嘉兴县某书生，天性敦厚，喜欢隐恶扬善，凡遇亲戚朋友谈论闺门妇女之事，就严加阻止，厉色劝告，并且写了一篇《口孽戒文》，垂训后学。

　　后来他进考场参加考试，在发榜的前一夜，于梦中见到去世的父亲对他说：“你前世少年考中进士，因恃才傲物，上天罚你今世屡考屡败，终生不发达。但上个月有一考生，本应此次考中获得功名，因为奸污了一个未婚少女，而被除名，文昌帝君上奏，说你作《口孽戒文》，劝诫后学，阴德很大，将你的名字递补上去，你必考中。你应当更好地修身积德以报天恩。” 书生听后，惊喜不已，发榜后果然中了进士。他愈加谨慎厚道，力行善事，后来官至御史。


　　《戒口孽文》原文

　　人世罪孽之重，淫孽之外，无过口孽。

　　或谈人短，或扬人恶；或发人隐情，或取人浑号；或喜谈闺门，或好唆讼事。

　　或讽人之诗文丑态，以为席上美谈；或讥人之相貌残疾，以作途中佳话。或妒人发迹，而遍传其出身微贱；或窥女行路，而细评其人物妍媸。或见人行善，而反毁其沽名钓誉；或见人遭变，而辄诋其作恶降殃。

　　或人议婚姻，而破之无成；或人方契合，而谮之使散。或嫌隙未忘，因风吹火；或见闻不实，吠影随声。或批评潦倒，好以成败论人；或传漏话言，致使亲朋结怨。或戏谑带淫污，动人心之邪僻；或机锋多凑巧，快吾说之尖新。

　　或作怪书小说，以惑人心；或编艳曲淫词，以荡人志。或渎圣贤之言，引入污秽歌赋；或摘经书之句，编成游戏文章。

　　或因人之小过微疵，好添枝叶；或闻人之成名得意，诬谤夤缘。或大节攸关，几句而害人命；或芳心素抱，一言而伤女贞。人方萌救难慈心，却用冷语淡之；人方起结仇恶念，却用激语助之。

　　种种口孽，笔难尽述。世人误认为口才，竟谓此事并非恶孽，聊无报应。岂知如是等罪，世人不知检察，上天已记过恶。近报自身，远报子孙。天道昭昭，疏而不漏。吁，可畏哉！

　　历考古人以犯人口孽而得恶报者，或受奇穷，或遭横死，或舌烂至尽而毙，或恶疾百出而亡。或轻则后嗣多生缺唇喑哑；或重则子孙竟至斩绝零丁。种种恶报，应有证据。愿戒世人，痛加禁止。必如古人云“闻人之过，如闻父母之名”，则善矣。

　　附因果实例原文：

　　嘉兴府某生，性喜隐恶扬善。遇子弟亲友，谈及闺门事，辄正色怒戒。因作《口孽戒文》，垂训后学。后进棘闱，放榜前一夕，梦其父语曰：“汝前生少年进士，因恃才傲物，上帝罚汝屡困场屋，终不发达。前月有一士，应今科联捷者，为奸室女除名。文帝奏汝作《口孽戒文》劝人，阴功甚钜，请以汝名补之，汝必联捷，宜益修德以报天神。”生惊喜。登第后，谨厚倍常。仕至御史。

　　——出自《寿康宝鉴》