三、“无意识”理论于《等待戈多》
　　社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。在语言描写上，《等待戈多》中运用了大量的“无意识”随意的想象方法，作品中两个流浪汉的对话，重复、啰嗦，颠三倒四，没有逻辑性，废话连篇，陈词滥调，在“无意识”下的矛盾和茫然之中等待着戈多的出现，给人以强烈的荒诞感，由此可见，这些都是想象而来，没有必然的联系。展现了那个时代的社会条件下西方人生活的窘境与难堪，这样的状况是社会“无意识”的表现，揭示了现代人的生存状态，表现出现代世界的荒诞和无意义，深深地拨动了人们的心弦。
　　一直不露面的戈多，若有若无，说来不来，他似乎能救人脱离苦海，却又像个作威作福的老爷，狄戈二人根本没有见过他，却又把全部的希望寄托在他身上，要向他祈祷，向他提出源源不断的乞求，似乎只要他一来，痛苦无聊的生活马上就会光芒四射，所有的难题都将迎刃而解。他们在等待中痛苦地煎熬，腻烦得要死，戈多却一直不来，又一直说要来。两个流浪汉的言语像是“无意识”状态下的倾诉，这种无意识自由说话的方式拓宽了作品反映生活的画面：戈多已然成为他们“无意识”的希望，为了戈多，人们忍受着乏味无聊、日日轮回的生活，忍受着恶人的欺凌与朋友的冷眼，忍受着无边无涯的苦难、无处不在的罪恶，忍受着寂寞孤独、生离死别。不管今天有多么痛苦，人们心中总是抱着一个念头：也许明天就会好起来了。但是消极的等待没有任何结果，就像剧中所暗示的那样，所谓的戈多并不存在，它只是人为安慰自己制造的幻想，一旦真地来了，就会让人失望。
　　在结构安排上，《等待戈多》运用了循环式结构形式，在这种循环中，它始终如一地重复着“等待”这一主旋律，很好地凸现了主题。《等待戈多》之所以能够成为经典作品，这主要是由于作品情节中的“无意识”重复：如幕与幕之间在内容上重复，每一幕的场景和生活片断的重复等，这是个两幕剧，但第二幕的剧情几乎是第一幕的翻版，甚至人物的行为、话语等也都在“无意识”重复。与传统的戏剧相比，贝克特在《等待戈多》中，大胆地运用了与荒诞的内容相适应的荒诞不稽的舞台形式，打破了传统戏剧的模式，情节体现着平淡无奇的反戏剧性。在两个流浪汉等待的过程中，他们一次次的脱下帽子和靴子，甚至用他们帽子表演杂耍，波卓和幸运儿的表演像是马戏团里的动物一样驯服，这一切都让观众联想到古时的通俗闹剧；两个流浪汉的对话，缺乏逻辑，随意无序，充满了强烈的滑稽的行为，有着戏剧相声形式独特的重复性。他们经常说生活在这种痛苦绝望的环境下，他们宁愿死掉。有两次他们想把自己挂在树上却没有成功，第一次是因为他们怕树干禁不住他们的重量，第二次是因为绳子太短了。想要结束生命的决定和无法达成目的的痛苦都是悲剧，这便是两个流浪汉在“无意识”状态下的真情流露。