一、生态社会提出的依据。
　　生态是人类文化的共同本源，是人类的共同追求，是人类文化的兼容点。无论东、西、南、北、中，人类的所有追求都是对人类生命生存的追求。生态就是生命生存。生命是事物的本体、机体，生存是事物本体、机体与存在的环境关系。人类生态就是人类的生命生存。人类社会生态就是人类群体的生命生存。社会是生态关系的总和，社会是事物本体，机体与环境的联系性，依存性，互动性。站在人类的角度，一切从人类的生命生存出发，一切为人类的生命生存着想，有利于人类的生命生存的人类社会，才算是生态社会。生态本是一个自然的问题，由于人类的出现，人类的行为参与，生态影响着人类的生命生存，站在人类的角度生态问题成为了人类的社会问题。解决人类生态问题不能仅从自然的角度讲生态，解铃还须系铃人，还要从人类的角度讲生态，从人类社会的角度讲生态，从人类的思想行为的角度讲生态。解决人类面临的生态问题，是当今人及人类社会存在与发展的迫切问题。
　　（一）、人类的认知发展提出了对生态社会的要求。
　　生态是多层次、多环节、多因素的组合。人类对生态的认知经历了由表及里，由潜入深，由宏观到微观，经历了对宏观的，表象的，稳态的生态认知；到中观的，相对的，变化的生态认知；再到微观的，绝对的，捉摸不定的量子性生态认知。对事物认知越往细分，影响事物的影响层次，影响环节、影响因素越多，对事物的联系性、依存性，关联性越模糊，对生态的把握难度越大，人类的认知类型越多样化，人类的思想越混乱，越容易出现人类生态的偏差，影响了人类的生命生存。
　　随着人类科学技术的发展，人类的认知从宏观到微观，由近及远，有表象到本相，由地球到太空，由地表到天空、到海洋，科学的分类越来越细，人类对事物的认知越来越深入，但是随着人类对事物了解的深度加深，人类对生态认知的把握却越来越迷茫。由于人类的认知错误，造成了人类的思想行为失误，做了一些有违于生命生存对人类生态的要求，做了一些违背生态运行规律的事，有背于自然生态，有背于人类生态，有背于人类社会生态的事情，造成了自然生态危机（天怒）对人类生命的威胁；人类生命生态危机（人怨）对人类生命的威胁；人类社会生态危机，如经济危机、政治危机、文化危机、社会动荡对人类生命的威胁。生态社会要求人类的认知要从宏观与微观的结合认知人类的生命生存；从人类生命生存的运行结构，运行方式认知人类的生命生存；从宇宙的本源，物质的本源，人类的生命本源认知人类的生命生存；从科学的世界观、人生观、价值观，把握好人类的生命生存。以科学、技术、文化的发展与进步，以是否有利于人类的生命生存来衡量人类社会发展的前进与倒退。用生态社会来规范人类的认知，规范人的思想、行为。
　　（二）、人类的社会形态发展提出了对生态社会的要求。
　　在人类发展的历史长河中，人类的社会形态先后经历了原始人时期，氏族公社时期，奴隶社会时期，封建社会时期，资本主义社会时期，社会主义社会时期。人类的发展史，是人类生态的进步史，是争取人类生命生存的发展史。下一步人类应该向何处去——应该向生态社会中去。
　　原始人时期人类的生命生存受自然生态的影响，物种之间弱肉强食，这时人类生存的主要矛盾是物种之间用生命换取生存权的矛盾。为了解决这一矛盾，人类组织起来，形成群体，人类进了入氏族公社时期的生态进步，这时期对人类的管理是血缘管理，人类有了血缘的群体依靠。
　　氏族公社时期，随着人类群体的形成，人类抵抗物种之间的伤害的能力增强，人类的生存率提高，人类的食物需求量增加，光靠自然捕获食物，难以满足群体的需要，食物少时不足，多时剩余，这时人类生存的主要矛盾是人与自然的提供食物的多少的矛盾。为了调剂余缺，为了人类有一个稳定的食物来源，为了保障人类的生命生存和生命延续，人类发明了种植业、养殖业，形成了人类对土地的依靠，人类开始了农耕文明的生态进步，人类有了土地的依靠。
　　随着人类种植业、养殖业的发展，产品有了剩余，有了掌握生产技术的人，有了人的能力高低的区别，出现了人的优势群体、劣势群体，有了人的优越感、优势感，有了体力劳动和脑力劳动的分工，促进了人类群体的发展。
　　随着人类群体的不断涌现，不同的群体占据了不同的环境优势，资源优势，随着人类群体之间的联系不断扩大，群体与群体之间出现了环境的差别，资源的差别，群体与群体之间的环境矛盾、资源矛盾，人类发生了环境之争，资源之争，为了争夺环境、争夺资源，群体之间发生械斗、发生战争，人与人之间战胜者成为奴隶主，战败者成为奴隶，奴隶成为了资源，出现了阶级，阶层，出现了阶级压迫和阶级剥削，影响着人类的公平和自由，这时影响人类生存的主要矛盾是奴隶主与奴隶的矛盾，人类进入了奴隶社会时期。这时期对人类的管理是奴隶主对奴隶的管理，形成了奴隶对奴隶主的依靠。奴隶社会相对于原始社会的茹毛饮血，以生命换取生存，在人性上是一种解放，在人类的理想社会上是一种生态的进步。
　　奴隶社会时期，为了资源争夺的战争需要，为了对群体动员和取得资源后的管理需要，人类出现了管理机构、管理机器——国家，形成了人类对国家的依靠。国家的出现使人类的组织管理能力得到了增强。国家的建立，国家通过战争扩大了疆域，增加了人口，融合了文化。为了便于对疆域内的地域的组织管理，对疆域内人口的组织管理，对区域及区域人口进行层级划分，人口配置，对一些皇亲国戚，对一些在建国过程中及战争有功人员进行分封奖励，人类进入了封建社会时期。这时期对人类的管理是封建地主的代表国家的管理，人类有了对国家的依靠。封建社会相对于奴隶社会，奴隶们受剥削、受压迫、受欺辱，没有身份、没有地位、没有自由的条件下谋求生存是一种人性的解放，是人类理想社会的一种生态进步。
　　封建社会时期形成了大量的皇亲国戚，大批的官僚阶层，封建地主，他们利用手中的权力占用资源，靠剥削，压迫劳动人民，通过供奉、供租的方式获得利益。劳动人民往往因交不起租金而借债，因还不起债务而贫穷、家破人亡、沦为奴隶。封建社会以土地为核心，这时影响人类生存的主要矛盾是封建地主与劳动人民的矛盾。一些勤劳勇敢，勤俭节约的劳动人民，或勤劳致富转而进行商品生产、商品经营、商品交换，一些封建地主不满足土地的利益收获，转而投入商品生产、商品经营。随着商品生产的投入，商品生产，商品交换的增加，加之科学技术的进步，机器设备的发明创造，机器大工业的助推，人类进入了工业文明时期，同时进入了资本主义社会。这时期对人类的管理是代表资本家的国家、代表资本家的资本的管理，人类有了国家和资本的依靠。资本主义社会相对于封建社会的阶级剥削、阶级压迫，封建割据、固步自封，人类社会的不公平、不自由是一种人性的解放，是人类理想社会的生态进步。
　　资本主义社会时期，以资本的大量投入，以工厂大工业生产，金钱的积聚聚集，贫富的两极分化，为特征。资本主义社会是雇佣与被雇佣，剥削与被剥削的关系。由于资金的集聚，带来了工业的规模化生产，农业的规模化生产，规模生产产生了大量的剩余劳动力——无产阶级，无产阶级为了生存，为了取得劳动的机会，只有降低自己的劳动价格，接受资本的剥削。资本主义社会是以资本为核心，这时影响人类生存的主要矛盾是资本家与雇佣工人的矛盾。资本主义社会由于资本的本性的驱使，资本对利润最大化的追求，在资本主义社会的早期为谋求高额利润，把所有事物都作为商品对待，把人作为商品对待，不顾工人的死活压榨工人的使用价值，造成了工人阶级的反抗斗争，建立起了社会主义社会。社会主义相对于资本主义的阶级剥削，贫富差距，社会的不公平是人性上的解放，是人类理想社会的生态进步。
　　以往人类的发展史，是人类的政治文明对人性的解放促进史；是人类的精神文明对科技、教育、文化发展的促进史，忽略了人与自然的生态关系、人类生命的生态关系，人与人类社会的生态关系。资本主义与社会主义都是以科学技术的快速提高，大力发展生产力，促进人类社会的快速进步为特征，忽略了生态平衡，忽略了自然生态的承载能力。过度的攫取自然资源，造成人类生存环境的生态破坏；过度的攫取生命资源，造成人类的疾病丛生；过度的建设和过快发展人类社会，造成人类社会的虚假繁荣。自然生态给人类敲响了警钟。
　　当今的社会是资本主义社会与社会主义社会共存的时期，是科学技术高速发展的时期，是人类的生产力、生产能力大幅度提高的时期，是两种社会制度相互较量、相互竞争，相互学习，相互借鉴的时期。资本主义社会是以资本为核心，是以金钱资本的投资最大化，资本家的资本利润最大化为目的；社会主义社会是以共同劳动，共同致富为核心，以消灭阶级剥削，阶级压迫，消除贫富差距、两极分化，为解放全人类，为人类谋幸福，实现共同劳动、共同富裕、共同幸福为目的。资本主义制度以追求金钱，以金钱创造价值从物质上带给人类幸福，社会主义制度以追求共同劳动，以劳动创造价值从精神上带给人类幸福。
　　两种社会制度的思维方式不同、生存方式不同。在思维方式上，资本主义在客观与主观的关系上，重客观、重微观、重理性、重逻辑、重真理；社会主义在客观与主观的关系上，重主观、重宏观、重感性、重人性、重关联。在生存方式上，资本主义重生理、重当前、重个人、重自由；社会主义重心理、重未来、重群体、重一致。但两种社会制度虽然意识形态不同，但是都是人类历史发展的必然，都出于人类的本性、人类的智慧，都是为了人类的生存、人类的幸福，都有各自的优缺点，应该相互借鉴、相互补充、相互完善，不应该成为相互对立、相互攻讦、相互争斗的根据。两种社会制度较量的结果都面临着自然的生态危机，战争的威胁危机，人类的疾病危机，对人类生态、人类生命生存的共同威胁。
　　人类社会发展到今天，物质条件已不是威胁人类生命生存的主要矛盾，物质发展已能够满足人类的基本需要，人类对物质的追求，物质享受已显得不是那么重要，人类追求的是生命生存的幸福美好，健康长寿，人类追求的是人类生命生存安全的生态社会。生态社会相对于资本主义社会，社会主义社会，没有国家割据、没有剥削、没有压迫、没有暴力犯罪、没有恐怖主义、没有战争威胁，是人性的一种解放，是人类理想社会的生态进步。
　　（三）、人类的经济发展提出了对生态社会的要求。
　　随着人类社会的发展，科学技术的进步，特别是无线通讯技术的发展，人类已有能力把人类连在了一起。人类活动的脚步已经迈入了地球的各个角落。人类的经济活动随着人类活动的脚步也进入了地球的每一个角落，进入了人类存在的每一个家园，地球已成为了一个人类的地球村。经济活动、经济市场的全球一体化已成为不争的事实。这就是说人类的经济活动、人类的经济基础已经走向了全球化，走向了地球村，可是人类的管理、人类的上层建筑还跟不上人类的经济活动，人类的经济发展。人类经济的一体化要求人的思想行为一体化，要求人类思想行为与人类生态的规范相一致。
　　人类的要求不相一致。这就出现了自然造人给与人的，人类的生命生存的权力、人类对自然资源的享有的权力，人类追求幸福的权力——天赋人权，由于受区域的限制，自然资源存在条件的限制，生产能力，生产力发展水平的限制，受国家、政权、权力的限制，人员不能自由流动，资源不能自由流动，使得不同的区域，不同的人类，不同的人，享受不同的待遇，不能够与人相比公平的享有，与己相比自由的享有。经济发展，经济市场的一体化，经济的全球化，势必会带来人类对生存资源、环境条件的公平追求、自由追求。要求消除影响人类生命生存的资源因素、环境因素，影响人类对生命生存的自由追求、公平的追求。要解决公平、自由问题就要解决地域差别、资源差别、经济发展水平差别问题。就要从一切有利于人类生命生存出发的生态社会着手，建立起有利于全人类平等待人，公平待人，公平竞争，共同生存，共享幸福的生态社会。
　　（四）、人类的政治发展提出了对生态社会的要求。
　　一个群体，一个国家的出现，都是建立在对群体内群众、国家内的民众的生命生存，生命安全的需要考虑出现的。是人类利用人类群体的优势，人类群体的力量，来共同抵抗个人及少数人势单力薄难以抵抗的影响人类生命生存问题。政治是人类群体意志的体现，是对人类群体管理、治理需要的表达。政治的初心是出于对人类群体的生命生存的安全保障。在阶级、阶层出现以后，在维护人类群体安全保障之外又增加了维护统治阶级、阶层的统治管理的保障功能；在国家出现以后又出现了维护国家安全的保障功能。
　　当不同的阶级、阶层的思想、意识，需求、追求相一致时，群体社会是祥和、安定、平稳、发展的太平盛世；当不同的阶级、阶层的思想、意志、需求、追求相违背时就会出现社会的动荡不安。人民群众的思想、意志、需求、追求就是人们所说的历史潮流，因为人民群众对生命生存的追求，对人类社会的发展总是在原有的基础上不断升级的，任何阶级、阶层逆历史潮流而动，进行人类生命生存的倒退，人类社会发展的倒退，人民群众是不会答应的，就会通过暴力犯罪，武装暴乱，，战争进行表达，以达到推翻现有政权的目的。
　　国家与国家之间存在着地域差别、地域分割，资源差别、资源分割，看问题的方式、方法不一致，管理的方式、方法不一致，人们的思想行为、利益行为不一致问题。当国与国之间能够互惠互利、相互尊敬尊重，没有思想、利益的行为冲突时，相互之间是友好的国家关系，能够和平相处、平等互利。当一个国家资源受到限制，人的生命生存受到威胁，或者国家的统治受到威胁时，就会发生思想、行为、利益的冲突。国家的统治者就会转嫁危机，动员群众发动战争，解决资源危机，统治危机。这也是当今国家的现状与国家的初心相违背所面临的窘态。
　　无论是国内的暴力犯罪，武装暴乱，还是国与国之间的争斗、战争，都是对人民群众生命生存的倒退，对人民群众生命生存的伤害，是违犯人类，是对人类社会、人类历史的倒退，对自然生态、人类生命生态、人类社会生态的伤害、倒退。暴力、恐怖、暴乱、战争时时在威胁着人类的生命生存，人类迫切希望消除暴力、恐怖、暴乱、战争对人类生命生存的威胁，对人类社会发展的威胁。实现没有暴力犯罪、没有恐怖主义、没有社会暴乱、没有战争威胁的和谐、和平、安定、团结，保障人类生命生存，保障人类共同幸福、共同发展的生态社会。
　　（五）、人类的文化发展提出了对生态社会的要求。
　　文化是人类思想的体现，是人类意识的表达，是人类经验的传承，是人类生命生存的历史积淀。人类通过一定的文化艺术形式表达出对美好物质，美好生活的向往；表达出对生命生存的追求。文化来源于人类生命生存的生活实践，又高于人类生命生存的生活实践，能够指导人类生命生存的生活实践活动。
　　文化是人类世界观、人生观、价值观的表达。不同的人有不同的人的文化表达，不同的历史阶段有不同的历史阶段的文化表达，不同的利益集团有不同的利益集团的文化表达，不同的社会阶层有不同的社会阶层的文化表达。不同的地域、不同的民族、不同的国家，文化不同、修养不同、思维不同、视野不同、格局不同具有相应的不同的文化表达。但是任何文化表达都是对自己世界观、人生观、价值观的表达，都离不开自己的思想认知、思想追求、利益追求、生命生存的追求需要。
　　任何文化之所以能够被人们所接受，被人类历史传承，都是因为它记录、记载了优秀的人类生命生存的方式方法，记录记载了人类的生命生存对人类生态的要求。基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教、儒学所以受到人们的信奉，是因为它们都是从自然的、生理的、心理的、精神的、社会的不同的角度讲出了人们生命生存的要求，教导人类尊重自然、爱护自然，尊重生命、爱护生命，教育、教导人们生命生存的方式、方法、道德、规则。中外历史上能够被称为圣人的无不是大爱、普度众生，从全人类的角度教育、教导人类爱护生命、尊重生命，教育、教导人类生命生存的道德、规则。
　　善的文化、正能量的文化都是弘扬和引导人类爱护生态、爱护生命的文化；都是与危害生态、危害生命的邪恶势力、丑恶阴暗力量作斗争的文化；都是以生态、生态社会，以生命生存的要求，立身、立业、立言、立行、立德的文化。