接续上一篇“人是容器”的理论，我们着重看一下这个新理论的应用。
　　但凡一个新理论诞生，人们总想要考验它的实用性，“人是容器”的理论也必须经受这样的考验：
　　一，“人是容器”解决了“吃”的问题。
　　“吃”是人生的头等大事，这里的“吃”主要指的是身体的“吃”。我们知道身体是一个容器，因而它的本质作用在于容纳，容纳翻译在人身上就是“吃”。
　　二，“人是容器”阐明了环境改变人的机理。
　　环境是能够改变人的，相信这一点大家都能够接受，问题是它怎样改变人。透过“人是容器”的理论，我们得知人分为身体、精神和心三部分，并且每一部分都是容器，因而身体、精神和心都需要“吃”，即容纳食物。
　　首先是身体的“吃”。身体是离不开食物的。有的人喜欢吃蔬菜或水果，有的人喜欢烧烤羊肉串，还有的人喜欢吃蝙蝠。不同的食物造就不同的身体，因为它们吃进身体之后，经由胃和肠的消化和吸收，最终会变成身体的一部分。所以食物就是环境，这个环境是人无力摆脱的。
　　其次是精神的“吃”。晋代思想家傅玄有一句名言：“近朱者赤，近墨者黑。”意思是“靠近朱砂的会变红，而靠近墨的会变黑”，它着重强调人的精神环境。众所周知，在负面家庭长大的孩子往往诸多不顺，因为那些负面的抱怨和争斗在不知不觉中被孩子吸收，长大后就要爆发出来，他们也许终其一生也无力将其清除；相反，那些在正面家庭中长大的孩子就会快乐许多，父母的言传身教对他们产生潜移默化的影响，这种环境的影响远胜过后天思想和文化的教育。
　　再次是心的“吃”。这点和精神类似。你心里装着怎样的人事物，你就拥有怎样的人生。对此患有心结的人再明白不过了。
　　三，“人是容器”解释了疾病的原理。
　　当代人常常患上许多莫名其妙的疾病（比如抑郁症），这些疾病从何而来？透过“人是容器”的理论，我们知道人的身体、精神和心都能容纳食物，与此同时它们的容量是有限的。在过去的时代，物质贫乏，人们很难填饱肚子，而现在物质丰富了，人们在一日三餐之后仍然摄入大量零食，有的人还要吃夜宵，这样身体怎能扛得住？所以让身体保持健康的秘诀不在于吃这或吃那，让身体保持健康的秘诀在于少吃：如果一日四餐让你生病，就改为一日三餐；如果一日三餐让你生病，就改为一日两餐。人体是有自愈能力的，坚持下去一定会有效果。精神的原则也是一样。过去的人并没有电脑可玩，也没有手机可刷，他们大脑能获取的信息有限，所以精神很少出问题。当代人娱乐的方式多了，精神每天吃个不停，负担自然就重了，这就好比你一餐只能吃两碗饭，结果你硬吃了四碗，后面两碗你肯定吃得不爽，你迫不及待地想要免去这种负担，甚至想把食物吐出去，这些反映在精神上就是“焦虑”（急切地想要结束），久而久之人就抑郁了。所以精神健康的秘诀在于控制信息的摄入量，因为只有能把握娱乐时间的人才配拥有健康。至于人的心就更是如此了。当代人的心早已被各种欲望所充满，他们一会儿忧虑这个，一会儿忧虑那个，心里承受的压力不知有多大！这样心怎么会不变形呢？我们一定要学会“清心”，因为人几乎不可能在重压之下让心修复原状，即便修复了也不能长久，只有把心思都清空了，心才会慢慢健康……
　　四，“人是容器”终结了各种鸡汤。
　　“鸡汤”在人们的脑海里逐渐成为贬义词，实际上“鸡汤”还是有一定道理的。其实不止鸡汤，宇宙间的一切哲理都有源头，它们也遵循一定的规律，但在这里作者只谈鸡汤。
　　有一篇鸡汤文是这样写的：”一只玻璃杯子，如果装了牛奶，人们会说，这是一杯牛奶；如果装了茶水，人们会说这是一杯茶水。不管装什么，人们都会说这是一杯什么。而只有在什么都不装的情况下，人们才会说’这是一只杯子’。”这里所说的“杯子”就是容器；所以这篇文章的作者已经意识到了“人是容器”，只不过没有把容器的概念抽象出来罢了，所以他在后面继续写道：“如果我们每个人都像一只杯子，那么可以装什么呢？”
　　另有一篇鸡汤文是这样写的：“如果把人的心，比喻成一个杯子，那么，’杯子’里面脏水多了，清水就少了；冷水多了，热水就少了；苦水多了，甜水就少了。”这里的“杯子”也是容器；
　　类似的还有：“人说，人心就像一个空杯子，如果里面是空的，就会不断索取他人的情感，只有被注满了，才会向外溢出爱与关怀。”“人心就像空瓶子，你向瓶子里面倒什么，你得到的就是什么。你的命运，你的成败，不取决于长相和身高，而是取决于你内心装的是什么。”“每个人就像是一个纸杯，知识、涵养像杯里的水。别人不会看到你杯子里的水，别人看到的只是溢出的那一点点。当你内涵溢出的时候，自然会被发现。”……这些都可以被“人是容器”的理论终结。
　　五，“人是容器”重新定义了“天赋”。
　　这是本篇文章的重点。
　　什么是“天赋”？有的人说：“天赋就是一个人与生俱来的才能，这种才能无法通过努力得到。”有的人说：“天赋是一种执念，它使人对某件事或某个人保持长久的热情，以至于最后不得不成功。”还有的人说：“天赋就是让你在最短时间内取得最大进步的能力。”……
　　关于天赋的定义五花八门。和之前一样，作者不否认以上任何关于天赋的了解，作者只想表达一句：天赋是可以被量化的，它并不像人们所认为的那样不可捉摸。许多人关于天赋的见解只停留在表面，因而他们所描述的并非天赋的本质，而只是透过它所呈现出来的现象。那天赋究竟是什么呢？
　　透过作者之前的描述，敏锐的读者一定会对“容量”这个词感兴趣。我们在中学的化学课上曾经接触过容量瓶，它们有的标着“350ml”，有的标着“500ml”，其中的“350ml（毫升）”和“500ml（毫升）”就分别是它们的容量。人也有容量，虽然未必能像容量瓶那样被准确地标出，但被测量也不是没有可能。比如人的嘴巴、鼻子和耳朵等器官的容量大小就能够直接被测量，而胃、心和脑等器官的容量则可以间接被测量（人可以通过食量感知胃部大小，通过人、事、物的盛装量感知心和脑的大小），它们都有一定的容量，唯一不同的是，容量瓶等器皿的容量是固定不能改变的，而人体器官的容量可以暂时被改变（比如被食物撑大后的胃）。所以容量就是天赋。
　　容量怎么是天赋呢？作者可以将容量对人的作用描述出来，这样大家就很容易辨别（由于很少人能够感知到容量这种东西，作者列举的现象会比较多，希望大家能耐心看完）。为了更清晰地描述天赋，作者在这里先设立两个概念：
　　一，基础容量。
　　所谓“基础容量”，指的是一个人或某个器官拥有的总容积，如同容量瓶瓶身的容积大小。
　　二，输入输出容量。
　　“输入输出容量”指的是人或器官能瞬间摄取或输出的容积，如同容量瓶瓶口的容积；由于容量瓶的瓶口没有底，我们可以将它理解为“单位时间内通过瓶口横截面的流体体积大小”。所以”输入输出容量等于横截面积速度”。
　　好了，拥有了这两个概念，我们就可以很轻松地描述容量的作用了：
　　第一，容量决定人的上限。
　　我们都说“天赋决定人的上限”，这里的“天赋”指的是基础容量。一个人能在某个领域到达怎样的地步，取决于他在那个领域的基础容量，基础容量越大，那人的上升空间越大，他所做的种种努力都只是为了将这个容量用尽（或将这个容器填满）。
　　第二，容量决定人的意志。
　　意志是“人自觉地确定目的，并根据目的调节支配自身的行动，克服困难，去实现预定目标的心理倾向”。按照这个定义，我们会误以为意志是完全主观可控的，与外界没有关联；事实上，意志的很大部分要受到容量的影响，因为容量决定了一个人对其身体、精神和心的掌控范围，这就好比两个能力相当的狙击手，其中一个拿着射程为1500米的枪，而另一个只拿着射程为800米的枪，当两个人800米在决战时（800—1500米），另一个人连还手的能力都没有。所以我们常常看到一些看似意志很薄弱的人，他们似乎很容易就放弃（排除心理原因），但他们并非真的很薄弱，只是由于缺乏对身体、精神和心的掌控能力，他们的“意志”发挥不了作用罢了。因而有些人的意志显得很强大，他们直面困难、越挫越勇，时不时地还能创造些奇迹；而有些人的意志显得相当弱小，他们一路被虐，被动地成长，通过死缠烂打最后也能到达巅峰。
　　第三，容量决定人的节奏。
　　骑过自行车的人应当知道：有些自行车是骑不快的，无论你怎样用力都没用，因为它们的车轮太小。车轮的大小决定了车的输出容量，即自行车车轮每转一圈“吃”下的路程。人也是一样。有些人笨手笨脚，节奏极慢，那是因为他的输出容量太小；而有些人反应非常快，做事效率高，他只要稍微一用力别人就赶不上了，这种人的输出容量极大，能一心多用，同时处理多件事情。他们的身体、精神和心就像一条庞大的隧道，能允许辆车并排通过。但输出容量小的人不是这样，他们常常甚至只能一根筋，因为他们的容量只允许他们处理一件事。所以容量越大的人节奏越快；反之，容量越小的人节奏越慢。
　　第四，容量决定人的爆发。
　　爆发是需要满足一定条件的，这个条件就是输出容量要足够大。因为输出容量太小的人只能够“细水长流”，就像一个瓶口很小的容量瓶，里面的水只能缓缓流出，一旦太快水就会冲击瓶壁反弹回去。人也是这样的。不是每个人都可以选择爆发型的人生，所以才有了那句著名的话：“聪明人善于把握自己的节奏，不因他人的节奏，而乱了自己的节奏。”人都喜欢快节奏（即爆发型）的人生，但并不是每个人都能这样做。
　　第五，容量决定人的气质。
　　何为气质？即“表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征”。许多人都以为气质是天生的，也有人以为它是后天养成，但无论后天如何培养，天生的因素还是要占主导地位，因为气质很大程度上受到容量的影响。从表面上看，“豪迈”、“委婉”、“恬静”和“奔放”等许多气质都可以通过努力去改变，但在本质上它们是不可模仿的。比如当代人常常将容量大且年轻漂亮的女子称为“大家闺秀”，而将容量小且年轻漂亮的女子称为“小家碧玉”（和古代不同，当代的“大家闺秀”和“小家碧玉”不涉及门户），她们之间的区别就在于容量。有一个笑话是这样讲的：“女人胖是丰满，瘦是苗条，高是修长，矮是秀气。而男人胖是肥猪，瘦是排骨，高是竹竿，矮是冬瓜。”可见“秀气”本身是一种缺陷。而“小家碧玉”的特点就在于“秀”，所以她被人称为“秀而不媚”（实际上，只有少数女人能真正地做到“媚”，因为它需要以极大的容量做支撑）；“大家闺秀”的特点是“大方有度”，意思是她的容量极大，以至于要受到度的限制。
　　容量在根本上限制了人的气质，好比容量小且攻击性强的人只能被称为“激进”（或“极端”），因为只有容量大且攻击性强的人能被称为“霸道”……
　　第六，容量决定人的广度。
　　但凡有能力的人一定拥有广度，即在某个领域的知识或技能面很广，因为能力是由容量决定的，而广度又是容量的基本构成之一。以容量瓶为例：一个瓶子的基础容量等于它的底面积与高的乘积，也就是说，在高度固定的情况下，底面积越大容量越大。所以在合理的范围里，容量大的人“底面积”一定不小，因而他的范围（即“广度”）一定不小。
　　第七，容量决定人的深度。
　　容量不止决定人的广度，也决定人的深度，这一点从容量瓶的容积公式中就能看出——容积等于底面积高。所以有能力的人不但知识和技能面广，他们对某个领域研究的程度通常也很深，否则怎么能够成为大师呢？人的广度和深度通常都有固定的范围（宇宙是有秩有序的，宇宙间的一切事物也都有秩有序），几乎不可能出现极端的现象，所以通常情况下，人的容量越大，深度就越大，对人事物的研究和理解也就越透彻；反之，人的容量越小，深度就越小，对人事物的研究和理解也就越肤浅。容量对深度的影响对人来说是致命的。
　　第八，容量决定人的选择。
　　既然容量同时决定了人的广度和深度，自然就决定了人的选择。有的人选择性非常强，因为他们的容量很大，他们学什么像什么，仿佛没有能难倒他们的事；而有的人选择性很弱，他们这个也不行，那个也不行，什么都学不了，仿佛扶不起的阿斗。这类人的输入容量太小，就好比一个瓶口很小的瓶子，只能装下细沙，稍微大点的石块就无能为力了。所以容量决定了人的选择，容量越小的人选择性越弱；反之，容量越大的人选择性越强。（在这里会出现一种特殊情况，那就是当人的输入容量远低于标准线，而基础容量又大于常人时，他会有非常远大的理想，但由于输入容量太小，他到处碰壁，即便是喝口水也要塞牙缝，所以最后他会走出一条别人想都想不到的路，历史上的许多天才都是这样造就的。）
　　第九，容量决定人的思维。
　　人的思维能力是受容量影响的。有的人反应快、逻辑强，非常有能力，他们能从海量的信息中抓取要点，迅速进入事物的内涵，从而获得深刻的认知；而有的人思维浅显，但跳跃性强，他们的思维发散得很厉害，常常创造出正常人无法想象的新观点，由于总是“跳出来”看问题，他们成为了真正的旁观者，因而总能发现人事物的本质。牛顿有一句名言：“将简单的事物看复杂，可以发现新领域；将复杂的东西看简单，可以发现新规律。”这句名言恰巧是以上两种人的真实写照。
　　上面提到的两种思维能力其实是容量大小的表象：输入容量大的人接受的信息完整，因而能做出最符合客观事实的判断，他们条理性、逻辑性以及判断能力都是顶尖，自然也就很有能力；输入容量小的人接受的信息不完全，因此他们的判断常常失误，他们更多地依赖于经验和直觉。由于逻辑性的匮乏，他们开始沉醉于想象，在大量的空洞的想象中，他们的想象力会得到极大的提升，因而常常创造出使人惊奇的理论或作品。
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