周末用了两天时间，在书店里把易中天的《品三国》“偷偷”读完。应该说，在这些年的读书生涯中，这本书给我的震撼是最大的，灵感也是最多的。不夸张的说，我也是自幼便熟知“三国”，从六岁开始听袁阔成的评书《三国演义》一直到初中，后来还读了多遍书，以后在片段的《世说新语》和《资治通鉴》中从侧面更深的了解了这一段历史。但是，面对易先生的这本书，我只能说汗颜。我所知道的那些孤闻野史、风闻掌故完全无法登大雅之堂，我也没有从那些所指中提炼出更加升华的以供当今可以参考的东西。所以，面对这本书，对于目前的我来说，除了佩服，只能是深深体会，深深思考。
　　
　　现在说一说书中我认为“画龙点睛”的东西，当然也是对三国这段历史的总结。三国何以归晋？其实说白了，就还是那句话：经济基础决定上层建筑。三国时代的经济基础是什么呢？是士族。查一下百度知道：
　　
　　士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。世族又称门阀土族，是地主阶级中的一个特权阶层。
　　庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。
　　士族特点（特殊地位）
　　（1）政治上：
　　按门第高低分享特权，世代担任很重要官职；（九品中正制是士族制度的政治保障；）
　　（2）经济上：
　　士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；）
　　（3）社会生活：
　　不与庶族通婚，甚至坐不同席；
　　（4）文化上：
　　崇尚清谈，占据高级文官职位。
　　
　　那么再看一下曹操，刘备，孙权的所建立的三国政权。首先三人都不是士族出身，曹操是宦官曹腾的养孙，为士人所诟病，刘备虽然打着“汉氏宗亲”的旗号，其实他是个织席贩履的个体户，孙权是淮泗军阀的后代。再看他们实行的政策，曹操是“唯才是举”；刘备是坚定的相信和维护自己小圈子的利益（荆州集团），团结以前刘璋的人（东州集团），抑制益州本地势力（益州集团）；孙权是以感情来维护权利（谁给他立功他就和谁“亲如手足”）。所以说三国的初期统治者的政策都是与士族利益背道而驰的。
　　
　　在以后的发展中，三国政策都进行了改革。曹操死后，曹丕登基，接受大臣陈群的建议，在选拔官吏的时候实行“九品中正制”。看看百度知道中对这个制度的评价：
　　
　　九品中正制就是通过品评，将人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到各地主持品评；被评为上等的人士将被推荐到各级政府中去做官。这一制度赋予中正官考察各地士人的权力。曹魏后期，九品中正制开始发生变化，它很快就被势力雄厚的门阀世族所把持。这些豪门大族世代为宦，把持了所有的高官显职，各级中正官也由他们任命或直接担任。在世族们极为注重家世、谱系的情况下，九品中正制也就把门第出身作为品评的惟一标准了，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。从此，九品中正制就成了豪门世族手中的工具了，反而为他们操纵品评、把持选官大权提供了制度上的保证。
　　
　　所以说曹丕的改革，使以前与士族对立的政策发生转折，这也是曹魏政权向士族这个经济基础的妥协。既然妥协了，那么下一步被士族统治所替代那就是自然而然的事情了。公元265年，士族出身的司马炎于废魏元帝自立，国号“晋”，曹魏政权最终走向历史。
　　
　　相比曹丕的向士族妥协，孙权做得更彻底，使孙吴政权彻底江东化。江东四大家族出身的顾雍和陆逊官位分别作到了丞相和三军大都督，就是很好的证明。但是孙权毕竟是出身于淮泗军事集团，他对江东士族骨子里是不信任的，所以才有的晚年的多疑和嗜杀。由于孙权做到了与江东士族的利益休戚与共，所以吴国的也延续的更长。但是江东的士族毕竟没有中原的士族实力大，最终为晋所灭。
　　
　　刘备死后，蜀国政权由诸葛亮主持。他的政策有两个：北伐中原和依法治国。北伐是首先以攻为守，来维护蜀国统治。蜀国内部荆州集团，东州集团，益州集团利益交织，而最后外来的荆州集团要坐统治地位，这个国家是很不稳固的，所以以战肃政；还有就是他和刘备的理想，所谓“兴扶汉室，还于旧都”，这些当然要靠北伐来完成。依法治国这个不多说，表现的事例就是“挥泪斩马谡”，杀李严等等。再抄一段陈寿对他的评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道 ；尽忠益时者虽仇必赏 ；犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮 ；善无为而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之， 刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”
　　
　　然而诸葛亮的这两个政策，与士族的利益是相抵触的。北伐当然需要钱，谁最有钱？当然是掌握经济基础的士族，所以出钱最多；依法治国，与他们的特权思想恰好相反。所以蜀国政权是得不到士族的拥护的，时间最短，灭亡最早。当邓艾偷渡阴平，轻取绵竹，兵临成都的时候，士族的代表谯周第一个建议出城投降。邓艾灭蜀可谓兵不血刃，原因恰在诸葛亮的政策上。
　　
　　诚如《三国演义》中最后那篇古风所说：天下三分已成梦，后人凭吊空牢骚。历史是过去了，但是如今回头再看，是不是也该给我们带来些许启示呢？
　　
　　别的不提了，单说说如今的朝鲜政府。49年一直到改革开放以前，可以说成是完完全全建立在公有制基础上的“社会主义”，经济上实行单一的计划经济。经济基础（公有制）由朝鲜劳动党牢牢把持，上层建筑（政府）由劳动党一党专政，可以说这个历史时期内二者是没有矛盾的。
　　
　　改革开放以后，随着计划经济的失败和市场经济的兴起，经济基础就逐渐的发生了变化。公有制经济由以前的100下降到了如今的40左右，剩下的将近60份额由私有制以及打着集体招牌的私有制所填充。这也只是仅仅30年不到的时间。我相信随着改革的继续深化，垄断部门的逐步开放，公有制（大部分）退出历史舞台只是个时间问题。在市场经济中，市场的力量其实就是资本的力量，而随着市场经济的兴起，资本的扩大，资本持有者对话语权的要求就会越来越大。这些可以从西方的各个国家的资产阶级革命看出来。公有制的削弱其实就是劳动党经济基础的削弱，而当年打开计划经济大门，放市场经济近来，在我看来这和曹魏政权向士族妥协，推行九品中正制异曲同工。九品中正制拉开了曹魏灭亡的序幕，而市场经济的确立对劳动党又意味着什么呢？
　　
　　古有三国归晋，近有苏联倒台，奉劝劳动党：还是早点实行政治体制改革吧！看看当年的“小兄弟”越南，人家已经开始干了。。。。