4。43信而好古【7。1】


　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而7。1》）

　　杨伯峻：孔子说：“阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化，我私自和我那老彭相比。”

　　钱穆：先生说：“只传述旧章，不创始制作，对于古人，信而好之，把我私比老彭吧！” 

　　详解：

　　中国文字发展分为三个阶段：

　　第一阶段是9700年前以伏羲为代表，开初创造了图文形式的“文字”。

　　伏羲首先发明以线条的长短和排列次序来代替原来的结绳，可以表达更丰富的内容，如一表示阳， 表示阴；

　　然后发明了《河圖》，孔子以“圖”字表示《河圖》。传说中伏羲在黄河的龙马身上发现一幅圖，然后将其描画下来成为《河圖》，这只是古人文学上浪漫修辞而已，其实河是指天上的银河，图表示星宿，是伏羲经过长期观察亲手描画出来的。

　　《河圖》，其实是宇宙自然展现与观察，是眼前的光像以数的规律排列和组合。

　　“圖”字本身，就在述其关系所在。

　　伏羲用阴阳线条的排列和组合来表达《河图》，就成为八卦。八卦涵盖了所有自然界万物的次序、关系和运行的规律。

　　线条、圖以及线条和圖结合这种表意法称为“文 ”，后来伏羲为了解释“文”，于是创造了“字”，统称为文字。字所包涵的信息量比文更大了，除了纪数，还可以详细地解释线条和圖的“文”——八卦，于是伏羲用文字写出《周易》。

　　第二 阶段是4700年前黄帝时期以侯刚为代表。侯刚姓侯名刚，他是黄帝的总管，是一人之下的君——倉，所以人们称他为倉颉（颉的本意是刚强，是指侯刚的“刚”）。

　　侯刚管仓库的数目烦多，用其它方法无济于事，必须以文字作记录，因此侯刚整理和补充了伏羲创造的文字。


　　我们平时说“中国5000年文明史”是不准确的。“文明”史是指有文字的存在。据史书记载，伏羲已经创造了文字，否则不能写作《易》，所以应该说“中国9700年文明史”，因此，中国文明是世界最古老的文明。

　　第三阶段是2500年前周朝末年以孔子为代表。孔子采用蝌蚪文（隶楷体前身）来演绎《周易》，完全不用字典，就可以确定每个字所包涵的内容和意境。孔子创建的文字是一套以推演宇宙万物的数学设置规范出来的文字，使中华文化的丰富内涵蕴藏于文字中。在这项艰巨工作中，颜渊是孔子最得力的助手，所以被称为复圣。

　　孔子厘定的文字是根据自然运行的规律，运用包括数学、物理等科学知识来排列组合演绎而成的，古人称之为“紀數為字”。如果要读懂《周易》，就要通过“六分书”的方法来恢复其本意。

　　我们常说“万变不离其宗”，这个“宗”是什么？你能说上来吗？

　　如果你认真学习《论语》，你就会知道，这个宗就是孔子说的“吾道一以贯之”的“道”，也就是伏羲在《周易》里首先发现的“道”。这个“道”不是道家坐而论道的“道”，而是人们在实践中经常运用的自然规律的“道”。

　　道就是真理。人们常常说“条条大道通罗马”，然而，真理只有一条；真理只存在于一定的范畴，向前一步或向后一步都不是真理。

　　孔子删诗书、定礼乐、系周易、著春秋，为中国文化传承做出了巨大贡献，但是孔子说自己“述而不作”。

　　这不是谦虚，而是事实。

　　因为孔子所作的一切，都不是创作。

　　述：遵循，传述；作：创作。孔子的意思是：我只是遵循道，传述圣人关于道的经典而已，并没有自己的创作——道是不可以创作的。

　　道是自然规律，无需创作，也不可能创作。孔子认为，过与不及都不是道，循道而行就是中庸。

　　可是在现实中，许多人都在“创作”道：

　　首先“创作”道的的是道家，将老子非常实用的道引向玄学，放到深山老林里去了，由入世变为出世，从此脱离实际。

　　其次是商鞅，本来道是造福人类的，商鞅却将其“创作”成戕害老百姓的严刑峻法。

　　第三是朱熹，将全人类的道“创作”成君王的“理”。

　　在孔子学生中，真正做到“述而不作”的只有颜回一人，其他多是自作聪明者。

　　曾参“创作”了忠恕之“道”；子夏“创作”了小人儒之“道”；最严重的是宰我“创作”了曲解栗“道”，从而污蔑周朝的正道，被孔子斥为“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”
　　实践证明，这些所有对道的“创作”都是错误的，也就是违反了“道”这个自然规律的“宗”。

　　述而不作

　　——我只是遵循道，传述圣人关于道的经典而已，并没有自己的创作；

　　信而好古

　　——信：相信；而：而且；好：爱好；古：古圣人之道。

　　——我相信而且爱好古圣人之道。

　　窃比于我老彭

　　——是“窃比我于老彭”的倒装句式。窃：谦语，不敢公开，私下里；比：比较；于：与；老：老子，老子的《道德经》是述而不作的代表作；彭：彭祖，先秦道家先驱之一，姓籛【jiān】，字铿，又称籛铿，大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，是述而不作的代表。彭祖八百岁，是指大彭国八百年而亡，而不是说彭祖有八百岁。

　　——私下里我常与老子和彭祖相比。

　　——孔子意思是提醒自己，要像老子和彭祖那样，不要离经叛道。

　　本章孔子阐明对古圣人之道要像老子和彭祖那样，对道只是遵循、传述而不创作，做到万变不离其宗——信而好古。

　　译文：

　　孔子说：“我只是遵循道，传述圣人关于道的经典而已，并没有自己的创作；我相信而且爱好古圣人之道。私下里我常与老子和彭祖相比。”