以前的时候喜欢自作多情。当某领导说请张老师提提意见的时候，就侃侃而谈，直抒胸臆，不问青红皂白评论一番，听得领导坐立不安。后来有活动就不请我参加了。原来“提提意见”并非要你真提意见，而是说出百分之九十五的好，最后留下百分之五无关痛痒、皆大欢喜的“坏”才叫提意见。



　　不顾场合，猛提意见，看似直率，实则愚蠢。孔子严厉地批评了类似于曾经的我这种没有自知之明的人：好直不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂。



　　这是《论语·阳货篇》的句子，意思是，爱好直率却不爱好学习，弊病是说话尖刻；爱好刚强却不爱好学习，弊病是狂妄自大。



　　不该说则说，是糊涂；该说不说，是狡猾。这都是缺乏自知之明。自知之明是一种用文化浸润、家风养成、社会历练出来的素养，比纯粹的才能更实用，更耐人寻味。



　　汉高祖刘邦，坐定江山，感慨而谈：筹集粮草，安抚百姓，我不如萧何；运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；指挥千军万马，克敌致胜，我不如韩信。然而，话锋一转，说自己的长处在于使人才各尽所用。



　　这是一种客观而舒悦的谈话方式，先把每个人的优点表扬一番，再说自己微不足道的长处，一下就令人刮目相看，从顺序上也令人折服。若先把自己整合的功夫抛出来，再说萧何、张良、韩信，这就有点居高临下、傲然睥睨（pì nì）了。



　　这种谈话结构不单是一种技巧，更是礼仪。想说自己的成绩，一定要先赞美身边人。想提意见，也要先赞美身边人。语言有时特别像我微信群里的红包，发条广告，记得配合一个大红包，别人也就默默认同了。



　　唐太宗李世民有个宰相叫王珪（gui），做黄门侍郎期间，与众大臣一起理政。李世民请王珪谈一下身边几个主要领导和他自己的优缺点。



　　好家伙，房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄（zhòu），这些都是常委级别的人物，一个二品官员怎敢信口雌黄？



　　历朝历代，只有皇帝有资格评价诸臣，大臣之间怎敢轻易开口？何况这些的官位都比王珪要高出许多。王珪顿时为难。



　　为难，是一种程序。可能是真为难，也可能假客气。此刻不能口若悬河、高谈阔论，即便有太大的才能，太高的职位，也会被人排挤。所以，要为难。只要为难，就会有老板给你做主。



　　看到王珪不吱声，李世民说，今天难得诸位都在，有什么为难的？朕都能兼听则明，我相信诸位臣工都能接受别人评点，但说无妨。



　　此刻，有了尚方宝剑才可以态度谦和地娓娓道来。



　　王珪先行礼——作揖，说，为国兢兢业业，干事果断精明，我比不上玄龄。以纠正偏颇为己任，犯颜直谏，为皇上无法与尧舜的圣明比肩而感到羞耻，我比不上魏征。文武全才，既能带兵又能治国，文韬武略俱佳，我比不上李靖。奏章严密清楚，言行有理有据，规规矩矩，没有疏失，我比不上温彦博。处理纷繁复杂的事务，有条有理，万无一失，我比不上戴胄。



　　王珪最后说，对于弘扬正气，惩恶扬善，疾恶如仇，比起各位，也有我自己的独到之处。



　　这种结尾恰到好处，完成了领导任务，同时还客观地把自己的工作阐明。黄门侍郎，是皇帝近侍之臣，可传达诏令，负责协助皇帝处理朝廷事务。相当于市委秘书长。表扬自己，不恰好是工作本职嘛！



　　老子曰：是以圣人自知不自见，自爱不自贵。



　　啥意思？



　　有道之人不但有自知之明，从不无端地自我表现；有自爱之心，不去自显高贵。



　　作为家长，要用这章经典来教育孩子了。稍微有点成绩就翘尾巴。只要一骄傲，成绩就往下掉。做到了自知不自见，迟早会被老师发现；保持自爱不自贵，本身就是一种高贵。



　　《邹忌讽齐王纳谏》的故事要时常讲给孩子听，当然更要讲给自己听。



　　山东淄博人邹忌是齐国的名臣。身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说，我同城北徐公比，谁漂亮？



　　妻子说，您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？



　　城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾，我同徐公比，谁漂亮？



　　妾说，徐公怎么能比得上您呢？



　　第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他，我同徐公比，谁漂亮？



　　客人说，徐公不如您漂亮。



　　又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮。再照镜子看看自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上躺着想这件事，说，我的妻子认为我漂亮，是偏爱我，我的妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。



　　于是邹忌上朝拜见齐威王，说，我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您 ：由此看来，大王您受蒙蔽很深啊！



　　齐威王听罢深受鼓舞，下了命令：大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。



　　命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样。几个月以后，还不时地有人偶然来进谏。满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。



　　在家风教育中，尤其注意的是保持清醒，自我批评。也就是我们经常提及的自省。建议家庭里每周最少一次集体自省，纷纷谈自己的不足，谈他人的优点。舍弃自作多情，保留自知之明；删除自以为是，存养自重自尊。这就叫：去彼取此。



　　厚道的父亲、贤淑的母亲、勤奋的孩子，在一起都能承认缺点，能找出自己的不足和错误，那么，这个家庭离完美不远了。



　　今天的原文是《道德经·第七十二章》：



　　是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。