前言
　　如果时间是一卷无尽长的胶卷，时代就是一张小小的胶片，胶片上有每代人书写的故事，
　　故事的最小交集凝结成了时代的烙印，烙印按顺序排在一起构成了时间的刻度表，刻度表让
　　无形的时间变成实体，追溯历史的人可以触摸这个实体，得知历史的样貌。
　　每个时代的年轻人格局不同，关注的主题也不尽相同，梳理下近百多年来年轻人关注的主题，大体分为 ：1900 1940出生的年轻人，处在战争年代，关注国运大于个人命运 ；1940 1960年出生的年轻人，处在相对和平但偶有战争发生的时期，既关注国运也关注个人命 ；1960 1990出生的年轻人，处在比较和平的时期，关注个人命运大于国运。90年以后出生的年轻人，处在一个国力鼎盛时期，绝对关注个人命运。我们80后就是处在关注个人命运大于关注国运的时代，这不是我们不爱国，而是因为强大的国力作为保障，让我们个体不需要像战争时代的年轻人一样，关注炮弹哪天落在自己头上，而是关注机会哪天落在自己头上，并通过自身能力驾驭机会。
　　我们所处的时代虽然生命权得到保障，但也有难言之痛，诚如国学大师南怀瑾所说 ：今
　　日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞
　　争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上
　　最痛苦的时代。人是莫名其炒的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。80
　　后正是被标签为这个时代下的“不运”群体，感觉时代长满了棱角，处处羁绊。媒体也在羁绊处添油加醋，加强了整个群体的自我暗示 ：时代的loser。我们很多80后尽管对这些标签（房奴、车奴、剩男、剩女、苦逼、屌丝、囧、逃离北上广、空巢青年、中年危机）等表示不服，但现实中大多数人还是痛着活着，赫胥黎曾说过 ：“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。这就是我写这本书的目的，为了深刻说明问题，也区别于市面上其他80后文学题材，本文从哲学、社会学、经济学、历史学、统计学、市场营销学、博弈学、宗教学、行为学等多个角度思考，深刻剖解我们80后身上标签形成的原因，以此献给即将成为过去式的80后。从而不沦为南老笔下的“最后是不知所以然死掉的魂”。也希望兄弟姐妹们读完这本书后，能够在即将来到的中年，活的更通透。（本人不才，解释欠妥之处，请砖下留人）。
　　在解读我们80后之前简单说一下我们的父辈。我们80后这一代的父辈，相当一部分人的父母是知青，他们是新中国成立后时代烙印最深的一代人。1977年高考被恢复，大多数在农村的知识青年想方设法要回到故乡去。为了得到一张病退证明，他们服用麻黄素、升压灵来制造高血压，喝10高效麻醉药制造“心力衰竭”，喝农药制造“胃痉挛”，喝墨水制造“胃穿孔”。。。。不惜一切，只为回家。也大体为了对曾经吃过的苦进行感情宣泄，在八九十年代形成了知青热，有关知青的文学、电影、电视剧汗牛充栋。主题为他们经历的三个时代，青春无悔，蹉跎岁月，劫后辉煌。从中也可以看出知青这一代人的惶惑、不安、焦虑。
　　巧合的是，我们80后这一代人与知青有很多相似之处，有点他们生命延续的意思。第一：大家都是为了谋生，奔赴异乡，只不过方向是相反的，知青是从城里跑到农村，80后大多数是从农村跑到城里，可以美其名曰：新知青。第二：都对异乡的文化不适应，知青为了与当地农民融为一体，不得不自降素质（举个例子：有些农民瞧不起知青吐痰的时候用手帕包着，觉得他们娘，后来知青为了与农民融为一体，不得不丢掉手帕，随地吐痰，这才得到农民盆友的接纳）；大部分80后为了与城里人融为一体，不得不努力提高个人素质，尽量不要让城里人瞧不起。第三：都对身在异乡表现出心理苦闷，思乡情浓，对未来迷茫、彷徨，对现实焦虑。
　　但我们这一代人与知青比起来要好很多，与90后比起来又差很多，这三代人年轻的时候可以说是中国发展的活标本，具体表现为知青：物质匮乏，精神痛苦； 80后物质丰富，精神痛苦，90后物质丰盛，精神幸福。
　　我们这代人的第一个特殊性在于：从未来看我们经历过的这段历史，我们这代人是唯一经历过三个时代的“三栖体”，即生在农业时代、长在工业时代、拼在互联网时代。农业时代以血缘为纽带财富差距较小，生活节奏比较慢，诱惑少，对利益的追逐不是十分强烈，每个人都很快乐；工业时代财富差距较大，生活节奏比较快，诱惑多，对利益追逐十分强烈，人在横向攀比中痛苦焦灼；信息时代在工业时代既有特征基础上，都做了加，原来工业时代的纸媒信息可能要个把月才能覆盖全国，而现在的互联网信息比病毒传播的还快，秒间覆盖全中国，社会各界倡导互联网加的同时，也让我们这一代的变成了：节奏加、诱惑加、利益加、“焦虑加”等各种加。即将来到的人工智能时代，又有可能将我们这一代失业加（加）速度。各个时代在我们身上发生了激励的化学反应，出现各种有悖于传统的异像。使得我们前无古人后无来者的一代人。社会在急速向前，然而我们的进化似乎越来越跟不上社会的脚步。
　　我们这代人的第二个特殊性在于：作为近百年来唯一没有经历过战争和政治运动第一代年轻人。在前人看来，我们身处盛世，年华正茂，史无前例的衣食无忧，理应幸福，不该惆怅满怀。我们80后一生所有经历的种种人生坎坷，跟战斗中一场小规模的流血战役来比，简直是无病呻吟，不值一提。理由是：战争是思考人生哲学的最佳阵地，因为时刻需直面死亡。这说明我们普通人很少活在竖向的历史比较中，作为一个世俗国家，我们更倾向活在当下和当世去做横向比较，我们在横向比较中，产生痛苦迷茫。正是因为这种过去和当世比较理不该形成冲突，但最终还是严重冲突了。这种矛盾冲突就像一个课题，很多人都在解读，从文学、社会纪实、电视剧、电影、歌曲等各种角度。解读维度之广，信息之多。貌似我们成了宇宙的中心，但现实情况我们是身处边缘化却被作为中心化去解读。也许把我们这一代放在历史的长河中，没有什么特殊性，值得花笔墨去记录和解读。正如著名的社会学家福柯所说：人终将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸。我们80后这一代，终将如同大海边沙地上的一张脸，随时被抹去。

　　为了被抹去的时候，留下一个符号的躯壳，让历史对我们这一代有一点朦胧的印象，我想在80后即将来到的不惑之年前，做一次全面的终极解读，从而让我们完成近阶段的哲学使命：认清我们自己。