帮女人捍卫性权利
　　
　　
　　北方克
　　
　　
　　
　　 在性问题上，向来是男人主动，女人被动，这一点似乎有点天经地义。由此也长期存在着这样的社会现象：在性问题上，女人要比男人承受更大的家庭和社会压力。
　　 先讲一个故事。原来有个女同事，当时约莫四十多岁，看上去风韵还存，虽是那种传统知识分子，但文化、知性之下那种成熟女人的性魅力常有显现。她平时的行为举止总给人一种别样的感觉，这种感觉虽不好做具体的阐释和表述，但与性有关是无疑的（后来晓得她处在痛苦的性压抑之中）。我们当时作为小字辈，对她都讳莫如深，不敢妄加议论。终于有一天，事情闹大了：他跟一个男人上床被丈夫跟踪并捉奸拿靴，于是丈夫一顿暴打不说，还找到单位的党支部反映了情况。支部书记是绝不会将此等事情当作密电码一样严守机密的。于是，这女人从此被同事另眼相看，谁也不敢“靠近”她了。这个在我看来挺优秀的一个女人从此寡言少语，进入了一个长期沉寂的自我世界，职称提不了，先进当不上，凡好事与她无缘，她只剩下时钟做伴。其实后来人们不知道通过什么渠道了解到，这女人家的男人长期性无能而难以治愈，老婆因此勇敢而又悲壮地出了轨。想想这事情如果搁到现在这个社会，也许她就不会那么辛苦地活守寡，也不会招来那么多非议，承受那样的压力，付出那样的代价。
　　 男人和女人都是人，在性问题上，为什么男人可以玩妓女，女人不可以玩“鸭子”？男人可以包二奶，女人就不可以雇二爷？男人出了这档子事儿无所谓，女人如此就有了所谓呢？这事儿追究起来，远了去了，“三从四德”实际上核心强调的就是女人在性问题上的被禁锢，封建社会里不但皇上有三宫六院（虽然宫苑之中的若干嫔妃们有的至死也还是处女一个，想出轨都找不到人，周围都是太监呀），一般的男人也可以“合法”纳妾，然而女人不能再嫁却是板上钉钉。再后来，世道有了些变化，然而在性问题上却一如既往，对女人不曾有过丝毫放松，就连骂人的话之于男女其轻重、所含贬义的程度也都有着明显的差异，流氓、风流这些词是用来说男人的，破鞋、不要脸则是泼在女人身上的脏水，类似这样的话孰轻孰重、内涵和外延所包含的一切之差异是很明显的。到了时下，中国人在性问题上有些“开戒”了，于是乎妓女成群出现在她们该出现的场所，虽然还处在不合法状态。有多少妓女，当然会有数量相当的嫖客涌现，甚至市场供给不足时，后者的数量还要多上一些。不觉间我们会猛然发现，现在骂人家女人“破鞋、不要脸”这样的话少多了，是，因为其内涵和外延已经悄无声息发生了某些微妙的变化，你再这样子损人家，其力度有些降低了。这么说，那是不是女人在性问题上和男人的“待遇”就相同或者是差不多了呢？显然不是的。妓女仍然是男人拿来消费的对象，性贿赂也决不是指男人给女人提供性服务以获得某种利益。男人去嫖娼老婆怀疑，乃至握有证据也常常不了了之，女人一旦出轨就不一定那么简单了。凡此种种，你都难说女人跟男人在这个问题上如今是一样的了。当然，你可以说在生理性的性需求上，女人跟男人本来就有差异，此话也有它的道理，然而却不能掩盖“不平等”这个事实。
　　 聊到这儿，总而言之一下，两点：一是在性问题上女人应该主宰自己的行为，这是她们本来的权利；二是社会在这个问题上应该给予女人更多的公平，不再“男女有别”。
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