当代彩礼吃人 体现行政不作为



　　最近一段时间，关注了不少彩礼案例，内心再次升起讨伐的怒吼。彩礼作为家长制的表现，在当代有愈演愈烈的表现。男人结婚，要被准丈母逼着买房买车，成就了当代丈母娘经济的笑谈。另外，丈母娘经济还表现在丰厚奢侈的彩礼杠杆上。


　　现实中网络上，充斥这样的论调：我收了你的彩礼，女儿会带着嫁妆来的，彩礼等于是还给你的，甚至还多陪了。


　　问题来了：这种你来我往是健康文明的吗？我说很显然不是。既然按照这种论调，财务是扯平的，那为什么非要搞彩礼陪嫁往来呢？


　　令人无语而愤怒的答案就摆在眼前。


　　无语的是，农业社会中，农民意识中的爱热闹心理。中国农民爱热闹，这个不用讨论了，这是常识。所以，凡事图个热闹，遇到喜庆婚事，更不能少了你来我往，借此宴请宾客好不红火！


　　愤怒的是，搞这种你来我往的零和经济游戏，就是家长试图通过经济手段，控制子女思想意识。对，就是控制子女思想和自由的手段。不管未来女婿的思想和准丈人有多大不同，有多大分歧，但是只要你承认送彩礼，那就是你向丈人屈服了，无论你先前辩论怎么符合当代价值观。农民意识就是这么简单粗鲁：你还是屈服了，把你收住了。除非你不想娶我女儿。


　　我们光看看彩礼对子女财务自主的影响。在当代，尽管美国老太和中国老太故事还昧着良心在讲，但是当下年轻人量力而行的消费观还是占据很大比例的。怎么努力都跑不过房价物价，使得酷抠族、不婚族兴起。收入朝不保夕，勉强维持，却要面对十万、二十万、上百万的彩礼，丈母娘信誓旦旦地说会通过嫁妆返还的。请问，无视现实，非要搞那么高的嫁妆超前消费，这不是试图控制年轻人的消费观，害了下一代吗？说严重了，这就是丈母娘在向当代价值观挑战，无声但不低调的挑战。


　　彩礼猖狂的典型农民意识的依据就是：我养了20多年的女儿，如今竟然眼睁睁地送出去，我要经济补偿。请问哪来的底气这么讲的？你白养女儿，那谁家的儿子不是养了20多年？这20多年阶段中，男女都不可能给自己父母多大经济报偿，父母都在“白养”孩子。


　　再来看结婚后，小两口都是在给自己的小家庭搞经济，收入属于小家庭所有，并没有理由把收入交给男方父母。所以女方不存在“为婆家做贡献”的无稽之谈。至于男的私下给父母好处，或者男的强行把夫妻共有财产贡献给公婆，那是破坏小夫妻之间经济契约，不能把责任归到亲家公婆身上，说公婆占有了女方的财产和劳动。


　　结婚前，结婚后养老前，这两阶段，是扯平的。最后看赡养老人阶段，按照家长制的做法，女儿不负责养爸妈，只协助丈夫赡养公婆。农民意识白养论调就是依据的这一点，有一定的理由。但是，把旧礼法和新法制放在一起并存，就不那么理直气壮了。因为真正讲起理来，是以当代法制为准。谁家的女儿都不敢公然喊出不养自己父母，去违反当代法律。


　　结论就是，丈人丈母，放弃女儿养老的主张，而去按照旧礼法不要女儿养老，那是自己放弃权利，不要怪男方公婆。


　　好了，三个阶段，都扯平了，丈人丈母，还有什么理由说白养女儿了？农民意识白养论调，就是活在新社会硬讲旧道理。有现代文明意识的农民，都要自己弄清这个道理。作为社会管理者，更应该尽到理论宣传的义务，践行张扬新时代价值观。


　　让人哀其庸俗沉闷的现实是，在农民意识占主流的广大底层，现实就是按照家长制逻辑运行，彩礼愈演愈烈。伴随着经济萎缩，更加造成男女无法成婚，中国人口危机越来越紧张。尽管我不认为人口少了就一定是坏事，但是目前这还是你们作为社会管理者头疼的事情之一。


　　面对这种价值观挑战，我们的最高管理层在干什么？前一阵有地方搞限制农村酒宴的行政处罚，治理低俗民风，我看好得很。面对这种不能自发产生先进性的陈旧民风，具有当代价值观的人们，就是要抵制家长制道具，彩礼。


　　彩礼的危害在当下已经很明显，这体现了行政不能充分张扬当代价值观。无论什么政体，都有相应的价值观。而当今所有政体，都是趋向于让整个社会践行经济、简约、高效的价值观的。


　　我们的行政要有所作为，刹住彩礼歪风。




　　江苏省盐城市大丰区南阳镇居民 徐舟
　　2019年4月9日