朱大可在《舍得讲堂》之三十五
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缘由:中外诸神的差异。神话是从仰望天际开始的,而当人们思索自身起源的时候,也就到了英雄神话的阶段。英雄神话中的“英雄”不是神,而是半神半人或受神的力量支持的人所创造出来的英雄业绩才能构成英雄神话。人创世纪神话到英雄神话,是一个由神至人的渗进过程,也是一个神话退隐,人性逐渐凸现的递进过程。它是人类原始悟性文化向理性文化靠拢的早期阶段。而对滔天的洪水,光靠神的启示,来躲避水灾毕竟还是良策,于是,古人便开始设想对洪水进行富有成效的治理,于是,有关洪水的英雄神话便应运而生了。其一:中国诸水神。先是水神女娲面对天倾地裂,洪水泛滥的人间灾难,挺身而出,补苍天,治理水,拯万民于水深火热之中(汉字的函下面的框向上,丞下面的一横,陷字的臼等都是陷阱、水坑意义,所以才有内涵、拯救与塌陷的意思。日本人极其聪明,白天担心四周的水淹,晚上担忧屁股下火山地震,于是从国名、国旗、军旅都是能够拯救他们的太阳为崇拜对象,文字上的本是培根固本的意思,然后图画平面或立体还是太阳,方向有东与中天的南方两个。因为东方人对于方向是尊东与南,卑西与北。那么这还是东方人思维,假若再与西方的十字架思维联系起来,这又可不得了,日本人那种善于汲取西方经验的思维又表现无遗(无余)。就是十字架的四个发散或放射方向,日本还是抓住了东与南的方向,因为东是太阳升起的方向,而南则是太阳高度最高、温度最热、最正位,对应中国人言的“正大光明”之位。也可以对应伟人教导我们几代人的“好好学习,天天向上”之语。所以我们有人言什么西方人多么思维先进,用康德的话具体来说明。他们一是仰望太空,星光灿烂;二是道德律令,永在心中。就是要求人类最应该有两个太阳,自然一个太阳、人间一个太阳(做道德高尚的人),其实这哪有中国人聪明,中国人概括能力极强,一个汉字“恒”,问题全解决了,竖心就是人体太阳,日就是自然太阳,且我们的方向与他们一样,先人间的太阳,我们竖心旁在左边,右边是太阳,中国人位置概念是尊左卑右。西方人开始说太阳后说人体心脏,这与他们的习惯顺序是先个体后群体有关。比如信封书写就是与我们相反,先个体姓名后地址一样)。除了女娲用采石补苍天英雄外,还有大禹治水。我们对于水灾感受特别深,所以我们对于方位的名称有时用水名来代表:五湖四海与四海之内皆兄弟、微博海角其中的地面就是用涯来表示的,还有连我们的民族名称也是叫“汉族”。其二:美洲玛雅人。他们视为圣典的《波波武经》,其中也有关于制衡水灾的的说法。类似西方有点相近的神话,说是上帝创造了人,用木头作成人像,并让他们说话,可是人贪心不足,欲望过多,几乎丧失了上帝的欢心,于是天神发怒,惩罚人类的办法最好的就是选择洪水。其三:世人最为熟悉的就是诺亚方舟。开头情节与玛雅一样,后来上帝选择用洪水毁灭人类,于是选择善良的诺亚父亲及其三个儿子,制作一艘叫诺亚方舟的船只。中间的过程具体体现西方人科学求真的一面:雌雄相配,每样至少一对,还有具体操作的时间与方法,这与神话的写作根本性不同(船只长130米,宽22米,高13米,分上、中、下三层,每层都有一间隔开的小舱房。时间也很有顺序。下雨七天,四十昼夜水淹,雨停了10天山顶才露出。然后再47天后洪水退去。方舟上的生命再重新散布于世界。这是西方宗教的胜利,是宗教对于人类贪婪的一次又一次的警告,只是用具体的故事来现身说法。于是世界文化主权又从西方、中东向世界各地传播。这里的神话宣传意义很是明显突出。
文章作者 中国贪官数据库
上次更新 2018-10-02