神奇的中国古人预言

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　　十面埋伏（琵琶独奏）


　　神奇的中国古人预言
　　中国古人的智慧是现代人无法想象的，他们创造了灿烂辉煌而又神秘的文明流芳百世，人类伊始，人们就通过修真等方法感悟天道，“天者，宇宙也，乾坤也，道者，自然也，法则也，规律也。”《河书》、《洛图》惊现人间，《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。天师后裔、易经专家张金华云：《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

　　“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。
　　中国的古人在预测学方面成就非凡，集中体现在《乾坤万年歌》、《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗》等预言中，很多古人的预言直至今天已经变成了活生生的现实，其预言之准，神秘而不可思议，充分体现了古人的超前智慧。有的预言尚未实现，以下是到我们这个时代尚未实现的古人预言。
　　一、中华第一预测奇书 《推背图》
　　《推背图》相传由唐太宗时期的司天监李淳风和袁天罡合著，推算大唐以后中国两千多年的国运盛衰，在中国七大预言书（《推背图》《乾坤万年歌》《烧饼歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘖禅师诗》）中居首，是当之无愧的中国第一预言奇书。

　　《推背图》易学、诗词、谜语三者高度结合，运用“四位一体”的手段，设迷极其隐蔽。每一个时代过去后，人们回头一看就会发现此书的预言惊人的准确。因其预言的准确性，在古代历史上，一直被历代统治者视为禁书，同时却被平民百姓奉为经典，以各种手抄本形式广为流传，承载着人们对未来世界的思考和预知一切的希望。

　　《推背图》全书共六十象，令人不可思议地预测出了从武则天称帝到清朝灭亡一千多年的历史大事，并预言了核战争爆发、外星人入侵等未来事件。《推背图》的预言完全符合历史发展的顺序，而历史更是不可思议地按照《推背图》演进。截止到第42像以前的推背图都已成为历史（除第40象的最后一句话），从第43象开始，是我们正在经历或将要经历的现实和未来。

　　第四十叁象 丙午（祖国统一的预言）
　　图：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人
　　谶曰：君非君臣非臣 始艰危 终克定
　　颂曰：
　　黑兔走入青龙穴
　　欲尽不尽不可说
　　惟有外边根树上
　　叁十年中子孙结
　　金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」

　　第四十四象 丁未 （中国成为世界领袖）

　　图：一带弓男子跪拜圣人

　　谶曰：
　　日月丽天 群阴慑服
　　百灵来朝 双羽四足

　　颂曰：
　　中国而今有圣人
　　虽非豪杰也周成
　　四夷重译称天子
　　否极泰来九国春
　　金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
　　第四十五象 戊申 （中日再战）

　　图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来

　　谶曰：
　　有客西来至东而止
　　木火金水 洗此大耻
　　颂曰：
　　炎运宏开世界同
　　金乌隐匿白洋中
　　从此不敢称雄长
　　兵气全销运已终
　　金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。

　　第四六象　己酉坎下巽上 涣 （推翻军人独裁统治）


　　图：一骄横的老官

　　谶曰：
　　黯黯阴霾　杀不用刀
　　万人不死　一人难逃
　　颂曰：
　　有一军人身带弓　只言我是白头翁
　　东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫
　　金圣叹：「此象疑君王昏　，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」
　　第四十七象庚戌 （中国实现总统直选）
　　图：书阁
　　谶曰：
　　偃武修文紫薇星明
　　匹夫有责 一言为君
　　颂曰：
　　无王无帝定乾坤
　　来自田间第一人
　　好把旧书多读到
　　义言一出见英明
　　金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」

　　第五十六象己未 （未来的高科技战争形态）

　　图：两个吐火的小人互相喷火

　　谶曰：
　　飞者非鸟潜者非鱼
　　战不在兵 造化游戏
　　颂曰：
　　海疆万里尽云烟
　　上迄云霄下及泉
　　金母木公工幻弄
　　干戈未接祸连天
　　金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」

　　第五十九象 壬戌 （推背图最后一个预言：世界大同之像）
　　图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出
　　谶曰：
　　无城无府无尔无我
　　天下一家 治臻大化
　　颂曰：
　　一人为大世界福
　　手执签筒拔去竹
　　红黄黑白不分明
　　东南西北尽和睦
　　金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」

　　第六十象 （悟道偈）
　　谶曰
　　一阴一阳，无始无终。 （因果相随，无有终始）
　　终者自终，始者自始 。（妙趣天然，秋来叶自落，春来草自青）
　　颂曰
　　茫茫天数此中求
　　世道兴衰不自由
　　万万千千说不尽
　　不如推背去归休 （道在言外）
　　【清】 金圣叹：
　　一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶， （前因推后果）
　　以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。（大象无形）
　　二、《乾坤万年歌》
　　称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。
　　治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
　　二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。
　　复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。
　　水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。
　　子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
　　三、诸葛亮《马前课》
　　《马前课》相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其他很多预言书比较难破译，因为它讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，不规律。
　　第十一课
　　四门乍辟 突如其来
　　晨鸡一声 其道大衰
　　证曰阴阳阴阴阳阴在卦为坎
　　第十二课
　　拯患救难 是唯圣人
　　阳复而治晦极生明
　　证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过
　　解曰当来之象也
　　第十三课
　　贤不遗野 天下一家
　　无名无德 光耀中华
　　第十四课
　　占得此课易数乃终前古后今其道无穷
　　证曰阳阳阴阳阳阴在卦为巽
　　四、《刘伯温烧饼歌》
　　明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
　　基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。
　　帝即问以天下后世之事若何。
　　基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”
　　帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。」
　　基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」
　　帝曰：「朕今都城竹坚守密，何防之有？」
　　基曰：「臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。
　　刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：
　　胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
　　品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，
　　早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，
　　圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，
　　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
　　八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，
　　乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，
　　更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
　　众将揖让留三星，三元复转气运开，
　　大修文武圣主裁，上下三元无倒置，
　　衣冠文物一齐来，七元无错又三元，
　　大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，
　　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，
　　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，
　　创立新君修旧京，千言万语知虚实，
　　留与苍生作证盟。
　　五、宋邵康节先生梅花诗十章
　　北宋的一代鸿儒邵雍的《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作——《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学易理的修炼人，是不易弄懂的。全诗可被分为十小节。
　　其七（中华人民共和国）云雾苍茫各一天。（台海苍茫各一天）可怜西北起烽烟。（可怜新疆起烽烟）2014 东来暴客西来盗。（东来日本西来美）2014 还有胡儿在目前。（还有外夷在眼前）

　　首句似言中国大陆和台湾各自的统治。后几句……



　　其八 如棋世事局初残。（如棋世事d初残）2017 共济和衷却大难。（齐心共和却大难）2020 豹死犹留皮一袭。（虎头人死留一皮）最佳春色在长安。（最佳春色在长安）



　　其九火龙蛰起燕门秋。（海疆万里尽云烟）原壁应难赵氏收。（中华应难赵氏收）一院梨花春有主。（世界大同终有主）连宵风雨不须愁。（再无战争不须愁）



　　其十数点梅花天地春。（道法自然天地春）欲将剥复问前因。（欲剥谜团问前因）还中自有承平日。（世界终有太平日）四海为家孰主宾。（四海一家无主宾）

　　历史循环不已，阴长阳消，阳长阴消，阴阳变化无穷，“剥”和“复”这两个卦，大概表达的这个意思。剥极必复，茫茫天地谁主沉浮，作者亦感慨无限。

　　六、《武侯百年乩1933》
　　治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。
　　七、步虚大师预言。
　　步虚大师，隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。步虚大师传，为清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺。预言对近代历史讲的由为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，确又显出不敢明言之隐懮。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段作垫而已。
　　日月蚀，五星稀，
　　二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，
　　遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
　　二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，
　　海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
　　红霞蔚，白云蒸，
　　落花流水两无情，四海水中皆赤色，
　　白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
　　盖棺定，功罪分，
　　茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，
　　南朝金粉太平春，万里山河处处青。
　　世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，
　　天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
　　诗曰：
　　茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚，
　　老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛。
　　八、《金陵塔碑文》
　　相传为刘伯温所作，於民国七年（西元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华、和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释。


　　【原文】

　　金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了金陵塔，军民自己杀。草头相对草头人。到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，路上行人背向西。日出东，日没西。家家户户受惨凄。德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。红头旗，大头星。家家户户吊伶仃。三山难立足，五子齐荣升。心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂。尔一党时我一党。坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。小星光，蔽星光，廿将二人走北方。去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。大海落门闩，河广未为广。良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。丽人偏爱将，尔我互相帮。四水幸木日，三虎逞豪强。白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。盈虚原有数，盛衰也有无。灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。东风吹送草木哀。洪水滔天逐日来。六根未净随波去。正果能修往天台。二四八，三七九。祸源种己久。民三民十民三七，锦绣河山换一色。马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。一灾换一灾，一害换一害。十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。头生角，眼生光。庶民不用慌。国运兴隆时日到，四时下种太平粮。一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。轻气动山岳，一线铁难当。人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。有人识得其中意，富贵荣华百世昌。层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。



　　实践是检验真理的唯一标准！预言要变成现实才能称之为预言，让我们拭目以待吧！

　　


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　　待时歌 诸葛亮之歌