仪，两仪生四嘝，四象生八卦，有道生一，一生二，三生万物。一块钱生下可能是两块钱，钱还在，还有发展。所以我们社会的最小单位是家。西方某种程度是“一分为二”比较合适，他们分的基础一本身游牧民族的放牧特性，很少有集团大集体活动；二是航海也是分散型的；三是他们十字架是植物类型的生命概念，就是植物与动物一样，一定是生物多样性，没有一枝独大的生物生长规律。所以他们的语言、国家、军事等皆是船小好调头的小范围的区域。他们一块钱分了，可能一块钱的没有就没有了，不能回到原点。于是他们在分的理念下，他们的社会最小单位是个人，所以他们有某种天性的独立人格、尊重个人、个人平等与自由等理念产生。这种东西方思维差异也深深地影响着其他方面。中国新在儒梁漱溟曾经就中西医的不同说出这样意思意思的话：他们是安静、冷静地分的观念在理解人体，所以的科室分类，外科、内科、血液科等，于是他们就是擅长的、就是我们最反对的是“头痛医头，脚疼医脚”。反观我们中医，本身就是有火药，就是让虚者增其阳，上点火，我们是综合的医学观念，我们最讲究的生命存在着脉络、血气等隐藏于人体内部的相互联系，我们的词语都是肺腑之言、肝胆相照、七窍流血、毛病、耳聋眼花、四体不勤，五谷不分等。所以我们医疗的方法是全部在基础上，本质健康或者强健了，其他小毛病自然也就迎刃而解了，局部与整体的关系，我们是整体影响局部，而他们西医显然是认为局部影响着整体。所以才有一些非常聪明、曾经留学外国十分相信西医的名人，最后就很快得到他们应有的生命代价：包括那位民国最有名的绍兴周姓与一梁门多位院士、学科委员的变法君子之一者。马克思主义的唯物辩证法告诉我们，自然界和社会的一切事物都是互相联系着。一切事物都存在矛盾对立，事物正是对立统一中发展、运动、变化。比如每个学生，曾经可能在各个学习阶段，也许从小学开学，于是就踏上喜欢、暗恋或者某位漂亮聪明的女同学。爱美之心人人有之，怪不得道德品质的优劣，皆是自然而来。于是想入非非地幻想着将来能够娶之入门，但是人家也非等闲之辈、并非任意采摘的花朵，现在什么都讲代价、成本核算。你有好金刚钻，才能揽得瓷器活。于是好事一桩，但是一定是好事多磨、折磨得你死去活来，最后才能感觉幸福之不易。于是想象各种可能，自己最后都有实现娶之入门的可能：一肯定是实力要有，什么研究生、博士后的响亮牌子，在她面前晃来晃去，不相信她不心动。这是一种普遍的想法，也是拿下最安全可靠的办法，但是人感觉人家实在太优秀了，自己似乎也不是学习优异的料。于是各种一方面可以说奇思妙想，但是另一角度可能就是异想天开：最好她某个器官不好，成了不碍事的残疾人，到时等于捡便宜；二是最好她东找西寻，结果三晃二晃，成了剩女，而自己一边享受与其他人快乐，一边观望她，最后等到人家实在是剩女中的优秀剩女时，再乘人之危下手，也容易些。要么学人家老套的英雄救美，寻找机会展现一下自己的肌肉等。但是都是与自己与她都有联系的部分，是个复杂的系统工程。也是我们易经这里的阴阳对立统一的观念的体现。