缘由：人们对于字词的理解，可能有许多的不同影响，优秀的父母、忠于职业的老师、丰富的社会经验以及自己的某些悟性，都有可能对于字词有不同时间段、意义等的理解。张大春举例许多字词：比如龙虎的龙，大象的象、魔鬼的魔等。这可能牵扯上面的一些东西，一直离不开他成长的每个过程中。有些是属于自己的小经验，有些是比较长久的情绪或情感反应。因为他以后不会写回忆录自传什么的，他觉得有点做作，回想起来，字的故事和人的故事如果能有一定程度的结合，能够说明字还是孤立的使用工具，和生命是一起的。张大春讲到一个叫士乾的亲戚，谈到小时候的自己乡土经验，好像是解读文字，就是最好要放在特定的文化语境中，即我们一直处于情感之中的温情脉脉，可惜现代社会意识冲击传统文化很厉害。儒家仁义之乡更是受到严峻的考验：什么邪教冲击，旁边的人表现让人失望；还有那个有名的什么母事件；还有那个五假干部至司法高层；还有更为气愤的是妻子在上班，然后叫回下手，自己三岁五岁的两个小孩、父母、妻子，然后自己从六楼一跃而下。善良的人啊，应该注意了，之前我们听说的警示是：警惕啊，我的人们。张大春每次讲到友情仁义，似乎他感到特别地敏感，就是这个问题太有大问题了。他为什么讲邻居时，一定会讲《虬髯传》，那就是想凭着自己的有限之力，让大家千万千万注意某些堕落的事。就是就是另外一种异乡的什么托邦理想化社会，某种担心今不如的感觉。那就是重新审视到底我们跟邻居的邻有什么关系？海内存知己，微博若比邻。假若你有艺术细胞、艺术的突破，可以不遵守什么法、可以不墨守成规，张先生就在写龄书法时，为了体现龄字最后收尾的点显得精神有生命些，就故意将点写成竖状，似乎有顶天立地、生命之坚实之延续等的意义。而微博若比邻这件事情不是一句简单的诗句而已，它恐怕承载着或穿透的是我们现代人能想像的那个古代。你看，不认识的人，也就是跟自己的邻居是一样的。这个概念我们今天讲听起来有一点天书或者八股、心灵鸡汤的教训励志味道，不认识的要当作自己家人一样，那么那个叫《不要与陌生人说话》，该作何解释？但是我们看许多资料，事实确实如那样，在古代这是一个常态。当然那时也没有今天这样发财有钱，家里除了一些米、柴火、水等之外，没有可以让人产生邪念的汽车黄金保险箱。所谓的微博若比邻，就可以人人敞开来的，大家都可以进去，也都可以出来，今天讲什么主义大家庭。当然有互相认识、友好，也可以互相排斥争议冲突，也都可以互相害怕攻击，但无伤大雅。许多种复杂的关系始终都是存在的。简体字里面命令的令放在左边。简体字是上面一个米，下面一个是磷字的右下半部，是什么意思呢？它就是在坟墓中、浅海处等夜晚出现的鬼火，其实今天化学分析就是磷火，今天的火柴就是依据其成分制作的。这意味着人和冥界互相之间可以沟通可以看见。白天活人与活人间有太阳，夜晚间沟通就是磷火，作用都是无论什么样的人，都是可以互相联系相通的。可惜的就是今非昔比了。是的，张先生说，比邻的邻，我们先人是没有异乡意义上的社会观念，社会是东边传过来的概念，传来的概念有许多：积极、经济、干部等。我们语言有着极大有宽泛包容性，也是兼收包容，丰富我们的汉语内容，也是我们汉语的生命力鲜活长盛的原因。我们的陌生人最早使用大概是在清朝的《儿女英雄传》小说起，再近一点，现当代第一个使用陌生的文章作者就是沈从文先生。我们有四海之内皆兄弟、微博若比邻的意义。我们先人朴素的情感是允许人随时随地欢迎的，可以到家里吃饭，就是招待，就是不打上门客。这是我们的世界观，从家到天下，一步之遥。《虬髯传》那一节，就是讲到红拂女与李靖寄宿于灵石旅舍，虬髯客就长驱直入到他们在的房间。那时的旅馆就是这样，大通铺，可能住人，也可能因为有马、驴、牛、羊等牲畜，里面想像一定有粪便，因为不可能有今天的厕所那样地整洁卫生。