在里海和黑海以北的南俄罗斯地区，成吉思汗的长子术赤和长孙拔都建立了钦察汗国，在中亚，成吉思汗的次子察合台及其后裔建立了察合台汗国、、、、、、这些汗国大多是一种临时性的军事联合体，靠着一个强有力的军事统治者来维系，缺乏深厚的经济基础和有效的行政体系，因此它们后来又进一步分裂为一些更小的汗国。事实上，自从1260年埃及马木留克王朝军队击败蒙古大军以后，蒙古人的征服浪潮即已开始走向低落。此后不久，接连发生的内部纷争（如1264年发生的伊儿汗国和钦察汗国之间的战争，13世纪末叶窝阔台之孙海都对忽必烈元朝的反叛等）使得蒙古人的军事力量大为减弱。到了1294年忽必烈去世后，蒙古人的征服狂飙已成为强弩之末。中间曾经有一段回光返照，出现在1370年前后帖木儿帝国在察合台汗国的基础上的崛起，并造成了蒙古大帝国中兴的短暂晕轮，使欧洲人再一次受到了惊吓。帖木儿满怀成吉思汗式的野心进行东征西伐，所至之处，惨无人道的屠城。但是，1405年，帖木儿集结20万大军准备远征中国。在渡过锡尔河后不久病死军中，方使中国得以避免一场战争浩劫。与成吉思汗的蒙古大帝国一样，帖木儿帝国也如同夜空中的流星，一闪而逝。帖木儿死后，他的帝国迅速地分崩离析，游牧世界对农耕的第三大冲击的主乐章至此结束。再此后我们听到的就是由奥斯曼土耳其人奏起的悲壮尾声了。下面小结：蒙古人第三欠游牧对农耕大冲击大融合的意义。蒙古人的征服是人类历史上来势最凶猛、波及范围最广泛，为时最短且破坏性最大的游牧民族入侵浪潮。那些身材矮胖、骁勇善战的黄皮肤侵略者，以其高超精湛的骑术和骇人听闻的暴行，给从中国到西欧的各个农耕文明圈中的人们留下了难以磨灭的印象。然而蒙古人的征服活动并没有创造出一个独具特具的新文明，在这一点上，蒙古人的征服是不能与第二次游牧世界大入侵的殿军的阿拉伯人相提并论的，后者通过武力征服和教义传播而创建了一种全新的文明。但是，蒙古人的征服狂潮却结束了一个时代，即游牧民族大规模入侵农耕世界的时代。由于蒙古人在西征的过程中把中国火药这一伟大的发明带到了西方，从而使得后来凶猛矫健的游牧骑兵再也不能在滑膛枪的密集子弹面前任意地纵横驰骋。而继蒙古人之后，崛起的奥斯曼土耳其人的征服活动与其说是更多地表现了游牧民族对农耕世界的冲击，不如说是更多地表现了伊斯兰教的统一运动和对西方基督教世界的最后一次攻击。当奥斯曼土耳其人的锐利兵锋终于被遏制在维也纳的坚固堡垒之前，或者说当15、16世纪这个人类历史上最重要的分水岭来临时，整个亚欧大陆已经泾渭分明地被划分为三大块：天山至喜马拉雅山以东的信奉儒家伦理的大明帝国；从印度的萨菲帝国和囊括了小亚细亚、叙利亚、埃及、北非和巴尔干半岛直到匈牙利的奥斯曼帝国；在旧大陆的西端和西北端则是基督教世界。这种三分天下的格局，使得已经被肢解得支离破碎的游牧地区再也不能作为一个独立的世界与强大的农耕世界相抗衡了，游牧生活方式一蹶不振地衰落下去。不久以后，随着西方工业社会的崛起，工业世界对农耕世界的征服就开始取代了农牧世界之间的冲突而成为人类历史的主旋律。