马克思主义的两大基石是唯物辩证法和剩余价值论，目前它们都是漏洞百出，越来越过时了，理由如下：

　　第一、首先世界的本原到底是物质的还是意识的，科技哲学家和科学史专家普遍认为，即使再争论一万年，也还是谁也说服不了谁，因为人类目前的认识水平和科技水平远没有达到真正了解世界本原的地步。科学家们的普遍看法是：争论这种事情是毫无意义的，还不如做点实在的科研工作。



　　要知道世界的本原究竟是物质的还是意识的，至少得知道地球是怎么来的？地球的寿命据推测，已存活了46亿年，那只是科学推测，它到底怎么来的，没有人活那么长，无法知道，只能是推测和电脑模拟。而人类目前的认识水平和科技水平远没有达到了解地球是怎么产生的地步。人类连地球的确切来历都搞不清，怎么知道世界和整个宇宙的本原呢？马克思那么武断说世界的本原是物质的，他上知46亿年前的事情，下知几万年甚至亿万年后共产主义的事情，他不是神就是神经病，但是他自己声称自己是唯物主义者，这就是说他不是神。这样一推断，他岂不是神经病了？


　　全球70亿人，真正的唯物主义者估计只有十几亿，唯心主义者和既不唯物又不唯心者占大多数。理由如下：




　　国家宗教局局长叶小文在《理论动态》第1620期上撰文说，纵览中国文化，在全世界呈现一个奇特的现象：全世界60亿人口中，有48亿人信教，12亿人不信教。而中国近13亿人中，除信仰宗教人口约1亿多人，以及不信教的8000多万党员外，近10亿人不信教。全世界不信教的人似乎集中在中国！好像只有中国人伟大，是辩证唯物主义，然而，却连一个诺贝尔科学奖都没有；人家外国人信神、信上帝、唯心，科技成果却硕果累累。


　　第二、马克思的一分为二的辩证观虽然不能说是错误的，但却是片面的。因为根据生态观，既然生态系统是一个系统，在一个生态系统里，看问题就应该系统、全面、辩证，而不是仅仅是辩证、一分为二。辩证观只是生态观的子集，生态观超越辩证观，比辩证观更优越，更全面、更系统、更具科学性。例如希特勒是好人和坏人，全面系统地看，他就是一个坏人。而根据辩证观，则要一分为二地看，他即有好的方面又有坏的方面，因而无法知道他是好人还是坏人。


　　第三，马克思的剩余价值论如今不是漏洞百出，就是过时了：


　　首先，剩余价值是建立在剥削推定论这个前提下的，他先假设资本家存在剥削，然后推导出他生产剩余价值；就像有罪推定论者一样，先假设一个人有罪，然后推导出他犯了哪些罪。


　　其次，剩余价值论说工人在剩余劳动时间生产剩余价值。剩余劳动时间被马克思从整个生产过程中剥离出来，而实际上，剩余劳动时间是根本无法剥离出来的，因为风险成本是不可能用数字和具体数目的钱来统计和计算的。马克思的剩余价值计算没有考虑资本家的投资风险、风险成本以及风险回报，有风险，就得有风险回报。投资越多，风险越大，风险回报就应该更多。假设投资一百万，这一百万中包括原材料成本、工人工资、厂房设备损耗等，除成本后最后获利十万，十万包括税收和风险回报。风险回报不能用具体数字来计算，假如来一次地震、来一次经济危机、或被别的厂家竞争打垮，则整个工厂可能倒闭，资本家血本无归；而工人则不必承担风险，产品生产出来后，工资如果拿到手，产品卖不卖得出去，腐不腐烂，那是资本家的事情。所以，不能说一个产品中包含多少具体的风险成本；也不能说，某资本家获利十万，则这十万中包括一万或几万具体数目的风险回报。如果马克思非要说这十万中包含一万剩余价值，则资本家也可以说这一万不是剩余价值，而是其中的投资风险回报，甚至可以说这十万全部是风险回报。退一万步讲，即使有剩余价值，也只能算是风险回报。哪怕风险没有发生，但是由于担心风险发生，面临竞争压力，一个晚上没有睡好，也应该付风险费吧。


　　再次，即使真的有剩余劳动时间，剩余劳动时间生产的产品，也向政府交了税。税收用于全社会公益事业，包括用于军队、公务员、事业单位职工、医疗养老、慈善等各个社会领域。这样说来，剩余价值就被全体民众所拥有，全社会都从剩余价值中获益，全体公民都在榨取剩余价值。全社会都在剥削工人的剩余价值，这样分析将导致泛剩余价值论和泛剥削论，人人都是剥削者。某资本家获利十万，其中包括上缴税收一万，如果马克思非要说这十万中包含一万剩余价值，则资本家也可以说这一万不是剩余价值，而是上缴的税收。即退一万步讲，即使有剩余价值，也是为了缴税，回报社会。没有税，国家怎么运转？国家要收税，就得让资本家去创新和创造财富。


　　此外，资本家和工人之间签有契约，根据契约，工人是自愿给资本家打工，不用承担风险，稳拿工资；而资本家则要面临巨大的竞争压力，承担巨大投资风险，亏本也要自己垫付。


　　再者，资本家一部分钱用于慈善捐款，回报社会。如果真有剩余劳动时间，则这一部分钱也与剩余价值有关，这些慈善的钱被穷人和弱势群体所用，难道他们也是在榨取剩余价值。


　　最后，真正创造社会财富的是资本家和工人，资本家比工人更富冒险性、创新性，更具企业家精神，因而更是社会财富的伟大创造者；工人追求稳定，不必冒巨大风险，还有许多机关和事业单位职工不直接创造社会财富，靠资本家和纳税人的钱生活。如果说真正有进取性、富冒险和创新、真正创造财富的资本家被骂成剥削阶级，而不直接创造财富的机关和事业单位职工以及军队，则不更成了剥削阶级。