道路千万条，安全第一条，古代人早早就认识到了交通安全的重要性从思想上看，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想渗透在社会生活的各个层面，伦理道德在社会生活中无处不在。唐律真正实现礼法结合，因而古代道路交通法规也以伦理为基础，体现了儒家“尊卑”与“礼”的思想。“令”，在《说文解字》的解释是“发号也”，实际是皇帝颁布的各项命令，作用在于规范国家体制和严格尊卑贵贱的等级秩序。因而《仪制令》本身就带有浓厚的等级色彩。地位低下的人，要给地位高的人让路。如《唐律疏议》中规定，四品以下的官员遇到正一品要下马以示尊敬，维护了封建尊卑。《唐律疏议》：“诸官人在路相遇者，四品已下遇正一品，东宫官四品已下遇三师，诸司郎中遇丞相，皆下马。”道路千万条，安全第一条，古代人早早就认识到了交通安全的重要性此外，古代交通法规中的等级色彩还体现在出行工具和道路选择上，官员等级不同，拉车的马匹数量也不同，不能僭越；普通老百姓出行，不能乘坐轿子，如《庆元条法事类》卷3引《仪制令》规定：“诸庶民之家，不得乘轿子、担子。”帝王行走的道路，其他人不能通行。“礼”，是儒家五常思想之一，古代道路交通法规充分体现了礼让的思想。以《仪制令》为例，年少的要避让年老的，负担轻的要避让承重的，充分体现了儒家思想中的礼让，背后反映的是儒家思想的核心“仁”。此外，“少避老”，还体现了儒家孝道与尊老的思想。