墙里墙外：大选是为“缅奸”昂山素季加冕？
　　撰文丨墨黑纸白
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　　就昨天的舆论热点来说，无疑是墙和大选成为关键词，墙的事此篇打算一笔带过，有些敏感诸君见谅。关于大选的事，其实咱围观别国大选一直是我国的一项传统，前段时间我看《人民日报》民国三十五年五月份的某期报纸，在头版头条同时关注了捷克人民举行大选和意法西斯暴徒破坏大选两件关于选举迥然不同的事。那么百年之后，我们还是依旧围观别国选举的事，无论是美其名曰人民监督也好，还是污其名曰挂羊头卖狗肉也罢，都不妨碍我们再次就缅甸的民主选举做一些思考和共勉。

　　新闻事件

　　据美联社消息，缅甸反对党发言人称昂山素季领导的全国民主联盟获得70的选票，赢得大选，执政党承认败选。 　　

　　中新网11月9日电 综合外媒9日消息，缅甸执政党联邦巩固与发展党（简称“巩发党”）党 吴泰乌承认败选。此前，反对党全国民主联盟发言人已经表示，该党赢得了全国70左右的选票。 　　

　　吴泰乌在接受路透社采访时承认，“我们输了”。他表示，该党需要找出失败的原因，但“没有任何保留地”接受选举结果。

　　事件评论

　　先说说墙的事，某个墙倒了26年了，遥想那个我还没有出生的年代，虽然我没有出生，但我却可以在每年的11月9日，看到很多关于这堵墙的往事文章，关于这个墙，我们当年也是很惶恐的，也许有些人无所谓，也许有些人有所想，但对于我们来说，那个年代已经过去了，我们没有资格去问德国人现在是否幸福，我们也没有权利去问俄罗斯人现在是否幸福，因为他们都在随着时间不断改变，而我们虽然也在随着时间不断改变，但却不是质上可以去衡量的。关于墙的事不多说了，只唠叨一下关于那个墙的一句称得上经典的话：“世界上的围墙都是防止外面的人闯进来的，只有一种围墙是防止里面的人出去的，那是什么？那就是监狱的围墙！在这样的墙里面是什么地方？那不就是监狱吗？”

　　其实缅甸这次选举，在这样一天，似乎也是在打破一种无形的墙，当然这个可能对于缅甸人来说是这样的，对于我们来说，可能有部分人认为他们会在邪路上渐行渐远，甚至是灭亡。所以我们在围观大选已经不如当年人民日报关注的点那样新颖了，人家当年没觉得大选是不好的，甚至还是支持的态度，但我们现在就不一样了。在国内对大选有两种声音，第一种声音是，昂山素季是“缅奸”，让这样的人代表的团队胜出，是缅甸人民的灾难。第二种声音是，恭喜缅甸人拥有了自由选举的权利。

　　关于第一种声音，“缅奸”的称谓我大多是从国内流传的一些文字中看到的，无论是昂山素季被囚禁，还是昂山素季获得诺贝尔和平奖，抑或受邀访华，总之只要有昂山素季的身影，这种言论总是要出来的。这种言论的依据是什么？第一，昂山素季的父亲“朝日暮英”。第二，昂山素季的父亲曾经帮助日本杀戮中国远征军。第三，昂山素季本人以西方国家制裁自己国家作为呼吁自由选举的工具。

　　关于第一点，昂山素季的父亲无论是曾经投靠过日本，还是后来看日本不行了，转投英国，抑或战争结束后要求脱离英国的控制，我们如果跳出中国思维来看，人家确实也是在为缅甸寻找出路，这里不存在“忠臣不事二主”的古代帝王逻辑，人家应该也没觉得自己必须是谁的奴才吧？如何能从战争中取得对自己国家有利的态势应该是他的首要选择。也许我们认为这是小人无耻行径，但不妨碍缅甸人将她的父亲奉为民族英雄。相比起我们的民族英雄袁崇焕奋力抗击清蛮夷，最终被刮了3000多刀，民众争而食其肉，将民族英雄视为汉奸的无耻行径来看，人家毕竟没有被自己民族的人认为是“缅奸”。如果论起历史，清蛮夷在下剃发令的时候，当时活下来的中国汉人其实上已经都是举国汉jian了，虽然这话很难听，却是事物的本质。至少昂山素季的父亲没有让缅甸亡国，这可能就是他善用小人行径却没有被缅甸人谩骂的原因所在吧？

　　关于第二点，昂山素季的父亲帮助日本人杀戮中国远征军，所以也是“缅奸”的重要证据之一。关于这一点，我想说我们是否认可国民党是当时中国的政府军，而不是什么反动派？他们是否代表了当时为中国谋求出路的力量？他们被杀戮的时候，首先我们自己人有没有拍手称快？在网络时代来临之间，拼命谩骂他们的人还有多少人？目前还有多少人不能明白他们是战胜日本的前沿力量？如果我们能先搞清楚这些问题，我们才有资格去谩骂昂山素季的父亲。而今因为昂山素季反抗军政府独裁，就要以这些为理由说“缅奸”有什么资格去争取民主自由，这是要将所有历史遗留问题拿出来晒一晒的节奏吗？怕最终晒出来的结果会令更多人大跌眼镜啊？

　　关于第三点，目前全世界都在对朝鲜进行援助，这个援助到底正确不正确？朝鲜是没有一个昂山素季出来呼吁，如果朝鲜也出一个昂山素季，要求拒绝全世界向朝鲜进行援助，以促进朝鲜向文明社会进行改革，那么这样的声音到底该不该值得支持？所以用昂山素季这一点来证明其是“缅奸”似乎也不成立。

　　那么问题来了，在“狮子与孔雀之间的对决”结束后，缅甸总统吴登盛的亲密盟友吴泰乌表示：“我们输了”、“我们会毫无保留地接受这个结果”、“我并不希望出现这个结果，但无论如何，这是人民的选择”。缅甸总统吴登盛表示接受选举结果，“政府和军队将接受大选结果”、“这次大选会不会出现1990年反对党获胜却没能向其移交政权的类似现象”。 缅甸军方这样的声音同样获得了人们的掌声，并不仅仅因为这些场面话，而是因为2010年的缅甸选举，具有军人背景的巩发党和总统吴登盛为军人的权力转移提供了一个五年的缓冲期。毕竟不可规避军政府已经渗透到缅甸社会的各个角落，要退出，需要时间，更需要一种思维的转换，也就是要接受失败，更重要的是要有“再回来”的魄力和勇气，其实也就是蒋经国先生所说的：“使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它。”

　　我们应该如何看待昂山素季和缅甸军政府？用“三赢”这个词并不为过，这是历史上为数不多的，又一次不经过流血，权力和平交换的一个过程，也是没有经过流血权力进入牢笼的一个过程。我们应该正视昂山素季这些年来为缅甸实行民主所做出的努力，这个认可包括我们前段时间邀请其访华，虽然是不得已的做法，但实际上已经是无法改变缅甸人民自己可以做出选择的事实。那么也向我们说明了一件事：不用枪杆子，也不用笔杆子，人民是可以通过和平的方式来参与国家的发展和决定国家的未来。我是希望这样的和平改变越来越多的，无论是从人类的利益来说，还是从自然的利益来说。

　　昂山素季所代表的团队和军政府所代表的团队，他们都曾用自己不同的方式为缅甸寻求过出路，但都失败了，但这不妨碍他们共同将曾经暴力的方式改变为和平的方式，继续为缅甸寻求出路。事实上也在向我们表达一件事：民主可能无法很快的解决社会的矛盾，但却可以让官本位打破，可以让民本位建立，这样的国家即便是经济水平一般，在民主初期比较难过，但实质上民众在参与和改变这个国家，那么至少不会产生很大的民怨，而实行民主的发达国家所取得的成就也是不容忽视的。中国有句古话，两害相权取其轻，大约如此吧。

　　那么下一步我们如何看缅甸？昂山素季因为他丈夫是英国人，所以她没有资格参加总统选举，昂山素季说要做高于总统的人。那么军政府在交权之后就要替民众去监督昂山素季的团队，到底是不是在执行民主？有没有僭越的行为？虽然看起来是失去了权力，实际上则是再次寻求民心的方式，如同吴登盛所说：我们要反思为什么会失败，我们要尊重人民的选择。其实这对于吴登盛来说也是一次名留青史的机会，而对于吴登盛的团队来说则是下一次胜出的厚积薄发，只要一切都是从民众的利益出发。而昂山素季的团队赢得了一次选举，并不代表她就有了至高无上的权利，她的团队只是有了帮缅甸人民谋幸福的几年机会而已，干得不好还得被拉下来。所以我认为，昂山素季的团队虽然取得了成功，但并不是对她个人的加冕，而是对缅甸民主化的加冕。

　　所以对于缅甸这次大选，实际上双方都是让我比较认可的，反而是一部分国人，宣扬昂山素季“缅奸”论，以及缅甸将来必定衰亡的阴谋论，我觉得有点小肚鸡肠了，你不能因为你脑子里固有的权力至上的观念，就去鄙夷人家缅甸人拿到选票后的笑容。当然有人会说：“拿了选票又怎样？干不好换别人？有意义吗？”我觉得有意义，因为人家有了真实的选择价值存在，这对于几千年来被帝王思想禁锢的人来说是不存在意义的，我懂得。

　　围观选举，到现在依然是我们延续百年前的做法，明年我们要将围观更多的选举，当然也许只有围观的份，但每一次围观都将让你脑海中陌生或者稍微熟悉点的民主知识有不少的提升。千言万语汇成这样一句话：“我们坚持做一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做的对的。”这也是我这些年来一直坚持写文，从自勉到与诸君共勉的原因所在，而今我很高兴，这句话是昨天很多人都看到并转发了的一句话，未来必然是值得我们期待的未来，前提是我们要坚持思考下去。

　　2015—11—10落笔于墨辩閣