这人间呀，但凡有点大动静的时候，就成了集中检阅三教九流的一个大舞台，各色人等粉墨登场、各种观点激烈碰撞。有争论是好事，就算是争到骂娘争到脸红脖子粗，也好过鸦雀无声、也好过道路以目。有争论就要有观点，有观点就要有逻辑。我觉得我们从来不乏观点，只是观点背后的逻辑，倒是觉得够呛。

　　比如本次新冠疫情下发生的一些事情背后的逻辑，就值得我们花点时间梳理一下、回味一番。

　　1、  “女孩带男朋友上厕所”式逻辑。

　　先看一个虚拟的比方。
　　一个女孩去公共卫生间，却被保洁阿姨拦住了。
　　女孩问：这是女厕所吗？
　　阿姨答：是的；
　　女孩说：那我是女的呀，我进这个厕所是应该的呀；
　　阿姨答：但你不该带着你的男朋友一起进女厕所呀；
　　女孩说：我和男朋友很恩爱呀，恩爱的人形影不离也是应该的呀！所以我就应该带着男朋友进女厕所！

　　好吧，先笑会儿……

　　小时候，我们学过三段论逻辑：A等于B，B等于C，所以A等于C。而这个女孩的逻辑是这样的——（C代表正确）A等于C，B等于C，所以A加B等于C！在这个比方中，A和B单独都是对的，但是捆绑、嫁接在一起之后，就大错特错！

　　再看回现实。

　　我们知道，抗疫就成功在望，奋战在一线的医护人员所承受的风险和压力，比上战场也差不了多少。所以，该慰问的自然要慰问，该犒劳的自然要犒劳。

　　于是，贵州白酒交易所当仁不让地站了出来：为了表达对战疫英雄们深深的敬意，该公司将按每瓶1499元的原价向贵州援鄂医疗队1443名医护人员直供飞天茅台酒。

　　然而，此举并没有赢得社会的喝彩。原因有二：1、飞天茅台原价也要1499元，名副其实的奢侈品。对于医护队伍中收入一般或者偏低的人员，原价或是市场价其实分别不大，都舍不得买。所以，这“敬意”嘛，有的医护人员是没办法去感受了；2、有网友踢爆，该交易所在去年就已经开始以1499元的价格向社会大量销售飞天茅台。那么，留给抗疫英雄的敬意就只剩下了“0”元人民币、和一句“英雄”的空口号了。

　　有鉴于此，人们普遍认为，贵州白酒交易所其实是“在商言商”——利用抗疫医护人员进行炒作营销。有媒体喊话，要感恩就直接送。

　　但也有人认为商家的行为无可厚非，人家要盈利赚钱、人家要营销宣传，所以并没有什么不厚道的地方，不能动辄搞道德绑架。

　　其实，贵州白酒交易所的事件，跟女孩带男朋友上女厕所的逻辑是类似的，都是捆绑、嫁接式的逻辑：A等于C，B等于C， 所以A加B等于C！A：商家赚钱天经地义，就算赚点抗疫英雄的钱也是无可厚非的；B：向抗疫英雄表达敬意更是理所当然的；C：所以，以向抗疫英雄销售原价飞天茅台来表达敬意是合适得体的。

　　你赚钱没人干涉，你向英雄表达敬意也没人反对，但是你不能在抗疫英雄身上赚取了与其他消费者同样多的钱之后，还说向抗疫英雄表达了敬意！

　　现实中这种捆绑、嫁接式的逻辑还很多。

　　2、“别人长疮、我们流脓”式逻辑。

　　又要说到沈阳杨妈妈粥店。杨妈妈粥店门外那条“祝贺美国疫情祝小日本疫帆风顺长长久久”的横幅，引来了一场巨大的口水战。支持杨妈妈粥店的人士一般的说辞是：美国总统称新冠病毒为“中国病毒”、日本极端人员仇中，等等之类，所以，我们要以牙还牙、以眼还眼。所以，我们也要用极端的语言攻击他们，而谴责杨妈妈粥店的人都是洋奴卖国贼。

　　极端的人和极端的言行，在正常的社会里都像是社会头上长的一个恶疮，流着脓、散发着恶臭。正常的人，不管是本国人、或是外国人都不喜欢。

　　比如，前段时间英超球员阿里拍摄了一个视频讽刺中国人。他在视频中说：注意，冠状病毒！随后镜头对准一名亚洲人的面孔拍摄，最后再转向一瓶抗菌洗手液，配文则写道：“啊，这个病毒想逮到我，那得比这玩意儿快才行。”然而，阿里的行为在西方网站上引起了社会的公愤，阿里在各方的谴责和压力之下，被迫道歉并删除了视频。

　　再比如前两年发生在日本的APA酒店书籍事件。事件起因是 阿帕酒店长期在所有客房中放置由该集团老板元谷外志雄撰写的英日双语书籍，对南京大屠杀和日军强征慰安妇等史实予以否认。这一事件被曝光后，引发了日本国内的公开批评和声讨。《东京新闻》在两个版报道了这一事件，并对酒店经营者的右翼史观进行了直接批判。文章援引东京经济大学副教授早尾贵纪的话说：“假如德国酒店客房里摆放着否定（纳粹德国）大屠杀的书或者希特勒的《我的奋斗》，肯定会饱受世人批判，应该就得关门了。”东京大学名誉教授石井明表示，他对酒店中摆放右翼书籍感到非常吃惊，书中关于日本历史和日本与邻国关系的内容充满歪曲，“让人读不下去”。最终，日本札幌亚洲冬季运动会组委会官员25日向新华社记者证实，“阿帕（APA）酒店已向组委会承诺，将撤走所有国家运动员下榻房间内的问题书籍”。

　　可见，外国人也并不支持、也会批评本国人无缘无故地讽刺、诋毁、伤害外国人，更何况是诅咒人家全国人民“疫帆风顺”？！

　　再说特朗普，他在将病毒称之为“中国病毒”之后，也改口称不再使用这个名词。我在想，如果特朗普不是简单地说一句“中国病毒”，而是也像杨妈妈粥店一样说：祝某某国“疫帆风顺长长久久”之类的话，那么，他即使不被弹劾下台、也铁定连任无望，在美国政客、媒体铺天盖地的口诛笔伐之下，他不死也要脱层皮！

　　所以，如果我们宽容、甚至怂恿类似杨妈妈粥店的言行，其实就有点像家长顾小孩的短，有良好家教的家庭，一定不会这样做。而我们可是拥有上下五千年文明史的礼仪之邦，不是什么骂街民族。
　　其实这种行为，就跟头上长疮流脓一样，除了让人看了恶心之外，对别人一点实际的作用都没有。
　　所以，不要因为别人长疮，我们也跟着流脓！

　　3、远交近攻式逻辑。

　　武汉、湖北是本次疫情的重灾区，相信我们不少人都在社交媒体上隔着千里万里的距离，高喊过“武汉加油、湖北加油”。但是，如果有湖北人、武汉人来到我们身边的时候，又当如何？

　　按理，疫情期间保持安全距离是人之常情，该隔离的隔离，该收治的收治。然而，在有的地方的出租屋里，湖北籍人员的行李无声无息地就躺在了门外，尽管他根本就没有回过湖北。但是房东振振有词：谁知道他接触过什么人啊？潜台词是，他是湖北人，说不定已经接触过湖北老家来的老乡，所以，要扫地出门。

　　就不知道，这位房东有没有喊过“武汉加油、湖北加油”？

　　更有甚者，云南昭通市彝良县文联 陈XX在网上公开发表了一首诗歌《仰望天空》，全文如下：为防止武汉的疫情蔓延我在云南彝良不仅以驻村扶贫的理由阻止了一个地上的湖北佬来我家过年的想法还像伊朗担心无人机一样随时仰望天空看是否有九头鸟飞过。

　　我也不知道这位文联 喊过“武汉加油、湖北加油没有”？

　　如果他们碰巧都喊过，那他们的做法都很符合“远交近攻”的外交策略。

　　当然，中华民族是不缺爱心的，在很多地方，就有酒店、房东专门收留无处落脚、有家难回的湖北籍人员，有的还是免费。

　　疫情下光怪陆离的事情，还真不少，也不想说太多，点到为止就行。然后，顺便借机说说与本次疫情无关的某些“逻辑”。

　　4、“偏振光片”式逻辑

　　有一种偏振片，只能通过在一个特定平面上振动的光，而在其垂直平面上振动的光则不能通过，简单地说就是，纵向光和横向光，一种通过、一种屏蔽。

　　而这种现象不仅存在于自然界中，在人们的思维中也有。比如，比较一个问题是好是坏，有的人只接受跟同一个地区的过去比——纵向比较，比过去好，那就是真的好，而不管别的地区现在好到什么样子，都不能拿来作参考。

　　如果你不幸拿了其他地方来做比较——横向比较，比如说拿外国的某些方面来做比较，他们就会说：你那么喜欢外国、那么恨中国，你干嘛还赖在中国不走、干嘛还不滚出去呢？！

　　但实际上，我们都知道，你越关心、越爱一个人，你就会越注意他的不足，你提出的合理意见（注意，指的是合理意见而不是蛮不讲理的要求）就越多。而真正崇洋媚外、真正要跟祖国划清界限的人，是不会多说话的，他们埋头赚钱、然后一走了之，头也不回。

　　再说了，我们都生于斯、长于斯，我们一贯的说法，都是中华几十个民族组成了一个大家庭，我们都是家庭中的一员，当有人提出一些不同的正当意见的时候，我们是没有权利像赶外人那样，喝令他们滚出去的。

　　所以，我们的脑袋和思维不要做偏振光片，我们既要目光向内比较过去、也要目光向外比较外面。知己知彼，方能百战不殆。

　　5、化疗式逻辑

　　化疗，是我们终生都不愿意遇到的东西。因为只有患了肿瘤才会化疗。而且，化疗是很痛苦的，因为它不仅杀死癌细胞，也会无差别地杀死正常细胞和破坏细胞免疫力。名副其实的杀敌一千、自损八百。

　　但是，在现实中我们却时不时地会看到有的人利用化疗的原理来思考和处理问题。比如，与某国有纠纷有摩擦的时候，有的人就会喊出那句耳熟能详的“抵制X货”的口号。

　　这跟化疗有啥类同吗？拿日货来作比喻，如果要真正抵制日货，那么绝非只是抵制丰田、本田汽车那么简单。因为在整个电子行业的上游产业，日本都占有绝对的优势、甚至是垄断地位，比如高端的电容、电感等等被动元件。你不用日本的车可以、不用日本的手机电脑也可以，那你用的国产电脑手机电器里面的日本元器件怎么办？摔烂拆出来吗？生产装配时省略这些元器件的功能吗？这何止是杀敌一千、自损八百！

　　有的人又会说，我们不抵制元器件，只抵制成品，能抵制多少算多少。好吧，你当日本人是呆瓜笨蛋，任你怎么抵制他都只会一直傻笑？你想抵制啥就抵制啥？他难道不会抵制你、给你来个禁售禁运啥的、或者也顺便抵制你的什么产品？

　　所以，要想健康，就不要用化疗这种极端手段来治感冒，除非真的得了肿瘤！

　　好了，不再啰嗦。最后想说，逻辑是个好东西，我们人人都有，但要运用得当，也真不简单。